“你带人去一趟龙田寺，把情况调查清楚，等过几日法琳案结，到时朝廷就要废龙田寺。”
龙田寺将改名翠微宫，仍为天子行宫。
而龙田寺的僧人，将安排去香积寺。
“香积寺不是净土宗的寺庙吗？”
武怀玉微微一笑，“得有变革。”
其实在隋开皇年间，信行禅师和邕禅师他们入京传道，弘扬三阶教的时候，开始是在真寂寺，后来改名化度寺。
此后信三阶教的僧众渐多。
三阶教于是开启了一个很特别的模式，他们当时在隋朝皇帝和朝廷的支持下，在长安许多寺庙里建立三阶别院。
信三阶的僧人独在一院，后来随着他们势力兴起，甚至有些寺直接整个被三阶教都吞了，另外一些也都把别院跟本寺用围墙隔开。
到唐初，有些寺取消了三阶别院，但仍有四十余寺里有三阶别院。
只不过三阶僧跟别派僧人是完全分开。
武怀玉打算借此机会，把三阶教的独立性打破，先把龙田寺废了，僧人安排到新建的香积寺，但不再设三阶别院，而是直接跟香积寺的净土宗僧人一起修行。
其它有三阶别院的寺庙，也拆掉围墙隔挡，取消别院，让他们同寺修行。
也不强迫他们不修三阶，仍有修行自由，但跟其它教派的，以后得一起同寺居住修行，甚至接受住持、首座等执事的统一管理。
这样做，明显会加大不同教派间的矛盾，但这不正是朝廷想要的，让和尚们内斗争起来。
而且取消三阶别院后，也可以迅速的开始对其它教派着手，到时考试、僧牒、僧官，甚至取消他们放贷收息、兼并田地等等。
七天时间到。
法琳被带走地下监狱，这七天饿的头晕眼花，尤其是长时间不见光，眼睛乍见光明，被刺的直流眼泪。
他被带到殿上。
“僧人法琳，你著《辩正论》讪毁皇帝祖先，有罔上之罪，我中原古来就有尊祖重亲之传统，你为何敢诋毁陛下祖先，如此轻篾皇族？”
法琳泪流满面，眼睛刺痛不已，外人看着好像满心忏悔。
刑部尚书李道宗斥问，“你所著辩正论一书里曾说，有念观音者，临刀不伤，今七日已至，一会推至刑场，看看是否真能临刀不伤，要是不伤，陛下便特赦你一死。”
李世民也问，“今期限已至，马上要动刑，朕没见到观音为你求情，不知一会还能灵验临刀不伤否。”
法琳哪里不知道刀落下是要人头落地的。
这个时候也不敢嘴硬了。
不过此人最擅辩论，这个时候也还没死心。
“陛下，自从隋末之后，四海沸腾，疫毒流行，干戈不息，列强争雄，各擅兵威。
后来李唐平定海内，天下遂得安宁，此实仰仗观音之力，势王之恩。
此功此德，堪与上圣媲比。
臣七日以来，不曾称念观音，唯称念陛下。”
李道宗问，“陛下让你称念观音，因何不念，而说只念陛下？”
武怀玉在旁边看的心里直摇头，任城王你也太老实了，他说什么你就跟着转，完全落入他的陷阱里啊。
法琳却一脸正色道：“观音圣鉴六道，天上地下，皆为师范，而大唐一统天下，四海清平，内外和睦，陛下子育万品，皇恩浩荡，如经上所说，正是观音。
因此，只念陛下。
另外，法琳所著辩正论，史料全都出自典籍，若有一句偏差，愿受刀斧之罚。
陛下若顺忠顺正，法琳则可不损一毛。
陛下若欲滥杀无辜，法琳则难逃此劫。”
听了他这番话，李世民怒意上升，不过看到武怀玉面带微笑站在那，立马又恢复了几分清醒。
法琳不过是狡辩，还故意说什么顺忠顺正他就不损一毛，而杀了他就是滥杀无辜，倒是会绑架。
好在法琳白会算计，又岂知李世民本没打算杀他。
当然也不会就此便宜他，堂堂人间至尊，还会被一个酒肉和尚三两句话拿捏？
“朕非观音，朕乃天子，
法琳你不守戒律、欺君罔上，罪当诛，不过上苍有好生之德，朕恕你一死。”
法琳心中闪过一丝得意。
可皇帝的声音继续响起，“不能遵守清规戒律，又如何修行，朕现在敕令你还俗，
死罪可免，活罪难逃。
流放岭南交趾，盐场晒场，你要用余生为你前半生之放荡赎罪忏悔。”
“龙田寺废，仍复为行宫，改名翠微宫，原寺中僧人，皆迁入香积寺中，一同由道绰住持管理。”
皇帝没再理会呆若木鸡的法琳，以往法琳靠着这张嘴能言善辩，可谓是所向无敌，但今天，他惨败。
皇帝摆摆手，厌恶的冷哼了一声。
千牛备身上来，将他拖出殿外。
以后，长安将不会再有那个放荡不羁的酒肉和尚法琳，此去岭南，他永远没机会再回来了。
而长安的沙门，少了这位护法菩萨，谁又能卫佛护道。
(本章完)
第464章 杀出局
2023-07-18
长安郊外。
灞桥驿。
法琳的紫衣袈裟已经被脱去，如今一身简单的布衣，光秃的脑袋戴了个幞头遮盖。
妻妾儿女哭哭啼啼。
法琳烦躁的很。
他不时回头后望。
“时辰不早了，出发吧。”
负责押送他们去交州的有四名差役，不是刑部也不是大理寺更不是雍州衙门的，而是来自刑宪司的，配刀背弓执矛，一脸的不耐烦。
前往交州八千里路，这一趟起码得半年，不死都要脱层皮，抽到这任务那真是倒了血霉，就算门里承诺经他们一笔丰厚补贴，承诺回来后升职加薪这些，可要不是抽签抽到谁愿意去。
“请再等等。”
法琳请求。
就在差役们再次不耐烦时，终于有人来了。
“律宗净业寺道宣律师来送陈居士！”
“净土宗香积寺道绰禅师来送陈居士！”
“三论宗草堂寺慧远方丈前来送陈居士！”
“华严宗华严寺法顺住持前来送陈居士！”
“天台宗国清寺章安禅师前来送陈居士！”
“禅宗禅经寺道信禅师前来送陈居士！”
······
一个又一个身穿紫衣的大和尚前来送行，能穿紫衣袈裟的和尚，相当于朝中三品以上紫袍大臣。
每一个那都必然是资历名望极高。
看着这些和尚们，法琳眼眶湿润了，他没白等，总算有人记得他卫道护法之功。
净业寺的道宣上来，给了他一串念珠，道宣也就是那个法琳以前喝醉了喜欢跑到他寺里，不仅跑他榻上睡觉，还到处乱吐，酒醒了还从寺里功德箱里拿钱，却不怪罪他的宣律师。
人称南山律宗教主，也是武德朝十大德之一。
从南北朝时代的佛家学派，到如今隋唐时佛家宗派兴起，现在大大小小的宗派得有几十个，但其中实力较大比较有名气影响力也大的，其实也就那七八个。
律宗最重戒律，道宣律师一生钻研四分律，其教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，在终南山创设戒坛，制订佛教受戒仪式，从而正式形成宗派。
要说诸教派里，最重戒律的是律宗，他们的僧人都称律师，而最不守戒律的就是三阶教了，离经叛道，整天宣扬末法时代，说如今是秽土世界，要布施捐赠、未来极乐。尤其是到了法琳法雅他们这些人手里时，三阶教变化更大。
以前信行、邕禅师他们提倡吃苦受辱，一天一顿还得在外乞食，吃寺庙里的饭食都不行，但三阶教的无尽藏最能搞钱，是诸教派里经营最厉害的，手里有大量钱财，谁还会再天天去乞讨且只吃一顿？
本身三阶教的教义就与传统的相背，一直被攻击为异端，到法雅他们时干脆就放荡起来，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。
本来他们教义就是不崇拜佛像雕塑什么的，他们信的是地藏菩萨，也说人人皆是真佛，见人就礼拜，人人皆佛，那其实也人人都不是，百无禁忌。
相比之下，律宗最重戒律，对僧人一言一行规矩很多，认为得先修戒律，才能修得更高圆满。
可偏偏法琳和道宣，却关系很好，两人都俗姓陈氏，同是南方人，当然更多的还是法琳这些年卫道护法。
法琳看着道宣，“以后再没人会在你榻上呕吐，也没人拿你功德箱里的钱了，”
“有缘还能再见的。”道宣只是如此说道，然后叫来他身边一直随侍的那位外间称为南天王子的黑人青年，“让他为你一路护卫随行吧。”
西河禅师道绰也过来，送给法琳一本金叶子做盘缠。
要说三阶教在长安，被其它诸派都反对围攻的，但是其中最跟三阶教过不去的就属于净土派的僧人。
因为两家的经义理念完全相反。
三阶教说人人皆佛，不需崇拜佛像，而净土宗是要称名念佛，信阿弥佗佛，三阶教说现在是秽土世界，净土宗说是净土极乐，一个把人间说成地狱，一个说成天堂。
一个信阿弥佗佛一个信地藏菩萨。
而且两派冲突较大的地方还在于他们都是主要争夺底层信众起家，三阶教说布施就能解救，而净土宗称名念佛就能去净土极乐，相比其它各种宗派，这两家入门最简单，一家是只要捐钱财就行，一家是只念佛名就行。
两家也因此斗了多年，尤其是隋以来，三阶教有钱，发展迅速，不仅有自己宗派独立掌握的祖庭和长安城中五大寺，而且在其它四十几寺里，还建立起了自己教派僧人独住的别院，跟其它教派的僧人不混居。
而净土宗此前就算在玄中寺，都还没能说自己有一个完全本教派的寺院，跟此时绝大数的寺庙里一样，都是各派僧人一起，甚至是混居，连个独立的别院都没有。
三阶教各寺里建别院，成为寺中特殊份子，还有无尽藏别院，他们吃香喝辣，同一寺的其它宗派的僧人混居，甚至只能粗茶淡饭。
偏偏，三阶教以前就仗他们无尽藏有钱，在诸寺建立三阶别院的同时，还特意打击净土宗的僧人。
而如今三阶教走背运了，倒是净土宗的西河禅师被从玄中寺请来长安。
三阶教龙田寺被废，寺僧还要进入净土宗的香积寺，受他们的管理，连别院分开的资格都没有。
道绰跟法琳没什么交往，但今天还是来送行了，甚至送了他一本金册。
宗派理念不同，但毕竟感谢法琳护法多年。
“龙田寺三阶僧人到香积寺后，还望西河禅师能够宽待。”法琳请求。
华严宗的法顺住持还送了法琳几匹马。
这位法顺住持也被称为杜顺和尚，是华严宗的宗主，他俗家姓杜，正是杜如晦的族叔，年轻时曾从军入伍三年，归来后就出家当了和尚。