工薪阶层，面对来自老板的剥削，压榨，不再像过去那样，唯命是从。
然而，上有老下有小的家庭，无可奈何的选择忍让，也是没有办法。
随着新一代的主力军，逐渐踏足社会。
这些人的觉醒程度，远超上两代人。
社会上的各种乱象，骗婚等等社会问题，还有沉重的生活成本与压力，几重折磨下，让更多的男性彻底的冷静。
而这些男性，在年龄逐渐来到30岁以后，惊讶的发现，有没有婚姻，有没有对象，其实对自己并没有什么影响。
相反，没有对象，自己的生活更好。
至少，每个月都可以节省下一笔钱，能存到钱，可以吃喝，买自己想要的东西。
另外，身上不要背负高额的房贷，车贷。
可以很从容的去选择，自己想要的生活方式。
虽然房子到最后依然是‘刚需品’，但是买房的时间，自己却可以从容做主。
‘躺平’这个词汇，逐渐被越来越多的人认同。
对于国人来说，多子多孙等于多福多寿。
越来越多人选择躺平的环境下，倒逼的国家，也不得不选择让步。
然而，早已看破真相的年轻人，对此视而不见。
大有一副，‘他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。’的意思。
哎，任你说的天好，我躺我的。
认真说起来，也是一种悲哀。
当勤劳不在可以致富时，躺平就属于没有办法的办法。
看不见任何希望的情况下，不选择躺平，还能干嘛？
……
“你这张嘴巴，现在是真够厉害的。”
全程目睹徐凤歌是如何，拐弯抹角点资本家的孙庶宁，也只能给他竖起大拇指点赞。
“没办法啊！”
徐凤歌故作‘无奈’，“我目前的人生，也就只有这么一个爱好了。这养成了习惯，一天不说几句，觉都睡不好，吃得也不香，如同嚼蜡。”
“但是，骂过以后就不一样了。”
“吃得好，喝的好、睡得香、天天精神都很愉悦，内心世界充满了光明，一扫尘埃与戾气。”
“然后我就觉得，我这个人在做一件很神圣，很伟大的事情！”
“我就如同佛陀，菩萨一样，非常的伟大！”
然后，他煞有其事的问孙庶宁，“庶宁，你看我这段时间，是不是越来越像菩萨了！”
孙庶宁，“……”
他顿时无语，但之后却很认真的点头称赞，“佛跟菩萨，是无相的。”
“你虽然不是释教弟子，但是所作所为，符合佛法的真谛。”
又说，“当年，释迦在菩提树下悟道成佛，睁眼开口说的第一句话，‘奇哉，奇哉，一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现’。”
“众生心与佛心，无二无别，本来一体。”
“只要你持之以恒，按照心中的良知，善良、正义去做事，那么你自己就是佛，就是菩萨！”
佛与菩萨，是无相的。
祂们没有具体的形貌跟性别，也没有固定的位置。
天地众生，每个人，都可以成佛，成为菩萨！
学佛，拜佛，学的是善良，是正道，拜的是自己心中的那尊佛。
而非是寺庙中的泥胎塑像。
这才是佛法的真谛！
其实，这个道理，万教通行。
只要你人善良，做好事、走正道，那么所思，所想、所作、所为，知行合一。
用不着去信仰任何的神佛，因为，你自己就是神佛。
虽然不具备，神话故事中神佛的法力；但是，你的所作所为，无不符合于良知正道，这就等于拥有了神佛的境界。
何须去跪拜别人？
“说的好！”
徐凤歌叫好，高兴的看着好友，“庶宁，果然啊！只有咱们两个有共同话题，可以尿到一个壶里。和其他人聊，总觉得差了点味道…”
“正所谓，道不同不相为谋，志不同不相为友。”
“诚哉斯言也！”
听罢，孙庶宁频频点头。
“‘道不同，不相为谋；志不同，不相为友’语出《论语·卫灵公》，讲述的是，管宁、华歆，割席断交的故事。”
“‘诚哉斯言’语出曹操的一篇散文《春祠令》，意思是‘这话说的有道理啊！’。”
弹幕有大神，自动翻译。
“跟他俩做朋友，没点文化，压力会很大。”
“动不动就引经据典，谈论诸子百家，甚至是佛法故事，谁能跟得上？”
“茫茫人海，这俩人能凑到一块为友，也是缘分。”
正如同弹幕说的那样，茫茫人海，十几亿人口里碰到一个，三观志向，跟自己相同的人，概率简直比买彩票还要低。
十四亿分之一的概率，才能碰到这样的朋友。
所以，无论是徐凤歌，还是孙庶宁都很珍惜，彼此之间的友情。
（PS：明天就回家了，接下来的时间里应该没什么事了，我争取多更新，把章节尽量都补回来。）.
第六百三十四章：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天
话题说完了，徐凤歌也就不继续了。
说的多了，观众们也会有审美疲劳的，其次就是可能会引起他人的厌烦。毕竟，不是每个人，都爱听别人说教，讲大道理。
偶尔气氛到了，顺势说说就算了，别的情况下，还是轻松为主。
生活都那么苦了，无产阶级何苦为难无产阶级？
祖辈都是穷苦人，就不应该相互为难，相互折磨，大家应该一致对外.
所以，沉重的话题不在说了。
聊些轻松一些的话题，顺便跟媳妇儿，好友讨论下中午要吃什么。
一路上的车速并不快，相对来说还是较慢的，虽然徐大老爷可以一心二用；但是，出门在外还是强调安全为主。
可不敢带给别人坏的印象。
……
到了红旗渠，先去买门票，1米4以下的孩子免费。
票价八十，还算可以。
如果请导游的话，要再加80块钱。
应该是天气以及旅游淡季的关系，游玩人数并不多，这对徐凤歌来说是个好消息。人数太多，会很闹腾，也玩不来什么名堂。
孙庶宁跟着他一块去买票，留下林诗语跟小宝两人在车里等待。
主要还是避嫌。
虽说，他与徐凤歌两人之间的友谊深厚，彼此都很相信对方的道德人品。
不过，相信归相信，换做是徐凤歌他也会主动避嫌，尽量不与对方的女性家属，单独待在一起。
买好票回来，期间拒绝了孙庶宁买单的要求。
三张票而已，对谁来说，都不算什么，有的时候感情深，关系要好的朋友之间，着实没必要分的太过清楚。
两人回到房车所在的停车场，接林诗语跟小宝。
今天的天气略微有点冷，小孩子得优先照顾好。
毕竟小孩子在10岁以下的年龄段，是最容易生病的时候。
大人体质好，免疫力更强，但小孩子生长发育各方面，比不了大人，得时刻注意着，但有时候也不用太过注意。
给小宝戴上口罩，脖子上又裹上一条围巾，避免喝风。
三位大人，带着一位小宝，先去看红旗渠纪念馆。
顾名思义，这个地方的作用，就是纪念当年修建水渠的全过程。
让后人来到这儿的时候，可以直观清楚的了解到，当年的艰苦岁月。
忆苦思甜，中华传统美德。
虽然，大多数情况下，并没有什么卵用。
……
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”
迈步走进纪念馆，望着墙壁上一张张老旧的，记录着当年劈山引水，修建水渠过程的历史照片。徐凤歌情不自已的，吟诵着教员的诗句。
用在此时此刻，恰如其份。
歌颂着，伟大的中华民族，战天斗地，决不放弃的战斗精神。
不可否认的是，正因为这种精神的存在，让这个古老的民族，可以一次次的重生，并且再度崛起屹立于世界民族之巅。
纪念馆内，古朴、肃穆。
让每一个进入里面的人，神情不由自主的严肃，几乎没人说话。
一幅幅放大后的老照片，悬挂在一面面墙壁上。
当时人们的神情，面貌，被永久的定格住。
旁边悬挂的文字框，记述着修建红旗渠时的历史原因。
除此以外，还有等身大小的塑像。
这些塑像的存在，活灵活现的为后来人，展示了当年修建水渠时的国内环境。
让人熟悉的机械化工具，一个也没有。