除此以外，国家的看重，也让很多人对此投鼠忌器。
“你是一位老秦人，你一家数代为国奋战，好不容易天下一统获得了胜利，你以为你会获得一块永业田，可以过上安定的好日子。”
“结果，秦皇把你全家迁到蛮荒之地戌边，日子不仅没过好，对比从前更差了。”
徐凤歌讲，“看待历史，要站在客观且中立的立场上。”
“不能因为，你喜欢某一个王朝，就只看它的优点，忽略它的缺点。秦律就是严刑峻法，就是行霸道，不把万民当做人，当做一人的奴隶。”
“这也是事实啊？”
“换位思考一下，如果你生活在那个时候，你会不反抗吗？”
又讲，“即便那些事情不说，只谈当下，如果让你一天工作12个时候，不给报酬，不做就是犯法，我请问问，你反不反？”
“我只是在陈述一个客观事实，不存在所谓的黑与不黑。”
“人，在做任何事情的时候，首先要考虑的是“利己”的思想，考虑到的是自己的利益。”
“如果让你去做一件，吃力不讨好的事情，请问你会做吗？”
“我想大多数人的回答，都是不会去做。”
又补充道，“同理，这个问题在我的身上，也是一样。”
“我黑秦朝，黑始皇帝，对我能有什么好处吗？”
“我也是一名“秦粉”，但我不会去罔顾事实，正如同我也欣赏曹操的能力，但我不会去昧着良心去说，他屠戮徐州，戕害万民的行为是正确的！”
“任何人，任何理由说破大天，不是你伤害无辜者的借口！”
“没有谁比谁更高贵，更不会有什么所谓的‘人上人’。”
弹幕徐凤歌即便不看，猜也能猜到会出现什么。
人是一种，群居社会性动物。
同时，每个人的受教育程度，心智发育程度，都是不一样的。
成年了踏入社会，不意味着就真的是一位，合格的成年人了。
心智上是否成熟，才是关键所在。
启蒙，启蒙，不仅仅是启迪智慧，同样也是在开启心智。
有的人年纪轻轻，但却心智成熟，做事稳重，成熟、符合大众对成年人的标准评判。但是，也有的人，一大把年级了，心智不成熟。
做事幼稚，冲动、不懂得思考，跟着情绪，感觉走，任性而为，认为所有的人都要让着他。
生理年龄上是“成年人”，但是行为模式中，却是一个“未成年”。
这不是个例，而是普遍存在的一种社会现象。
至于怎么解决？
只能说，解决不了。
启蒙容易，启蒙心智却难如登天！
两千五百年前的孔夫子做不到，两千五百年后的今天，也做不到；再过两千五百年前，同样还是做不到像普及教育似的，‘普及心智’。
正如此时此刻，待在徐凤歌直播间的一群人。
究竟有多少人懂得，看待问题，不能以偏概全，要多种角度去分析问题呢？
明明他只是站在客观中立的立场上，去阐述，秦亡的根本原因之一。
偏偏，就会被人理解成，是在故意抹黑秦朝，抹黑始皇帝。
一群成年人，却没有自己的主观意见，不懂得不调查，就没有发言权的道理。
可以质疑，可以反驳，但事后更要靠自己去求证。
而不是，跟着别人身后人云亦云。
这就是，心智上的不成熟。
“小徐说过多少次，‘透过现象看本质’，怎么还有人能理解成，他是在抹黑秦朝？”
“产生出这种想法的人，脑回路真的是难以理解。”
“说徐大导游是在抹黑的人，我想问问，你真的了解过秦法吗？”
“秦法的严苛与残酷，比现代的996,007，不知狠辣多少倍！现代的‘福报’如果跟秦法对比，就真的是福报！”
……
“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
“其致一也，谓：天无已清将恐裂，地无已宁将恐废；神无已灵将恐歇，谷无已盈将恐竭，万物无以生将恐灭；侯王无以贵高将恐蹶。”
“故贵以贱为本，高以下为基。”
“是以候王自称孤、寡、不榖。”
“此非以贱为本邪？非乎！故至数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
这段话出自于《道德经》。
““一”就是“道”的意思，“得一”即是“得道”。”
简略的解释一句，徐凤歌紧接着说，“借着老子的《道德经》，我来阐述一个最根本，最简单，也最朴实无华的道理。”
“天地万物都源自于道，如果失去了道，天地万物都会崩毁灭绝！”
“由此推人，这段话则告诫人们，要从道的原则处出发，并常要能‘处下’，‘居后’、‘谦卑’，高贵的必然要以低贱为根本，高势必要以下为基础。”
“基础是很重要的，没有基础，就不会有上层建筑。”
“没有老百姓做根本与基础，就不会出现，所谓高贵的候王，所谓的人上人。”
“天下的根基，在于人口，在于百姓。”
“轻蔑，践踏老百姓的人，等同于是在轻蔑，践踏自己本身。倘若没有老百姓存在，那么，你所谓的高贵，又从何处谈起呢？”
很多人的优越感，来的莫名其妙。
鼓吹，歌颂所谓的精英阶层，所谓的‘人上人’，就是在践踏自己本身。
“所以说，践踏轻蔑百姓，等同于是在背叛自己的出身。”又言，“这种行为，套用传统的思想美德，叫做忘本！”
“有很多的资本家，出身于农村，富裕了以后却逐渐在阿谀奉承与膨胀的金钱面前，逐渐忘记了自己的根本出身。”
“轻蔑践踏，剥削着跟他同属，无产阶级的工人利益。”
“这种忘记自己根本出身的行为，等同于忘记了自己的祖宗，这种行为叫做“不孝”。”
不等直播间细细品味，他又接着讲，“为了金钱，在贪婪与私心的撺掇下，只顾着满足一己之私，为了自己一家的利益，至国家百姓于不顾，不考虑国家的利益，百姓的利益，是谓“不忠”。”
“明明赚了几辈子也花不完的财富，不想着帮助，带领更多的人一起致富，反而拼命的剥削，压榨自己员工的利益，宁愿捐出去，也不想着提高工人的工资福利，这种行为叫做“不仁”。”
“枉顾事实与正义，混淆是非对错，嘴里说着为国为民的话，手上所做的事情，却都是在为了更好的剥削与压榨，满足自己的私欲。”
“这种不符合“道义”的行为，是不对的，所以，他们“不义”。”
说完这四条以后，徐凤歌作最后总结。
“所以说，以当今之世去看，这些自诩高人一等的‘权贵阶层’们，便是最大的蠹虫。说他们是，不忠不孝，不仁不义，名副其实！”
徐凤歌一言既出，堪称是惊起千重浪。
之前在山东乐陵的时候，定义了全新的‘五蠹之民’，而今天，他又在资本家的头上，盖上了一顶全新的大帽子。
这大帽子叫做——不忠不孝，不仁不义。
八个字简单，易学易懂，写起来简单，学起来也快。
但是，这八个字加在一起，足以让任何一个人，社会性死亡！
直播间也看出了，徐大导游饶了那么一大圈，讲述了诸子百家，王道、霸道与仁义，最终的目的，却是批斗那些，自诩高人一等的权贵阶级，所谓的人上人。
而且，还给那些人的身上，又增加了一个新的标签。
在‘蠹虫’之上，又加上了‘不忠不孝，不仁不义’的大帽子。
至少在今后，广大人民群众在去观察资本家的时候，又会轻松许多；因为一路走来，徐某人已经帮他们提前找到了很多的理由。
大家只需要对照着，徐某人提供的理由，挨个让资本家对号入座就行！
（PS：还在医院，我从20:00，写到现在才写完一章，有人信吗？）.
第六百三十三章：道不同，不相为谋；志不同，不相为友，诚哉斯言！
“小徐你是懂，怎样给资本家扣大帽子的！”
“这多狠啊，直接‘不忠不孝，不仁不义’安排上了。”
“上次资本家被说成是‘蠹虫’，我就觉得够狠了，谁曾想更狠的在后面。”
“针对小徐这个行为，我只能说……干得漂亮！”.
“人家说的是事实啊！很多资本家的行为，都能跟‘不忠不孝，不仁不义’对上号。”
“只能讲，徐大导游并没有说错，人家讲的对。”
不忠不孝，不仁不义的大帽子，直接扣在了资本家的头上。
这个比起当初，新解释‘五蠹之民’还要厉害。
对待那群，满口仁义道德，闭嘴道德仁义的伪君子，小人嘴脸的资本家，不能看他们嘴上说了什么，要看他们的行为与产生的后果。
例如，不给员工涨工资，却能‘一掷千金’捐出上百亿。
‘慈善捐款’跟慈善捐款，真的是两码事。
慈善捐款是可以避税的。
除此以外，还可以享受到国家的政策资源，对外还能捞到一个‘慈善家’的好名声。
但是，对自己的员工，却极尽吝啬。
捐款的时候，可以一次性的豪掷亿万，给予员工涨薪，谋福利却抠抠搜搜。
这伙资本家，吃着人口红利，却丝毫不把手下的员工当成人。
归根究底，还是国内的人口太多了。
十几亿人，其中的青壮年劳动力，按照最小数值计算，也有好几亿人。
巨大的廉价人力资源，使得无论是大资本家，还是小资产阶级，都可以毫无心理负担的选择剥削，压榨、不把人当做人对待。
能干就干，不能干就滚，有的是人干！
社会上，被这么对待过的工薪阶层，绝不再少数。
而这句话，也可以充分的表明，国内对待无产阶级究竟有多么的不当一回事。
除此以外，内卷的大环境下，也使得无产阶级的工作环境，进一步的恶化。
导致的后果就是，资产阶级更加心安理得的压榨。
然而，伴随着短视频领域的崛起，越来越多的社会现象，通过短视频的方式，在全社会迅速的传播开来。也让更多的人，意识到问题所在，从而觉醒。