棉纺工匠十分辛苦，一年到头都休息不了几天，每天都要干六个时辰，而一天工钱，不过区区五十文大钱，也就是七分银，一年看起来有二十银之多，京营锐卒一年额俸才不过十八银。
但匠人、织娘可不比京营锐卒，京营管住管饭孩子还能上学，对于匠人、织娘而言，这柴米油盐水食，衣食住行都是钱，一年到头一个壮劳力，最多也就只能剩下六两银子，养一个孩子就已经十分吃力了。
按照最初朝廷的设想，咆哮的铁马，能够减轻重劳力的劳作时间和强度，工坊有了更好的效益，也能多给工钱，百姓也能安居乐业，有了空闲时间和银子，能买更多商品增加需求，看起来一举三得，多是一件美事！
但实际执行却是，铁马入厂，没有减轻劳作时间和强度、工坊有了更高效的铁马只会选择解雇匠人，百姓别说安居乐业，反而疲于奔命，找不到营生，各地衙门可不敢看着壮劳力们没有营生，游手好闲。
衙役再多能有多少？一台升平七号就是三百匠人失业，一个县里，有十台铁马，就是三千壮劳力无所事事，各地衙门对于铁马的态度，也有些变了，从最初的积极，要抢铁马的数量，到现在保守观望，甚至是抗拒。
这便是王亶义提到的毁奇技以安民生。
这个矛盾是长期矛盾，而且会反复循环，在螺旋中上升。
冯保的看法，则是朝廷应该介入去调解，减少劳作时间和强度，保证就业，保证劳动报酬，进而推动机械工坊的推行。
“你的想法很好。”朱翊钧十分有十二分赞同冯保的看法，朝廷应该介入。
“臣愚钝。”冯保有些不明白，既然陛下非常认同，但为何朱批还是暂缓机械工坊的营造呢？
朱翊钧叹了口气，点着奏疏的开始说道：“因为三地一年生产棉布3200万匹，朕也希望圣旨是无所不能的，朕说一句话，就能改变这个现状，朕一天到晚不睡觉，天天说，天天写圣旨。”
棉纺产业，生产相对剩余了，相对剩余，是需求端不够强劲，而不是供给端的绝对富足，需求增量跟不上供给增量。
大明一亿三千万人，人人都买得起棉布，别说3200万匹，就是3.2亿匹，32亿匹，也能吃得下这庞大产能，各棉纺工坊，不用朝廷去推行，他们也会疯抢铁马，增加产能，占领市场获利。
朱翊钧暂缓机械工坊的营造，就是为了一件事，减缓供给端的增量，等待需求的增加，填补缺口。
主要阻碍大明需求增长的，不仅仅是劳资矛盾、劳资关系，还有驰道、道路、桥梁的修建，大明的驰道里程不足五万里，如果大明驰道有四十万里，区区3200万匹棉布而已；还有白银堰塞，大明白银在沿海、在大都会堰塞，有钱的地方钱多到用不完，没钱的地方，还在以物换物；
这不是看不见的大手可以调节的，而是需要朝廷这个看得见的大手去调节。
朱翊钧已经通过驰道，将大量白银分配到陕甘绥、北直隶、河南、湖广等地了，流入大明的白银是有数的，驰道修建的投资，就是把白银送到偏远地区。
这个过程需要时间，需要很多很多时间，朱翊钧春秋鼎盛，他愿意用自己的一生去做这些事儿。
“但你说的也对，单独下章松江府，试着推行一下，不要吹求过急。”朱翊钧又斟酌了一番，还是在松江府开启了劳动保障的新政，至于成效如何，边走边看。
“臣遵旨。”冯保俯首领命，松江府会出现各种奇怪的问题，很大一部分原因，是大明把新政的试点，放在了松江府。
松江府作为开海、商品经济蜕变、劳资关系改变的桥头堡，松江府要是没有些奇怪的事儿，那才奇怪。
“王谦奏事。”冯保拿出了一本新的奏疏，来自松江府知府王谦。
朱翊钧打开看了许久，一共说了三件事。
第一件事，松江府对极乐教进行堪称地毯式搜查，甚至深入到了乡野之间，极乐教徒没发现多少，捣毁了数十个其他淫祀，就是不被朝廷认可的教派，其中多数都是邪祟；
第二件事，松江府启用了二十七个新的海防巡检司，其中琉球列岛有十四个，全面缉私，对来往船只进行全面稽查。
琉球总督府撤销时，琉球列岛归了松江府，鸡笼大岛归了福建，所以琉球列岛防务，归松江府呈奏御前。
第三件事，倭国桃山幕府丰臣秀吉，对极乐教进行围剿，全面失败了，丰臣秀吉从去年收到皇帝圣旨后，就直接打算动用武力清理极乐教。
可是很快引起了倭国朝廷公卿、幕府大名的反对，这种反对十分凶猛，主张武力清缴极乐教的尾藤知宣，在剧烈的斗争中，被流放去了下野那须，并且在流放的路上，被流寇所杀。
而尾藤知宣被斗倒的原因，居然是他在丰臣秀吉成为幕府将军后，强淫了数名公卿的女儿，这数名公卿女儿的哭诉，引起了普遍同情。
因为京都普遍认为女子不会用贞操诬告，所以京都所有人都认为尾藤知宣真的做了这种恶事。
尾藤知宣百口莫辩，他在流放路上被杀后，丰臣秀吉察觉到了异常，下令验看，让人出乎意料的是，这几个女儿全都是完璧之身。
这是一场彻头彻尾的诬告，是极乐教对武力围剿的反抗。
“极乐教对京都的渗透，已经到了无孔不入的地步。”朱翊钧看完了王谦的奏疏说道：“下章顺天府丞杨俊民，立刻对京师进行摸排，防止邪祟渗透。”
这里的邪祟，不单纯是极乐教，比如当年的合一众。
王谦之所以说丰臣秀吉对极乐教围剿全面失败，是因为丰臣秀吉在这个案子发生后，非但没有清算这几个公卿、诬告的女子，还取消了倭国律令中‘诬告反坐’条目。
倭国的律法完全照搬唐律，和大明律类似，有诬告反坐的原则，但尾藤知宣被害后，这个原则居然被取消了。
而取消的理由是：落后的同态复仇原则过于严厉，而且很容易导致滥用，导致诬告者承担处罚超出其行为造成的危害，罪刑不能相适，故此取消。
“丰臣秀吉失去了所有的雄心壮志。”朱翊钧叹了口气，略显有些感慨。
丰臣秀吉烂了，面对倭国越来越糟糕的局面，他已经放弃了抵抗，任由国势颓废腐烂下去，他继续斗下去，跟着他一起拼命的大名，都会一个接一个的死去，不如做个名义上的倭国国王，在荣华富贵中死去。
“倭国现在已经到了人不婚宦，情欲失半，人不衣食，君臣道息的地步。”冯保打了个冷颤，他是个没有世俗欲望的宦官，但他对仕途非常看重，无论如何他也要做这个宫里的老祖宗！
君臣道息，就是丰臣秀吉如此抉择的原因，无论他想做什么，都做不到了。
这话是先秦杨朱所说，意思是：人们的欲望在消失，不肯婚丧嫁娶，甚至不追求名利地位，所有的欲望都在减少；如果对华美的服饰、高大的房屋、美味而丰富的食物都不再追求了，君臣之道就开始消失了。
现在倭国现状，就是这句话的真实写照，倭国在肉眼可见的崩溃。
“倭人正在疯狂涌入矿区，因为这里有大明军驻守，会清理邪祟。”朱翊钧说到个现象，倭人向矿区聚集，比如熊廷弼所在的石见银山，人口已经突破了十五万人，而且数量还在增多。
但石见银山的白银开采，已经养不了更多的丁口了，所以，熊廷弼禁止了倭人逃难到矿区，三个月后，几乎每一个大明控制的倭国矿区，都对倭人关上了大门，不允许倭人再进入矿区。
倭国的局面已经到了崩溃的边缘，为了防止粪坑里的蛆爬到大明的餐桌上，大明以对马、济州岛、长崎总督府，构建了物理上的铜墙铁壁，阻拦倭国崩溃的种种乱象，向大明蔓延。
“因为倭国极乐教闹出了大乱子，吕宋、旧港，乃至金池总督府，对极乐教的态度是如临大敌，但朕注意到，极乐教在南洋没有表现出倭国那般疯癫。”朱翊钧注意到一个很奇特的现象。
极乐教在倭国本土极端，在南洋反而表现的非常温和，即便是在吕宋，更多的是底层互助，而非猎婴、邪祟祭祀等等，这种差异，引起了朱翊钧的关注。
松江府大力稽查极乐教，是收到了圣命，但极乐教在松江府没有闹出什么乱子来，当然这和松江府干涉比较早也有关系。
可吕宋总督府并没有那么多人手进行强力清理，但极乐教没有表现出在倭国那般恐怖的危害。
“一方水土养一方人，极乐教在倭国的疯狂，是因为倭国的秩序正在向彻底混乱滑落。”冯保提出了自己的看法。
南洋的极乐教不敢疯癫，原因很多，比如佛、回回、大光明、天主、极乐宗教乱战，为了不至于被消灭淘汰，不敢极端；比如南洋极乐教徒多为倭人，背井离乡不敢生事；比如吕宋、旧港总督府文武，对宗教天然抵触，不肯同流合污等等。
但冯保认为，最重要的原因，还是吕宋吃得上饭。
种植园的日子虽然辛苦，但只要肯卖力气，一顿饱饭还是吃得上的，可是在倭国，你就是再卖力，吃饭都是问题，环境不同，导致了极乐教在两个地方差别如此巨大的原因。
大明同样如此，越是穷乡僻壤，邪祟越是泛滥。
至高无上的皇帝一如既往的勤勉处理国事时，大明新成立的北镇抚司下辖反腐司，开始了设衙的第一把火，直接烧向了鼎建大工，京广驰道。
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第959章 大将军来反腐？
大明的邪祟和极乐教一比，都显得非常守序了，毕竟大明的邪祟，多数都是为了求财。
比如这次松江府地毯式清理，被抓到的邪祟，主要是白莲教，这是明初就确定的邪祟。
白莲教，起源于唐朝时候非常盛行的摩尼教，后来和弥勒教、道教、佛教混合演变，最终形成了遍布大江南北的白莲教。
白莲教的主张是：教中所获资财、悉以均分；有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下；等平均、互相助。
就像大光明教要求信众学习先知的八大美德，以八大美德自我约束，白莲教也有自己的道德崇高，白莲教要求信众：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
这种等平均的主张，可以让人们获得心灵的寄托，有一个虚妄的彼岸去追寻，对于处于水深火热之中，极度想要摆脱现实苦难的百姓而言，非常有吸引力。
白莲教之所以被定为邪祟，是因为白莲教总是在发动民乱，比如元末的韩山童；永乐年间的唐赛儿；嘉靖年间的蔡伯贯；都是由白莲教发动，以官逼民反为基本口号，得到了相当广泛的支持。
整体而言，白莲教算是混乱善良，反抗者，对于善恶有自己的标准，按自己的标准去行善，但不顾及规则，导致朝廷从来不承认白莲教正教的身份。
但极乐教是完全的混乱邪恶。
极乐教徒，尤其是倭国的极乐教徒，完全以自己的欲望、恨意、破坏欲为驱动去做自己想做的一切事。
所有行为表现出了暴躁、恶毒、手段狠辣且行为无法预判，肆无忌惮的掠夺他人而理所应当，甚至以此为荣，最让大明无法接受的就是极乐教徒的猎婴行为，他们不仅杀死教众的婴儿，还杀死他人的婴儿。
因为缺乏暴力去审判，越发无法无天，即便是被抓到，一句‘那又如何！没人能审判我！’扬长而去。
极乐教徒只渴望毁灭，不仅仅是毁灭所有美好和生命，而且还渴望毁灭维护美好和生命的秩序和规则。
极乐教在倭国的泛滥，最初是幕府为了转移战败的损失，才将反战败的矛盾转为了底层互害，万事万物都有两面性，当幕府用邪祟去转移矛盾的时候，邪祟在快速壮大自身，并且以极快的速度迅速蔓延，最终彻底失控。
现在，倭国幕府已经意识到了危害，可幕府将军丰臣秀吉，就是想要武力清缴，都无法做到了，因为极乐教已经渗透到了倭国的方方面面，角角落落，现在丰臣秀吉陷入了‘我要杀死我自己’的困境。
而且丰臣秀吉和织田信长完全不同，织田信长有足够高的威望，他活着的时候，能够完全压制公卿、割据大名，而且织田信长不服输，即便是遇到了重大挫折，也会重振旗鼓，继续向着自己的目标前进。
但丰臣秀吉这个人，既没有自己的威望，完全不是如此，他从来都是知难而退。
在原来的时间线里，织田信长死于本能寺，丰臣秀吉发动了统一倭国的战争，打到了老乌龟德川家康，打不动了，就任由德川家康割据，丰臣秀吉啃不动老乌龟，就把老底都掏了出来，跟朝鲜玩命去了。
理由很简单，朝鲜是个软柿子，德川家康是个硬骨头。
丰臣秀吉欺软怕硬，织田信长不是，谁不服他，他就会一直打，打到对方完全臣服为止。
所以，丰臣秀吉没有能力，也没有毅力去清理极乐教。
大明对极乐教进行严防死守，这玩意儿要是在大明泛滥起来，恐怕只有杀杀杀能解决问题了。
其实这也应验了张居正的说法，一切政治活动，最终的结果一定是大清洗，而且最好希望，在需要发动清洗的时候，朝廷还有能力发动清洗，还能洗的动。
否则，连清洗都无法做到，只能看着一切秩序和规则被破坏束手无策，无能为力。
都察院总宪陆光祖入阁，总理反腐事宜，反腐司第一把火烧向了京广驰道。
陆光祖带着两个素衣御史，来到了通和宫御书房前，请求觐见，他现在是阁臣了，有权力到御书房觐见了，他恭敬的等在西花厅内，和素衣御史商量着如何面呈陛下。
很快陆光祖被宣见到了御书房内，陆光祖领素衣御史行礼。
“陛下，第一案，湖广巡按御史赵宪，其受天子命为御史，不能弹罢贪残守令，以贻民害，每丁索银三钱，每年两次。”
想进工兵团营吃饭？每一人交三分银，每年两次固定缴纳。
工兵团营的俸禄很低，住的很差，吃的也不是很好，工钱几乎没有，一年到头能留下六两银子，那还是不分寒暑，每天都干活的情况，而赵宪一次就拿走六钱银。
赵宪拿工兵十分之一的劳动结余，那下面具体经办的师爷，收银子的大把头、把头、工贼、打手们又要拿走一部分，最终层层摊派，就是辛苦一年，一分银也留不住。
“第二案，广州府推官伍惟忠接受宴请，酒色醉人，皆为广东段驰道扑买而来，伍惟忠贪赃枉法，将驰道所需土木石方扑卖给各色商贾，谋求厚利超过了二十二万银。”
朱翊钧忽然伸手说道：“等下，这个伍惟忠朕听着耳熟，是那个王家屏的弟子，和万文卿一样，特别喜好逛青楼的伍惟忠？”
“正是。”陆光祖俯首说道：“他和万文卿走上了完全不同的两条路。”
这次京广驰道反贪大案第二人，就是伍惟忠，广州知府万文卿的好友，王家屏的弟子。
“当真是世事难料，朕还见过他两次，今日再听闻，居然是贪腐窝案之中，王家屏王侍郎何意？”朱翊钧询问起了王家屏这个座师，是不是要保伍惟忠。
陆光祖俯首说道：“王侍郎离开广州时，伍惟忠已经不是王侍郎门下了，王侍郎多次训诫约束无果，就把他的腰牌收了，由他去了，二人已非师徒。”
“而且这次把伍惟忠罪行检举的正是万文卿。”
王家屏的两个弟子，同门相残，因为万文卿再不点这颗雷，陛下雷霆之怒，就要连累到万文卿了。
有的人，走着走着就走散了，伍惟忠就是这样，王家屏作为座师，训诫了很多次，但最终无法规劝，只能逐出师门了，今日伍惟忠出事，王家屏也不会搭救，甚至本身就是万文卿检举。
“第三案，广州市舶司提举郭善言、提举太监徐无为，多次对海船，索要海獭、花席、白布、花砚、色绸、珍珠、珊瑚等物，若来往海船，无法满足，动辄打骂，重则为难，不给过关，甚至还额外抽分。”陆光祖说到了第三案。
朱翊钧翻看着第三份案卷，疑惑的问道：“这个案子也是京广驰道窝案之一？”
“是因为郭善言和徐无为，索贿驰道工兵团营，因此案发。”陆光祖解释了下，为何这个案子也归到了窝案之中。
“当真是胆大包天！”朱翊钧又翻动了下，才看到了详情。
郭善言索要驰道砂石的扑买，广东工兵团营刚刚组建，就被上门索贿，郭善言打算用海砂充当河砂，这广东工兵团营哪里敢接受？就直接状告到了两广巡抚刘继文处，这案子就变成了京广驰道的窝案。
陆光祖林林总总奏闻了十二个案件，全都是京广驰道的窝案，京广驰道刚刚开始营造，贪腐就像是雨后春笋一样出现，让人始料未及。
“开陇驰道，是王次辅亲自督办，一切物料皆为官营，不假于他人之手，账目清楚，虽有贪墨之事，但尚在损耗之内，今日文成公作古，各衙门肆意妄为，不知收敛。”陆光祖陈述了下开陇驰道和京广驰道的区别。
开陇驰道是皇帝内帑独资，王崇古作为次辅督办，一颗石子都不肯扑买出去，贪墨也有，但三千五百万银，至少有3200万银投入了驰道，所以开陇驰道，修的快、修的好，移交核验迅速，没有一处不合规格。
任何大工鼎建，朝廷都是允许工程损耗，但凡是干过大工鼎建，也知道损耗在所难免。