这是个有点出格的想法。
主要是这涉及到了福建商人在南洋的地位，以及福建商人把持菲律宾航线贸易利润的格局。甚至是赤裸裸的抢福建人的钱。如果一个处置不好，福建商人恐怕就要和郑诛和翻脸，到时候又是一场大海上的腥风血雨。
这就需要仔细考量了。
如何让福建商人相信，日本商货的入局，将做大整个生意循环，让大家都赚钱呢。
郑诛和开始翻阅他手边的文档，寻找能支持他在台湾开辟港口，将日本货物也导入到大帆船贸易中，分福建人钱的办法。
看着看着，郑诛和就意外地发现，黄百家帮他求来台东扶桑县的时候，竟然还一口答应了他与郑经的侄女试着处对象的事。
“怎么会有这么混账的事情呢？”
郑诛和大怒。
但是往下一看，发现郑经这家伙意外的非常有钱。
如果有这位郑氏小姐加盟，那么台湾的西班牙生意就可以顺顺当当的做起来了。
啊，富婆。
作者的话：其实这个法国船长一时间没点子，就是照着悲惨世界里冉阿让的经历写的。
第三百五十七章 日本人不可以用假
搭上大帆船贸易的东风也不容易。
整个贸易路线，都是西班牙王室在垄断经营，如何让西班牙人接受日本货物的进入，也是一个高难度的手艺。
特别是，如何克
制住立刻夺取菲律宾，抢回吕宋古国的那份躁动的建功立业之心。否则抢到了菲律宾，却丢了大帆船贸易，白白丧失南美无数白银与铜矿，岂非蠢不可及。
高情商的来说，所有在菲律宾的西班牙人，都是屠杀华人的刽子手。
低情商的说，那就是一群十恶不赦的畜生。
郑诛和承认干掉畜生很重要，但忍耐住，能熟练航行到美洲之后，再杀畜生才是正事。
况且最牛马的事情在于，西班牙人多次屠杀福建移居菲律宾的华人，福建人还是蜂拥而至，特别是做商货运输的福建商人，在广州与马尼拉之间往返。由此可见，只要有商业利益，这种移民和商业就没法阻止。
郑诛和还有心思去美洲开拓。只是走阿留申群岛的路线太寒冷，若是从日本出发，趁着每年的北太平洋暖流的西风，用三个月的时间赶到加利福尼亚，或许也是一个思路。此时西班牙人宣称加利福尼亚是自己的领土，但其实只是名义上占有而已，广阔天地大有可为。
因此，派遣船只偷偷跟上西班牙人，磨练远洋贸易能力也是一个需要努力追赶的内容。
至于西班牙王室禁止白银流失，而对大帆船贸易进行限制的法律，其实在墨西哥的新西班牙副王当局，和菲律宾总督当局对此并不认同。因此他们根本不怎么在乎西班牙国王的禁令，大规模扩大贸易额，从中渔利才是他们爱干的事。
反正流失的白银是皇室的白银，可换回的商品却是卖在自己辖区的商品。
郑诛和思索再三，决定为了进入大帆船贸易，而开始与郑经接触，只有这样，才能获得福建人的认可，和菲律宾地区的华商开始接触。
他开始给郑经写信。
“等大事既定，汉人遍布西海岸之时，就收回菲律宾，报三屠之仇。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
到腊月二十九的时候，郑诛和还是没能闲下来。
他还得给各地的驻守指挥使们写信，叮嘱明年的战事目标与任务。
首先是林重藩，虽然一直都在朝鲜附近驻扎，但林重藩的重要性其实相当之高。他要一手负责朝鲜小朝廷、明军千户、朝鲜陆海军多方面的任务，还有釜山港的贸易。
郑诛和对林重藩的期待还是很高的。他希望林重藩能在明年夏天之前，解决掉朝鲜南部沿海的所有岛屿，将这几百个岛屿置于明军控制之下。如果计划不变，那么明年吃饭睡觉打棒子的过程就又要开始了。
这次可要反攻上陆，冲上滩头与清军硬碰硬的打。
因此第二个被叮嘱的，就是在大龍府的秦昭义。
对于这位寡妇女战士，郑诛和希望她来主持招募三千良家子，作为全新的三个主力营，携带十三年式火枪、改进的野战炮和手榴弹，务必做到能与清军马队正面对抗。
虽然说要以骑兵对骑兵，但奈何郑诛和这里的战马就没有多少好的，虐虐日本人还行，对阵满清就差不少意思。
毛子那些狗东西，卖给郑诛和的战马竟然都是从布里亚特蒙古人等地抢来的本地蒙古马，基本没什么改良的空间。毛子还特意跟郑诛和解释，不好意思，我们自己带的马都死了，我们也骑蒙古马。
奸！
所以最后还是要靠步兵打骑兵。
说到肉身干爆骑兵，元朝就是最佳证明。前有河北超人跟着忽必烈以重步兵在蒙古草原上屠杀蒙古怯薛军，后有河南超人王保保、李思齐、察罕帖木儿、答失八都鲁等横行一时，还去草原屠杀过蒙古起义军。河北河南的汉军世侯就证明了一件事，步兵靠两条腿干爆骑兵有什么难的？
可惜郑诛和没有那个资源去养这样一群嚣张跋扈和炸弹一样的世侯，只能靠每年二十两的工资招募敢卖命的战士。
接着，就是在北海道、库页岛附近活动的何麒正、李洮与巴彦哈愣。
经过战船袭击勒尔锦的事，郑诛和对他们三个人不是特别放心，但在北海作战，恰恰需要足够放得开的胆气，郑诛和希望他们敢于冒险，尤其要多接纳各路移民，装进南库页岛，充实人口，如果必要的话， 坐船去毛子的境内掠夺人口也是可以的。
最后则是给马千户与郑利默的。
今年的最高指标，在台湾建立扶桑县。
这里就不能用殖民了，台湾早已是福建省的标准府治，是王土。
不过这些命令传出去后，引来了一点小争议。
要说谁心里最委屈的话，那非秦昭义莫属啊。
傻大姐实惨，从辽西被排挤出来跑到日本之后，就一直被郑诛和作为中坚力量布置在大龍府，负责保卫整个殖民地的建设过程。傻大姐带来的辽西兵，更是体验到了辽沈战役时，一纵作为预备队，也当了一整场预备队的待遇。
眼看同僚们都纷纷升官发财，自己还是个副总兵待遇，秦昭义
急的怒火冲心，干脆跑到郑诛和这里击鼓鸣冤了。
“伯爷，我委屈，我也想上战场！”
秦昭义在侍从的引导下进入内廷，一见到郑诛和，扑通一下就抱住郑诛和的大腿哭了。
“你...等等，别抱大腿，我想想啊。”郑诛和还真有点拿不定主意。他的确是把秦昭义当后备力量来用的，可能确实有性别因素吧。
“伯爷啊，我也想封侯万里，你不能短了我啊。”秦昭义一哭二闹三上吊，就是想上战场。
“行了，我修改计划好吧。你先在春天练兵，夏天朝鲜之役派你上。”郑诛和无奈，让秦昭义跟自己去朝鲜。
这下，秦昭义总算满意了。
临走的时候，傻大姐的兜里突然掉出来一本书。
郑诛和拿起来一看，傻眼了。
“大将军巫山云雨记？”郑诛和震惊！
而且还是汉字，写的还是仿西游记、三国志风格的半白话，语病很多，说明是懂汉字的日本文人写的。
他是知道外面经常写他的小说，卖的很好，只是让郑诛和没想到的是，竟然还有给汉人的汉字特供版，这些市井文人还挺牛。
民间传的最火热的竟然不是接种牛痘防治天花。而是他与九尾妖狐的巫山云雨。
“伯爷...”秦昭义脸红的像个猴屁股，人家是寡妇，也有精神需求嘛。
总不能去嫖男人吧，这年头嫖也没地嫖。
不过这本书也引起一个问题。
那就是，日本人大规模使用汉字，实际上是明治维新之后，日本新政府的汉学家们大力推行汉字教育的结果。正是在那一段时间里，日本人人均识字率飙升，也引入巨量的汉字书写，甚至有纯汉字的正式文书。
而在此时，民间市井文化中，他们写小黄书之类的东西，用的全都是平假名。一本书上几乎看不到一个汉字。
突然，郑诛和也想起来，他在大阪城拿到《小兵物语》的时候，也几乎都是平假名，不见一个汉字。
这就代表，如果让日本的市井文化继续繁荣，他们的平假名、片假名书写体系就能完全取代汉字，起到独立民族的独立语言文字之作用。
“坏了，奶奶的！”
郑诛和一拍大腿，可不能让他们这么搞下去。
一定要把汉字推行下去，彻底掐死平假名和片假名的生存空间。
作者的话：感谢大家的支持！今天和妹妹吃饭，跑路也。
第三百五十八章 千秋功业简体字
说干就干。
腊月三十的一大清早，就在江户城里的居民们开始放鞭炮庆祝除夕，开始各自过年的时候，勤奋的大明扶桑伯仍然在干活，不但干活，他还把黄百家、郑梁、郑性、崔蔚林、胡熙等一帮进士召集过来，在他们都满脸‘你丫吃撑了’的吃屎表情中，召开了一次别开生面的会议。
郑诛和开篇明义，把会议的调子提的很高：
“今日观日本民俗民风，最为警惕者，便是其民间俗写的平假名、片假名，这两个东西，出自草书，有注音之用。就和朝鲜王国通用的彦文一样。这样的注音之字，本该是辅助民众正确认读汉字的工具，如今却都被日本、朝鲜民间的草民当做文字，书写简单粗糙，却通行极广，令我深为不安。若假名和彦文滥用，二国之民可能读懂经典正义？岂不沦为化外夷狄？可见教化之行，必须时时警惕，寸寸小心。”
这么一讲，读书人们才猛然提振精神。
虽然嘴上说的大义凌然，是为了教化日本、朝鲜民众讲习儒学，读懂真正的四书五经。郑诛和说的很高情商。
“注音而已，这岂不是...”年轻的小郑性先生是个藏书癖，哪思考得通背后的道理。
郑诛和大手一拍，蹦出来一句被后世奉为至理名言，被东亚、东南亚、南亚各国用生命去证明的话：“欲亡其国，必先灭其史。欲灭其史，必先灭其文字。倘若其有自己的文字，那华夏之文教如何推行下去？”
这话杀气极重，把小郑先生吓得直接自闭。
他爹郑梁倒是见过大风大浪，捋着胡子笑道：“教化之行也，必也正其文字。可是想让日本草民都用我们的字，难度颇高啊。”
郑诛和也是足够强硬，当场再次表示：“高低都得干。我决定从现在开始，刊行一版民俗正字，收录最为常用的民间简化的字，来推行到日本、朝鲜，一年一版，时时更新订正，务必要将注音文字这类残缺玩意赶尽杀绝。”
既然郑诛和都强行拍板了，那这件事就真得好好研究研究。
而且订正字体，还要官府刊行，这本就是读书人最为看重的文教的一部分。扬名立万，就在今日。
从古代到现如今，民间通用的简化字，一般称为俗体字，已经有一千多个，覆盖了最常用字的绝大部分，其实刊行简体字本就是社会
的需要。但简体字反而被读书人群体排斥，导致简化工作一直不好进行。
譬如龟，这个字从甲骨文时期出现就有着简单的姿势，后来金文、篆文、楷书越写越复杂，最后成为‘忧郁的台湾乌龟’里的经典梗。在明清时期，让字体更加纷繁复杂属于文人弊病，在文学考据、书信往来等活动中，或者只是卖弄一下无聊的文人骚心，大量的异体字、多种写法在这一时期产生，很多正常的便于阅读的字，最后反而被定上一个复杂困难的写法。
这种毛病的集中体现，就是《康熙字典》，这本书虽然在收录了极其巨量的异体字、俗写等内容上很有积极意义，然而定正字的时候却以最繁复麻烦的写法为正字，于是反而推高了教育成本。
康熙字典的毛病并非突然犯病，早在之前明朝的字典里就有类似的体现。要在文字上体现出朝廷的威仪、文字的神圣。
读书人自己阻碍了孔夫子的教化，反而背道而驰，形成类似文字垄断的特权。无独有偶，朝鲜、日本和越南也是如此演化出了一批垄断文字的读书阶级。如此变化，导致文化人群体走向了类似萨满、巫祝一样，掌握神学解释权的诡异方向。
颇有种上屋抽梯，上车关门的架势。
经过大家的简单研讨，在郑诛和的催促下，耿直的胡熙就直说：“就字来说，民间通用俗体字，已经简化许多。不如取俗体字为简单，由官府订正示于日本草民，收教化之功。”
这个建议得到大家的赞许。
看他们苦大仇深的表情，未尝没有：
赶紧的，写完就下班，老子还得过年呢，这样的埋怨。
这种简化的活，其实根本不需要多少脑细胞。在座的，除了台上那个大过年还挥舞皮鞭的工作狂是个小小举人之外，其他哪个不是进士出身、翰林学士？更有崔蔚林这种能和明清两代皇帝谈笑风生的魔怔分子，写个简化字可太轻松了。
要说写字，读书人遇到的最大问题其实是避讳。一整个朝廷有太多的字要避讳，譬如当今圣上大名朱慈焯，那慈和焯就要避讳，焯还好，这个字虽然在厨房是动词，但常用意思是明白、知道了，换个字即可。慈可不行，慈是通用字，还不太好改，大家只能给慈加个宝盖头，或者大写，或者将某一笔画写的好长等手段来避讳。
在避讳之中，文人发明了五花八门的折腾自己的写法，故而写字只是读书的入门功夫。
几个学士当场研墨，挥笔急写，就给郑诛和提供了数个简化字版本。
然后他们就各自散了，谁也没署名。
写个破体字有什么好署名的？有些还觉得丢人，羞于署名。
但郑诛和最后署名了。
因此，这份功盖千古的简化字推广的大功，就不出意外的落到郑诛和的囊中。
后人怎么会想到，简体字的初版，其实是大家着急回家过年时仓促写的。