“缺少了“忠”，“孝”的存在也就变得不在稳定，子女要对父母忠，然后会有孝；反之，父母也要对子女保持“忠”才会带来“孝”。”
“这份“忠”是建立在平等，尊重的基础上。”
很多人喜欢把自己的想法与喜好，强加在别人的头上，盲目的认为自己就是对的。
然而，很多的人也只是个平庸，平凡的人而已，没有那个能力，去改变别人的命运，所能带来的影响是微乎其微的。
大多数家长，很少懂得去尊重子女。
他们只信奉一点，‘棍棒底下出孝子’，孩子不听话，很少会心平气和的沟通，用尊重与平等的态度去尊重子女。
多数都是盲目的愚信，用“孝”的名义道德绑架，压榨、压迫自己的子女，强行接受自己的观念.
第六百八十四章：无为而为，因材施教
“无可否认的一点，“守制三年”的礼制，自有它的道理。”
“在古代，它是一条最符合人性的制度。”
徐凤歌讲，“用现代人的眼光去看古代的礼制，只会得出，这是儒家迎合统治阶层，用来控制民众，愚民的手段。”
“无可否认，它的确存在这一层的用意。”
“更实际的问题，还是在于贴合人性的情感需求。”.
“换算下因果关系，从现代人最熟悉，也是最感兴趣的恋爱角度出发；就可以很容易的理解，人类对于情感问题上的需求。”
“人类在情感问题上受到深度挫伤，至少需要三年时间，才能够逐渐自我疗复。”
“现代人受到的情感挫伤，只有一条——失恋。”
“恋爱这个东西很奇怪，无可否认的是，每个人都会经历；也有人，他（她）对什么东西都不感兴趣，就对谈恋爱充满兴趣。”
“顺顺利利的恋爱过程，热不到哪里去。”
“倘若，在恋爱的过程里，设置一点阻碍；来自闺蜜的挑唆、兄弟的争抢、或者双方父母不同意，反而会谈的更热烈，彼此感情会更深。”
“这种所有人都反对的情况下，反而会让谈恋爱的人，认为自己在与“世界”为敌。”
“觉得自己是在做一件多么了不起的事情，来证明自己的感情。”
“像是这种阻碍，反而会让两个热恋中的人，彼此之间的感情变得更深。”
“那么，当他们之间的感情，热度攀升到最高峰的时候；突然之间，把他们给强行分开，那么这一瞬间的打击，足以致人于死地。”
“尤其是男女双方，彼此用情至深的时候，这种来自感情上的深度挫伤，是很可怕的。”
“梁山伯与祝英台的故事，为什么会流传千年，而且千年不衰？”
“就是因为这种感情上的残缺与不圆满，引起了社会对这对情侣，发自内心的广泛同情；甚至是代入心理。”
“双方是情侣，而且恋爱过程并不顺利，女方父母反对。”
“条件都满足了，祝英台要嫁给马文才，梁山伯病逝、花轿经过梁山伯的坟墓，好巧不巧的来了地震，震开了梁山伯的坟墓，祝英台跳了进去，为梁山伯殉情。”
“殉情，无论在哪个时代，都会引起社会的广泛同情与认可。”
“其实，马文才自始至终什么错事也没做，洞房花烛夜泡汤就不说了，还无端端的背负了千古骂名。”
“祝英台完全可以在父母给她定婚约的时候，抵死不从，用实际态度反对这种包办婚姻。上花轿前，她也可以抵死不从。”
“但是这些事情，她都没有去做，反而在梁山伯死后，选择了殉情。”
“晋朝的“九品中正制”，注定了“上品无寒门，下品无士族”。”
“做父母的想让自己的女儿，下半辈子可以衣食无忧，这没有错；梁祝二人彼此相爱，这也没错，祝马两家联姻，同样没错。”
“所以，错的只能是社会。”
“从“梁祝”二人的故事上，就可以看出，人类在感情受到深度挫伤时，后果会有多么的可怕。”
“一不小心，就会出现殉情。”
“除此以外，即便不出现殉情，那么人类在感情受到深度挫伤时，也至少需要三年的时间，才能够逐渐走出情感挫伤。”
“所以说，毁掉一个男人或者女人的最好办法，就是跟他（她）谈恋爱。”
“然后，在他（她）用情至深的时候，突然把他（她）抛弃。”
“这一瞬间的情感打击，他（她）即便不死，也要脱层皮；所以，爱人的时候要为自己留有三分的余地，爱七分就可以了，千万不能爱十分。”
“这三分是用来保护自己的，给自己留的退路；一旦不给自己留退路，人类在面对来自情感上的深度打击时，根本就承受不起。”
“天道忌满，人道忌全。”
“任何事情，一旦追求圆满，绝大多数都不会有好下场。”
很多的事情如果仔细的去观察，那么，很多道理用《易经》的角度，是可以解释的通的。
“为什么老话总是再说，做人留一线，日后好相见。”
“留一线留的是什么？”
“其实就是“一线生机”，既是给自己留的，也是给他人留的。”
徐凤歌说，“任何一件事情，不要做的太满；同样，任何一件事情也不要干的太绝。你把别人的路堵死，走绝了，不留余地，不留活路；等同于，你不给自己留活路。”
“一个人走投无路，没有活路可走的时候，他选择铤而走险去杀人，也是理所应当。”
“他都没有活路了，他还会害怕触犯法律吗？”
“之前短视频看见过，老板拖欠打工小伙三千块钱工资，结果被小伙持刀，杀了母子二人。这人被捅伤时，一直再说自己错了，错了。”
“其实，他哪里是知道自己错了？他只是明白，自己快要死了。”
“像这种人就是做事太绝了，三千块钱算什么？”
“你哪怕扣他几百，发他两千五，他都不至于铤而走险，持刀杀人。偏偏，你扣他三千不给别人留一点余地，这下倒好，自己的命也搭进去了。”
“就因为三千块钱，搭进去两条人命，值得吗？”
“得饶人处且饶人，事做的差不多就算了，别人认输、认怂的时候，给自己一个台阶也给别人留条退路，多个朋友，总好过多个敌人。”
“否则的话，事情在做之前，要么留三分余地，要么就做绝，不留余地，斩草除根！”
这件事情肯定是不值得的。
这个老板在临死的时候，也肯定后悔了；但是后悔也没用了，早知今日何必当初。
这种人，根本就没有同情的必要。
“这种人社会上太多了，取死有道。”
“很多的人在接近死亡的时候，都说自己错了；其实，他根本不认为自己错了，他只是觉得自己快要死了而已。”
“有些人就感觉自己多么了不起，喜欢欺负人；结果一旦碰上狠人，立马就怂了。”
“社会上有些人，那种迷之自信，完全就是不可理喻。”
“不值得同情，谁让你把事做绝的。”
……
“从这种情感需求上，那么在来分析下“守制三年”的礼制问题。”
徐凤歌接着讲道，“古人的家庭观念，父母子女之间的关系，非常的亲密。这一点，是现代人远不如古人的地方。”
“现代人，在孩子生下来的时候，要么交给爷爷奶奶带着，要么两三岁的时候交给托儿所。”
“孩子跟父母之间相处的时间不长，感情上自然不会太亲密。”
“不睡觉，清醒的时间，要么是在托儿所、小学、中学、高中、大学，要么是跟爷爷奶奶在一起，跟父母在一起的时间非常短。”
“其次就是，父母居然做起了老师的“帮凶”。”
“老师逼着孩子读书，写作业，孩子就已经够苦得了，小孩子不愿意读书才是正常的。爱玩，才是小孩子的天性，你见过哪个猴子抱着一本书在树上读？”
“而父母比老师还要凶恶，逼着孩子读书，不让孩子玩、逼他学这个，学那个，这种情况下他不恨你，就算是你烧了高香了，怎么可能还会跟你亲近？”
“你小的时候，你父母逼着你做，你不喜欢的事情，你会乐意吗？”
“将心比心，你有了孩子用你小时候，你父母逼着你的办法，在去逼迫你的孩子，请问你于心何忍？”
“在小孩子该学习的让他学习，该玩的时候让他疯着玩，给孩子一点属于他个人的独立空间。要学会尊重他，不能因为年龄小，就可以理所当然的压迫他。”
“要学会引导他，培养他独立自主能力，培养他的兴趣爱好。”
他说，“《西游记》都看过吧？你们看菩提祖师是怎么教导孙悟空的。”
“在孙悟空拜入菩提祖师门下以后，七年的时间，猴哥每天不是担水劈柴，就是漫山遍野的到处玩，直到猴哥主动想学的时候，菩提祖师才告诉他会的东西，让他选。”
“在那三百六十旁门，门门猴哥都不感兴趣的时候，暗示他半夜三更去找他。”
“然后，菩提祖师才传猴哥，长生不老之术，七十二般变化与筋斗云。”
“这叫无为而为，因材施教！”
“如果祖师在猴哥刚拜入门下的时候，就教他打坐念经，早晚功课；按照猴子爱玩的天性，他能坐得住才叫活见鬼呢。”
“但是祖师并没有这么做，反而让他率性而为，尽情的发泄他爱玩的天性；直到猴子主动意识到的时候，才主动去问猴子想学什么。”
“那三百六十旁门，也是祖师在看猴子对什么感兴趣。”
“猴子对什么感兴趣，祖师才会教他什么，都不敢兴趣，喜爱长生不老之术与斗战之法，祖师不也随他的心意教给他了。”
“事实证明，一个人愿意学某样东西的时候，他学的有多认真，练的有多勤快。”
“再看唐僧，取经路上十四年，他作为师傅他有教过猴子，什么道理，什么东西吗？猴子杀生，讲述的道理，毫无疑问是对的。”
“再看唐僧，迂腐不堪，冥顽不灵，只知道一味的责怪，念咒、撵人。”
“唐僧的这种行为，跟现代一些父母的做法，有什么区别？”
“西天取得大乘真经以后，黑水河遇难经书遇水都湿了，晾晒经书的时候，猪八戒不小心弄破了经书。唐僧知道了，只是心疼经书，言语上责怪猪八戒。”
“在看猴哥是怎么安慰他的？猴哥说，‘天地本不全，经文残缺，也应不全之理，非人力所能为也’。”
“可见，方寸山上学艺那几年，猴哥不仅学到了真本事，从祖师讲经以及别的师兄弟那儿，耳濡目染也学到了真东西。”
“同样是做师父的，师父和师傅之间，到底是两码事。”
“五庄观捣毁人参果树，镇元子要打唐僧教徒无方之过，猴子拦了过去，再看唐僧。这个逼人从头到尾是一声都不吭啊！”
“再看菩提祖师，一句‘悟空，你知罪吗？’在猴子认错以后，立刻指点他医树的地方。”
“菩提祖师与唐僧这两位的行为，对应的就是古代的父母与现代父母之间的区别。”
这种观点，倒是让直播间眼前一亮。
“小时候只看猴了，还真没想到这层。”
“大多数人看西游记，多半也不会想到这层关系吧！”
“人和人之间，果然是有差距的。”
“师父和师傅之间是不同的，父母与父母之间，也是有差距的。”
徐凤歌接着讲，“古代的孩子跟父母之间，分分秒秒时刻待在一起，父母不仅是要养孩子，而且还要教孩子，这叫“教养”。”
““教”这个字，在甲金文上的形象，是两个进爵符号，一上一下画两个“××”底下是一孩子，右边是只手，手里拿个棍。”
““教”这个字，是教孩子，要做什么事情，不要做什么事情。”