“徐大导游你是会比喻的。”
“单纯的利己，所有人都乐意；但是，如果由“利己”升华到“利他”，怕是没多少人会这样做。想法很好，人性很自私。”
“小徐这种比喻与想法是好的，现实之中，却没多少人愿意这样做。”
“之前去澳洲工作过，在争取合法权益的关键时刻。就有来自国内的同胞，低价“贱卖”自己，然后我们这群争取合法权益的人，瞬间就被动了。”.
“很多人是真的坏，他连“利他”也不愿意，就只是单纯的利己。”
“这种内卷文化是真的可恨，现在工作环境那么不好，就是这种“内卷”的人破坏的。”
“利己”升华到“利他”的话题，引起直播间的人热烈讨论。
提到“内卷”这个词汇，深受其害的人自然是恨的牙痒痒。
正因为这种人的存在，使得大多数人的利益，都被破坏了。
这种现象，尤其是在那种出卖体力劳动的工作环境中，是最明显的。
尤其是，当自己以及集体的合法权益，被他人肆意侵占的时候；其他人聚集在一起，争取合法的劳动权益，而这个时候…
偏偏，就会有人跳出来跟你对着干，不合群就算了，还“恶意”压低价格。
看似是讨着老板的“欢心”，实则属于集体的合法权益，连带他自身的合法权益，全部被他破坏了。
然后，这些人并不以为耻，反而还认为自己很能吃苦。
他马勒戈壁的！
“内卷说白了就是指，为了争夺有效资源，参与竞争的各方、不断加码投入、乃至非理性的投入，是一种令人切齿恨的不良竞争。”
徐凤歌讲，“激烈的内部竞争一旦出现，就会让很多人或主动，“或被动”的加入进去。”
“然后，劳动者的合法权益就会被践踏。”
“资产阶级的通病就是，在社会上制造出大量的失业人员，从而去更好的压榨在职员工。”
“你乐意干就干，不乐意就不干，有的是人愿意干。”
这句话让很多人默默点头，非常赞同。
社会现实，不正是这样嘛。
无论你选择干什么行业，永远不用去担心招不到工人。
至少，普通的工人是不用担心的，在社会上这类人多如牛毛；除此以外，也就是一些特殊的人才，显得有些少，但是在庞大的人口基数下，依旧很大。
“看得出来，小徐也对这种内卷，特别的厌恶。”
“徐大导游是有经验的。”
“所有人都讨厌内卷，但是却不得不接受内卷。”
“这点是没有办法啊！蛋糕就这么大，想吃蛋糕的人又那么多，你不拼命，社会上有的是人愿意拼命，你有什么办法？”
“正因为环境恶劣，所以才需要报团取暖，团结一致。”
“省省吧，话都会说，所有人也都明白。但是，不见得有人能够与人齐心。”
“徐大导游从被咱们认识以来，类似的话说了不知有多少，嘴皮子都快磨破了。但是，事实上又有多人能听进去？”
即便是合理的自私自利，从利己的角度升华到利他。
仍然没有多少人，愿意这样去做。
“咱们汉人的一个典型思维特征就是…”
徐凤歌讲，“我过的好不好，不是特别的重要；最好的结果是，他过的没我好。”
“哈哈哈哈。”
“既怕兄弟苦，又怕兄弟开路虎。”
“一针见血的。”
“典中典，事实就是这样。”
弹幕大笑。
“其次就是，木秀于林而风必摧之，枪打出头鸟。”
徐凤歌讲，“这种明哲保身的阴阳思想，可谓是深入咱们的骨髓，根植于血脉文化之中，代代传承，经久不衰。”
“在历史上，有太多的事迹可以佐证。”
在华夏这块土地上，几乎每个孩子在小的时候，都被父母这样教育过。
做人要低调，不要太高调出风头，替人出头这种得罪人的事情，不要做。
鹬蚌相争渔翁得利，明枪易躲暗箭难防，出头椽儿先腐烂等等一系列，教人明哲保身的道理。可谓是深入每一个人的血脉之中。
“汉人最喜欢窝里斗，最了解咱们的永远是自己人。”
“事实证明，即便杨朱学派的思想，符合咱们今人的价值观。也不见得它就会被采纳，因为有太多的人坚信‘枪打出头鸟’的道理，得罪人的事不愿意干。”
徐凤歌讲，“任何事情，总想着让别人带头冲锋，宁愿自己默默忍受，也不愿意奋起反抗。所有人都知道团结的重要性。”
“事到临头的时候，所有人都不想着去团结。”
这一点，真的是汉人的本性，改不掉的本性。
“这一点，真的是这样。”
“说到团结的时候，所有人都能讲的头头是道，事到临头的时候，每个人都作壁上观。”
“小徐不是说了嘛，枪打出头鸟啊！”
“徐大导游看样子非常有心得体会。”
弹幕跟着讨论。
“至于心得体会？”
徐凤歌笑着讲，“当然拥有…”他踱着步讲述，“毕竟，当初勤工俭学那会儿，老子在厂子里头组织过工人罢工。”
“那垃圾破厂的反人性牛马制度，他妈的狗听了都得落泪。”
弹幕笑尿。
“徐大导游是具备领导能力的。”
“能组织起工人罢工运动，这份领导能力是实实在在的。”
“小徐，你是懂比喻的，哈哈哈。”
“狗听了都得落泪，这厂子的牛马制度，看样子压榨剥削的非常厉害啊。”
观众老爷笑的肚子疼，同时也对徐凤歌能组织起罢工运动的能力，感到佩服。
毕竟，能说会道，跟能够让别人听从自己的话，那是两码事。
“那后来呢？”
“对啊，结果怎么样？”
“合法权益保住没有？”
观众老爷追问。
“成功了一半，剩下的没成功。”
徐凤歌感慨的说，“唉，世界上蠢人太多了，跟这种蠢货共事，无论是什么事情都办不成。也没办法跟蠢货共事，合作…”
“现在光是想想，老子都一肚子邪火…”
未等弹幕说什么，徐凤歌继续讲，“所以说，从这件事情上在去看杨朱学派的思想，也多多少少能够体会到杨朱当时的心情。”
“他的思想，不过是一种超脱于现实局限性的浪漫主义。”
“更多的是一种美好的愿望，并非解决现实问题的方式。”
“这也可能是杨朱感到最痛苦的地方，他想要拯救世界，拯救世人，却发现自己其实无能为力，更加无可奈何。”
“《荀子·王霸篇》有一则故事，杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞（kuǐ）步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”
“在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。”
“这就是典故成语，杨朱泣岐的出处。”
徐凤歌讲，“这个故事所体现的就是杨朱对于人生中选择的重视，他的思想主张人既要“为我”，又不“侵物”，这就使得面临歧路时，往往会陷入两难，难以抉择的境地。”
“他不是一位自私自利的人，而是一位伟大的思想家。”
“只是当时的社会环境，早已病态，君王、贵族、大臣忽悠着底层民众，要求人民奉献、轻生、要为国家效死力。”
“而君王他们，一个个贪生怕死，耽于享乐，为自己的私欲而欺骗民众。”
“儒家的贵公贵仁，墨家的兼爱，在这种病态的社会背景下，早就成为了一种虚伪之说。”
“不是在讲“儒墨”两家的思想虚伪，而是指利用这种思想，为自己的私欲而牟利的人虚伪。”
“这就如同，社会现实在不断地毒打你的同时，又在不断地教你做一个人间之屑，但是同时它又不断的再教你做一个好人，要有道德奉献的精神。”
“而魔幻的地方在于，在你讲道德，说仁义、做奉献的时候，那些喊出这些口号的人，他们有道德吗？有仁义、有奉献吗？”
“而这就是，君王厚生而致使臣民轻死！”
“这，就是虚伪！”
社会在要求别人有道德，做奉献，但是同时相当多的一部分人，享受着红利的同时，毫无道德仁义。
各个私企反人性的牛马制度，把人当做奴才般不断驯化。
人民连追求自己，正当的，应得的合法利益的权利，都被剥削干净了。
然后这群伪君子与小人，还在编织着冠冕堂皇的理由，继续进行欺骗，甚至是不加掩饰自己的目的，光明正大的在欺负人。
就是因为他们清楚的知道，你拿他没有办法。
敢于背信，违背承诺的人，一定有着他人不敢报复的绝对自信。
“我是做移动客服的，每天接电话就要挨骂，无理由加班为公司奉献、被管理层压力、被客户无脑骂，你不能还嘴，还了就扣工资，骂客户扣一万，底薪二千加提成，一月顶多三四千，太难了。”
“楼上的付费上班啊？”
“妈的，客服跟电销，狗都不做。”
“做啥都不要做服务行业，无脑的傻逼太多。”
“有些企业的制度，真就跟小徐说的一样，反人性的牛马制度，员工在这种公司上班，纯坐牢、纯给人当奴才的。”
“楼上的不止这些，有的时候在这种牛马制度下犯错，你不仅是被扣钱，闹不好你反过来还要给公司钱呢！”
弹幕议论纷纷。
同时，对于徐凤歌举例阐述的事迹，以及分析论述杨朱学派的思想，有了深刻的认知。
毕竟这些东西的事迹情况，都可以在身边找到。
太多的现实事迹，可以与杨朱的思想相吻合。
当代的社会背景，某种程度上与春秋战国时期的社会背景，早就已经重叠了。
唯一比春秋战国时期好的地方在于，当代的社会背景下，虽然生活不容易，找工作艰苦。但好处在于，天下太平，没有战争。