由于生产力短缺，导致了上层越发贪敛，而上层贪敛又进一步加剧了生产力不足。
如此循环下去，即便没有桓灵作死，整个大局早晚也得崩溃！
同理，若是依照他原本的想法，即便重整朝纲，只要生产力的问题不解决，那早晚会让这种阶级矛盾再度爆发！
这也是刚才秦瑱只是略微一点，就能点出他问题的原因！
想到此处，孔明自是眉头直皱道：
“若依先生之言，那学生知矣！”
“要解决当世所存之患，不可只管表象，而应该解决生产力之事！”
说到此处，他便又再度询问道：
“但不知我等又该如何解决生产力短缺之事？”
直到现在，他已然进入了秦瑱的辩论逻辑之中，搞懂了最基本的社会矛盾。
而秦瑱见状，便即微微一笑道：
“此事却不当问我，孔明须得自己思虑，生产力短缺之患，该如何解之！”
诸葛亮自是非同常人，一听短缺二字，便沉吟道：
“若论生产力短缺之患，似乎便如钱粮不足。”
“以学生愚见，须得采用开源节流之法！”
“先进行节流之举，而后开源。”
“依先生之言，生产力所以短缺，乃百姓空有劳动资料，却无劳动对象！”
“以当下寿春为例，便需要多建工坊，打压豪族，减少土地兼并！”
如此说着，他突然感觉自己似乎掌握了一种新的看待问题的方式。
实则在与秦瑱交谈之前，对于寿春城外建立工坊之举，他并不能理解。
毕竟重农抑商，乃是数百年以来的主流观点。
秦瑱如此举止，便如军队经商，与之前治国主流观点相悖。
但现在听了秦瑱的逻辑推导之后，他突然发现兴建工坊，不是什么突发奇想，而是出自秦瑱的治国理念。
秦瑱建工坊，就是从本质上解决生产力短缺问题的一个步骤！
想到此处，他便是恍然大悟，猛然看向了秦瑱道：
“先生之所以在城外开建工坊，莫非是为了容纳多余的劳动力？”
见诸葛亮说出多余劳动力几个字，秦瑱自是点头笑道：
“吾于此处以工代赈，正是为了吸纳多余劳动力，创造更多的财富！”
“实则直至如今，大汉早已不需要如此之多的农民！”
“世家之所以能兼并土地，便是因为我大汉耕者太多，粮食过于丰裕，导致粮价过低。”
“似乱起之前，百姓辛苦劳作一年，五口之家，共做五十亩田，可得余粮百石之多。”
“可百石之粮，却只能作价数千钱，除却田赋、算赋、口钱之外，便只余千钱。”
“粮价如此之低，使百姓家中无有积蓄，一逢灾年便只得卖田为奴。”
“故要增进生产力，便要将多余劳动力集中，发展经济产业！”
“如此，即便不再重农抑商，只要能保证百姓劳动力不浪费，便能维持家国稳定！”
诸葛亮听到这一番话语，不自觉便摇头感慨道：
“先生真乃天纵奇才也！亮此前观商君之书，只觉农业为国之本也！”
“若纵容百姓离其田，则天下便会大乱！”
“可如今思之，以农为本虽有其理，却也是祸乱之源。”
“以农为本，抑制工商，虽稳定了大局，却也抑制生产力发展！”
“大量劳动力由此空转，不仅难以富国，还会使得家国越发贫困！”
“亮本来对此困惑已久，如今听得先生之解，方知何为治国之道！”
说到此处，他便对着秦瑱躬身一拜道：
“先生今日剖析此事，让亮多年疑惑为之一解，还望先生受学生一拜！”
实际上他提出天下分久必合合久必分的时候，他心中是存在疑惑的。
因为他提出的理论，乃是根据现象进行的经验总结。
天下为什么合久了就会分开，这其中的底层逻辑，他不明白！
而现在他懂了，合久必分之理，在于政策施行跟不上劳动力发展的脚步。
由此激化了社会阶级之间的矛盾，导致最终分崩离析。
这也就说明为什么国家刚开始建立之时，一定会出现一段时间的兴盛。
而随着国家不断发展，却会慢慢开始进入停滞，直到衰败！
归根就底，就是因为国家刚建立之时人口稀少，劳动力得到了充分的利用。
直到国家人口越来越多，大量的劳动力由于和土地绑定，导致生产力发展停滞，最终反倒让整个社会变得越来越穷！
这些道理，要不是秦瑱的分析，他可能永远都不知道！
现在知道之后，他才发现以往了解到的治国观点有多么的落后。
可以说，之前他对秦瑱印象还只是能力出众的长者。
而现在秦瑱在他心中地位已然超过诸多上古先贤了！
别的不说，光凭参透了生产力与人世运转的逻辑关系这一点，就已经爆以往的思想家十条街！
在这种参透了治国本质而施展的治国之政，他压根不敢想象能打造一个多强盛的王朝！
因而现在，他只想通过一拜，来表达自己内心的震撼之情。
不过秦瑱见状，却是微微一笑道：
“孔明自也无须如此，今日之言，不过你我论道之语！”
“现在孔明既然已知节流之法，可知当如何开源？”
他将这些告知孔明，不是单纯教授知识，而是希望孔明能理解他的改革思路！
现在孔明已经主动提出了第一种改制手段，那接下来就要孔明理解第二种手段了。
诸葛亮听闻此言，自是再度沉思。
虽说他现在已经理解生产力和社会运转的关系。
可如何发展生产力，却是一个困难的问题。
生产力这种抽象的东西，当如何通过政策来推动发展？
除了调整产业结构之外，他暂时想不到任何办法。
思虑及此，他再度发扬了自己不懂就问的精神，再度下拜道：
“学生亦不知也，还望先生解惑！”
第180章 教育问题，刘宠遇刺
科学一词，本出自拉丁语，意为知识、学问，指分科立学。
这对孔明来说，自也是一个陌生词汇！
即便是学识渊博如他，一时也难以理解科学技术一词，当下便问道：
“敢问先生，何为科学技术？科学技术为第一生产力，又当如何理解？”
秦瑱见他再度发问，整理了一下思绪，便又解释道：
“所谓科学技术，并非单指一物，而是泛指知识总量！”
“孔明学识渊博，当知自我人一族出现之初，乃是茹毛饮血，与兽类无异！”
“在此之前，并无礼可依，无地可种。”
“生产力于此时，便是人之采集、狩猎，获取食物。”
“后由有巢氏建屋、燧人氏取火、知生氏披毛、神农氏制耒耜种五谷，方有衣食住行。”
“随着人类知筑巢、取火、披毛、种五谷，方使生产力进步。”
“至于五帝之后，商周以青铜为用，增制铜器，才使人力节省，出现各行各业。”
“再及春秋战国，直到先秦，铁器出现，又有百家争鸣。”
“工家改革农具，农家编纂农学，儒家重修礼仪，阴阳家编制时节，墨家增守城之法，兵家发扬战法，法家制定法律。”
“由此种种，方为我大汉兴盛之基！”
“似此等各科各类，所用不一，但又使我族类强盛，故统称科学！”
“科学发展所成之技法，统称为技术。”
“由于科学技术不断进步，增进了生产力不断进步，使我等由茹毛饮血，变得衣食无忧，懂节知礼。”
“故可知科学技术便是第一生产力，发展科学技术，可推动生产力进步！”
“孔明欲要求开源之法，便须求科学技术之进步！”
诸葛亮听得这番解释，便即缓缓点头道：
“先生此言亦是金玉良言，若非先生言之，亮断难虑及此事！”
实则科学技术为第一生产力这一点，其实并不难以发现。
只要对历史发展过程足够了解，就能看出是技术不断在推动生产力进步。
然则这对古人来说却是一个极为困难的事情。
因为古代历史从来不会着重于对科学技术进行记载，春秋笔法的存在，掩盖了技术推动生产力进步的事实。
现在经得秦瑱一讲解，诸葛亮瞬间明白了其中道理。
可在明白了此事之后，他便发现了一个问题。
既然科学技术是第一生产力，那他们现在的教育方式就出现了问题！
由于董仲舒罢黜百家，独尊儒术，导致不读经史就不能做官。
凡世家子弟，皆是以经义学习为主，完全忽视了能推动时代进步的其他学科。
尤其是在他们现在这个特殊的时代，相当一部分大儒将发扬圣人之言，作为了自己的人生目标。
这样下去，岂不是会导致生产力的增长逐步停滞？
这么想着，他又想起了秦瑱在寿春所开办的农家子学校，不由赞叹道：