说完，坐在门槛上张望的老头多了一个。
两加起来将近一百四的老头子伸长了脖子往村口那条小路上张望。
老族长手上揉着撞疼的膝盖，嘴里抱怨道：
“让他们去接个人，怎么这么久还没回来？”
嘶——，刚撞上时还没觉得咋疼，现在坐下了，膝盖都不是自己的了。
“我说让他们俩赶我家的马车去接你，你偏偏不让，到现在还没见人回来，早知道我就亲自过去了。”
“你那马车也不一定就比我家的驴子拉车快。”
老族长习惯性地与弟弟拌嘴道，余光中瞄到一辆驴车从远处驶了过来，忙起身道：
“别说了，崧哥儿来了！”
第14章 百姓足，君孰与不足
邢崧坐在驴车上，远远地就看见族长家的青砖大瓦房前面站了两个人。
待驴车走近，少年直起身子向二人作揖道：
“三叔公、七叔公新年好，祝愿二老新禧康泰，福寿绵长！”
“好，好孩子。叔公也祝崧哥儿蟾宫折桂，事事顺心。”
老族长越看邢崧越喜欢，要不怎么是读书人呢，就是比自家讨嫌的小子会说话。
说着，一瘸一拐地迎上前去，还没等邢崧下车，就从袖中掏出备好的荷包塞到邢崧手中，乐道：
“拿着，这是叔爷给的压岁钱！”
“多谢三叔公。”
邢崧从驴车上跳下来，作揖谢道。
老族长一手抓着侄孙的手，一手指着两个孙子骂道：
“瞧瞧，这才是读书人的礼节！哪像你们两个，连人都不会叫了！”
从驴车上下来一句话都来不及说的邢岳兄弟二人对视一眼，异口同声应道：
“爷爷说的是！”
拉踩而已，他们老邢家的传统了。
老族长瞪了两个孙子一眼，吩咐他们牵了驴子去歇着，将堂弟的行李放进屋里，自个儿携了侄孙的手进屋，道：
“先进来吧，咱们先吃饭再说。”
邢有为见兄长率先给了荷包，下意识地摸了摸袖袋，先前准备的是有数的，都已经给出去了，倒是不记得给邢崧准备压岁钱了。
兄长给了压岁钱他不给未免小气，干脆回家拿一个好了，摆手道：
“你们先吃，我回家吃完饭过来。”
邢有根点点头，随他去了。
邢岳却没看出其中的门道，招呼邢有为道：
“叔爷，一块吃点罢？我家饭菜都做好了。”
“不用，你们吃。”
邢有为也知道这个侄孙脑子少根筋，不与他一般见识，背着手慢悠悠地走向隔壁的院子。
邢峰脑子活，虽不知道何故，却也看出了蹊跷，堵邢岳的嘴道：
“三哥，你帮我拿一捆干草过来，驴子不够吃了。”
自家老爷子与叔爷可是亲兄弟，这么多年就没红过脸，好得跟一个人似的，叔爷不留下吃饭肯定有缘故，却也不需要他们兄弟操心。
邢崧与族长一家人一块吃过午饭，邢有为便过来了。
几人跟着邢有根来到西厢房，这是族长家的书房，邢岳兄弟几人平时在这里看书写文章。
“喏，给你的压岁钱。”
邢有为自袖中掏出一个荷包递给邢崧。
少年讶然，作揖谢道：“多谢七叔公。”
倒是未曾想到七叔公回家吃饭居然是为了给他拿压岁钱。
“长辈给的你就收着，平时买个纸笔也便宜。”
邢有为将荷包塞进侄孙手里，这破孩子跟邢老六一样讨厌，分明就想要，每次还要装模做样的，让人送到他手里去。
虚伪！
邢主簿作为长辈也懒得跟侄孙计较，小心地掏出一沓皱巴巴的纸。
昨儿个晚上，他从兄长那儿接过这几篇文章，就随手塞进了袖中，也没注意。
后来兄弟俩畅聊至深夜，都喝高了，就合衣睡在了邢有根床上。
今个儿又是新年，一大早起来忙活半晌，才记起来邢崧的文章，从袖中掏出来一看，皱巴巴的。
左右也没什么事儿了，邢有为就拿出来瞧了，初时还没太在意，可在看到破题时，邢有为的眼神立马定住了：
民既富于下，君自富于上。
再一看题目：
百姓足，君孰与不足
这是泰安十二年苏州府府试的题目，出自《论语·颜渊》，是孔子回答弟子冉有关志国之道时提出的论断。
邢有为也是正经举人出身，熟读四书五经的，这个题目一出，心下立马就能想到出处。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
此题的核心是儒家的“民本思想”在国家财政问题上的集中体现。
它阐述了一个根本性的政治经济学原理，国家的富足是建立在百姓富足的基础之上，只有百姓富足了，国家才能富裕，统治者与人民是利益共同体。
邢崧抓住“君与民”在“足”这个问题上的因果关系，将反问句的逻辑转化为正面论述，紧扣“民本”思想，以对仗句破题，逻辑严密，体现了八股文“起承转合”之妙。
邢有为单看了这个破题，便深知邢崧于八股一道功力之深厚，生怕少年是从别处抄来这么一句，便耐着性子再往后看，却是无一句不精妙：
民既富于下，君自富于上。盖君之富藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？
看到承题，邢有为就知道，这篇文章稳了！
破题直指问题核心——百姓富足，国家才能富裕。
承题则是以反问的句式揭示国家财富的本质来源，明确提出“君之富藏于民”。
囫囵将文章读完，未曾细细品读，
邢有为单独拿出写着《百姓足，君孰与不足》这篇文章的那几页纸，让邢岳兄弟相互传阅，他也重新看了一遍，方才转头对着邢崧感慨道：
“崧哥儿这篇八股文实在妙极，便是你祖父在此，也挑不出毛病来。”
邢有为不得不承认，便是自个儿拿到这个题目，写出来的文章也比不上邢崧手上这篇。
此篇文章破题精准，一针见血，又在主体部分通过正反、深浅、古今的对比论证，将这一关系分析得透彻，最终将主旨收束到“民为邦本”的治国大道上来。
邢有为为邢岳兄弟讲解了一番邢崧的这篇文章，忍不住询问旁边安静站着的少年道：
“你写这篇文章时，是怎么想的？”
其实他更想问的是，邢崧年不过十三，是如何作出如此老练又切题的文章的？
少年对八股文的理解，已至臻境，若非熟读众圣经典，以及十数年的苦功，如何能有此等笔力？
就算是从娘胎里开始读书，也难有这个水平了。
且看崧哥儿给的那些文章，其余的几篇虽不如这篇《百姓足，君孰与不足》让人惊叹，却也是一等一的佳作。
若非这是他兄长亲手交到他手里的，邢有为压根不会相信，此等文章出自十余岁的少年之手。
第15章 两篇文章
写文章时怎么想的？
邢崧表示他压根没多想。
作为一天写十几篇文章，还能练两个时辰字的超级卷王，写文章他是个熟练工。
一拿到题目脑中自动分析出处，并检索相关内容，确定好主题，一篇文章从构思到完成，压根花费不了多少功夫。
更何况八股文有着特定的格式，在花费一点时间熟悉掌握之后，这跟套公式有什么区别？
这一月下来，邢崧每日少则写七八篇，多则十几篇八股文，哪有时间想那么多。
可在长辈面前，自然不能这么回答。
少年就着邢有为的手看了眼题目，脑子一转，应声答道：
“‘百姓足，君孰与不足’出自《论语·颜渊》，原文我就不复述了，此题核心便是民本思想，与《大学》中‘财散则民散，财聚则民聚’一脉相承，如此，本文的立意也就出来了，即所谓‘民既富于下，君自富于上’。
起股我引用《孟子》‘制民之产’等观点，‘民足’在于轻薄徭役，不夺农时，百姓家给人足，社会安定，则教化可行。
中股采用正反论证，将民富则税源广、仓廪实、府库充，与民贫则竭泽而渔作为对比，论证‘民足’则‘国用自足’。
后股再深入辩析‘足与不足’的关系，通过鲁哀公‘吾犹不足’与有若/孔子所言的‘足’相比较，阐明真正的‘不足’乃是民心不足
......”
少年的声音不急不缓，将这篇文章深入浅出地分析给众人听。
作为这篇文章的作者，他显然比邢有为更了解这篇文章，讲解得也更加透彻，在座的几人一时都听入了迷。
邢有为眼神复杂，这短短的两日功夫，每当他以为自己已经了解了邢崧之后，少年却总是能带给他新的惊喜。
经过少年的这番讲解，他甚至觉得自己对八股写作也有了些新感想。
至于邢岳、邢峰兄弟二人，更是不必多说，他们二人学识本就不如邢崧，在少年的讲解之下，更是受益良多。
邢有根虽没读过书，不知道什么《论语》《孟子》，可他亦有所得，侄孙说的什么“民富下君富上”他听不懂，可“轻薄徭役、不夺农时”“百姓富足国家才能富裕”这几句话，他还是能听得懂的。
这不就是崧哥儿这般的读书人为咱们老百姓着想吗？
果然还是咱眼光独到，一早就发现了崧哥儿这块璞玉。
老族长见弟弟和孙儿都认真听着邢崧的讲解，抚着短须感慨道：
“崧哥儿讲得真好，我一个没念过书的人都能听得懂。”
“那可不，要是我之前念书的时候是崧弟当先生，现在说不定都考上秀才了。”
邢峰亦是与有荣焉，喜滋滋地接嘴道。
他虽不爱念书，却也知道读书有多重要。
如他们这般寻常人家的孩子，读书科举是改变命运最快也最有效的方法。
族学的先生曾教过他们的那首诗怎么说来着？