“多谢。”
“这都是杜家相赠的，”
杜顺和尚是开宗立派的人物，华严派开宗祖师，平时也是很守清规戒律的，甚至平时也不接受布施捐赠。
一个个长安有名的大宗小派的高僧前来相送，这场面确实很壮观，法琳流着泪，就算这一去不回，死在半道，也觉得值了。
就当他们说着离别的话时，武怀玉也到了。
“本相正好与豆卢支度使出京路过巡察京郊仓库，”
武怀玉对法琳说了番一路顺风的话，然后当场给他写了一封书信，如果沿途有人为难，可以拿出此书信。
法琳看着这年轻的宰相，心中未免生起几分后悔之心，或许不一时逞口舌之利，就没此难，但他还是认为武怀玉这楼观弟子、龙门掌门，是比太史令傅奕他们更难对付的对手。
佛道之争，如今释家大败，接下来还不知道会如何，但他心中很悲观。
这次道家如此来势汹汹，可佛家诸宗派，却还带门户之见，甚至还有的暗里对三阶教落井下石。
三阶教倒下了，下一个必是他们。
法雅腰斩弃市，法琳也最终被流放岭南。
回到长安后的武怀玉，也没对三阶教客气留情，新一轮打击随既而至。
废龙田寺，将寺中三阶僧安置到了新建香积寺中，并不让他们置三阶别院，让他们与净土宗僧人混居后，
紧接着朝廷下诏，取消所有三阶教的别院，甚至他们的六座三阶教僧人独据的寺院，也必须跟其它宗派僧人混居。
保留下来的长安三阶教千余僧，又来了一次大调整，重新分配到长安一百余寺中，每寺只分到十来僧尼。
借着这次调整，三阶教僧仅有至相寺邕禅师和化度寺慧了，以及法门寺的慧恭、胜光寺慧乘、慈门寺的道树，有五僧保留住持之位，但寺中下面的监寺、首座等也安排了其它宗派的僧人。
实际上，三阶教已经废了。
无尽别院、无尽藏院都废了，禁止他们经营工商、禁止无尽藏接受布施和放贷收息，每僧仅给二十亩口分田。
禁止他们拥有更多的田地，不管是捐赠还是买卖都不被允许。
面对着朝廷如此打击，不管是净土宗还是律宗又或天台宗、华严宗等，基本上都保持了沉默。
这次连他们的大施主萧瑀、杨师道等人都难得的沉默。
实在是三阶教太能惹事，出了个法雅还没完，现在又来个法琳，这一而再的给朝廷动手的理由，他们又怎么拦。
而另一面，诸宗也得到武怀玉的拜访，跟他们打了招呼交了个底，这次只是就事论事处置三阶教，反正他们一直被正宗认为是异端。
朝廷替你们清除异端，你们别对号入座。
潜台词谁敢出来为他们出头，朝廷就连谁一起收拾。
朝廷对其它诸宗要求是考试、授牒，以后不得从事工商，现有的财产会得到保护，不过依附寺庙下的无籍佃户、部曲这些，要编户齐民，寺院的奴隶净人，仍可拥有。
甚至他暗示诸宗，就算你们的僧尼考试不过也没关系，给一次机会交钱买度牒，一百贯一张，用寺中现有的田地等产业换也行。
他们现拥有的一些邸店车店等，朝廷会市价收购。
甚至这次考试能通过的僧人，可以直接授予僧牒，每个只收十贯工本费。
有这些承诺，诸宗也就坐视三阶教最后被收拾的服服贴贴，几十年积攒的巨额财富被朝廷吞掉，甚至朝廷还借机僧少，直接废掉了不少三阶教寺。
这块大肥肉，终究是被朝廷吞的渣都没剩下，国库都因此充实了许多，之前被法琳骂的脑充血的皇帝，看着那些钱粮田地牲畜奴隶等，都不由哈哈大笑。
“就如怀玉你所说，这次就到此为止，不再深究下去，但也希望诸寺庙僧尼，能够自究自查自律，把那些非滥清除，”
“臣建议诏令律宗的道宣律师，在各寺设立戒律院，由律宗的律僧，负责起诸寺戒律。”
“好主意，朕准了。”
(本章完)
第465章 二年夏
2023-07-18
贞观二年，夏。
朝堂上，
通事舍人宣诏，追尊庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人、庚桑子为洞虚真人。
尊《老子》为《道德真经》，尊《庄子》为《南华真经》，尊《文子》为《通玄真经》，尊《列子》为《冲虚真经》，以此四经为道家四部圣典。
科举特新增道举科，考此道家四圣典。
朝廷鸿胪寺下增设崇玄馆，招收崇玄学生，专习道经，诸州设通道学。
“以宰相武怀玉兼崇玄馆馆主。”
神权君授！
皇帝尊老子为皇族李氏之祖，追尊圣祖太上玄元皇帝，还追尊庄子等四道家先贤为四真人，如佛教的四大菩萨。
当然更惊人的还是皇帝把道家这四圣贤的道经，拔高到很高的位置，追尊道家四圣典，并在科举中新增道举科，又于朝廷和地方都设道学。
甚至以宰相兼崇玄馆主。
道学的学生优秀者，可推举参加道举科考试，录取者便会成为朝廷如今管理道士的道官。
搞垮了三阶教后，朝廷对道家出手，一面是无限拔高，但另一方面通过道举道学道官等的设立，将他们彻底置于朝廷的管控之下，为皇权、为大唐服务。
神权君授，这是很惊人的。
长安的龙门观，供圣祖太上玄元皇帝像，并供奉四真人。
不仅长安设崇玄馆，洛阳也设，各招生百人，设立崇玄博士、助教等。
这是继新设各地医学校后，再新设道学校。
上都督府学生二十，中都督府十五，下都督府十二，诸州上州十五，中州十二，下州十个。
有人觉得这有点过于拔高道教地位，但皇帝却说很有必要，力排众议，乾纲独断。
······
天气热起来。
关中的小麦也已经金黄一片，天气晴好，各地都开始开留镰抢收麦子。
武家的女人们甚至也忙碌起来。
家中田多地多，今年家里虽种了早春玉米，但夏收的小麦也不少，主要是京畿的平原水浇良田，种小麦是产量收益最高的。
如塬上的一些缺水的田地，则种的谷子、糜子、荞麦、燕麦、高粱这些，今年又种了许多土豆。
“你们这也不像农妇啊。”
武怀玉觉得这些女人们更像是参加一场秀，每到农忙季节就要来这么一次，还总是乐此不疲的。
绫罗绸缎换下，换上麻的、葛的甚至是棉的衣服，头上的珠玉首饰取下，头发扎起，包上帕子。
但就算如此，也一点不像农妇，这细皮嫩肉白净水润的，就说那布衣，其实未必比丝绸的便宜。
就说樊玄符她们换的这棉布衣，是粟特胡商从高昌那边贩运过来的，在高昌城这种上品的细白棉布，也叫细白叠，一匹两千二，而运到长安来，价格立马翻好几翻。
这其实就是棉花织成的布，普实无华，但就因稀少，在长安卖的比一般的丝绸贵的多，是跟那些锦绣等高端丝织品并列的奢侈品。
高昌细白叠，万钱一匹。
一匹棉布也就能做两件衣服。
要知道兼当钱用的素绢，现在一匹才二百钱，那可是丝绸，这棉布一匹相当于五十匹绢，都能买上两匹普通的草马。
真是矿泉水瓶装茅台，低调的奢华啊。
武家的女人们人人换了一身棉布，还都是素色的，要说这种细白叠除了吸汗，还真没太多胜过丝绸的地方。
还易皱。
见识到棉布的奢侈后，武怀玉还特意的去调查了一番如今的棉花，发现大唐基本上没有棉花种植，只有宫廷和贵族之家的花园里会种一点，那是观赏棉花的。
在岭南和南中的一些地方，倒是有种棉花，但跟高昌那边的西域棉花品种不同。
唐人不种棉花的原因倒也简单，这玩意产量不高，而且对气候等要求倒不少，最关键的是这玩意就算种出来，但加工太过复杂，效率非常低下，尤其是脱籽这关。
高昌棉布为什么卖的那么贵，主要就是在加工的成本上了。
几乎都是纯手工。
所以高昌的白叠布，基本上都是纺织后运到中原来，卖给贵族们的，或者是充当贡品。
这玩意高昌的百姓自己都穿不起。
武怀玉现在花园里也种了些棉花，他打算好好研究下，他记得好像到了宋代时，中原的棉花种植和纺织工艺都提上来了，棉布也就没那么稀奇了。
要是武家现在研究出点棉纺的黑科技出来，武家搞点棉花种植、纺织，那岂不是大赚。
“二郎你不会就穿这身紫袍玉带去庄子夏收吧？”
陈润娘笑着道，“二郎虽贵为宰相了，但夏收开镰收麦，这第一镰刀还得你来割的，”
夏收是件很隆重的事情，必须重视。
不但得全家男少老少下地，男的割麦女的拾穗，还得准备好肉好菜招待好收麦的庄丁麦客。
必须得抢抓时间，万一耽误了好天气，雨水一落，到时麦子在地里或穗上发芽，可就全白瞎了。
武家的庄子平时以庄奴耕种为主，也会雇佣点长工，但到了抢收季节，人手是不够的，必须得再雇佣短工，尤其是雇佣那些成群结队扫荡关中的麦客们，他们都是专业的麦客，一把镰刀，从北到南，走到哪就干到哪，辛苦的干上一季，多少能赚点辛苦钱。
这些麦客们虽然为生活所迫，背井离乡的来割麦，但如果哪家地主小气苛刻，那明年大家可能都不给他割，或者就没那么下死力。
“咱家各庄子上也都已经准备杀猪宰羊杀鸡杀鸭，咱们赶紧吧。”
武怀玉其实不太喜欢这种装样子，又不是小地主，得样样亲力亲为，武家十几万亩地，虽然大多是在边疆，京畿地也就几千亩。
可也是分成大小十几个庄子，各有庄头管事们打理的，哪用的着他们临时去装模做样。
但这些女人们却都很积极，甚至有点兴奋。
“走吧走吧，”
庄头们之前就汇报过，今夏的麦子长的不错，应当有个好收成。
武家的麦收其实倒没那么紧张，因为种了不少早玉米，和土豆、红薯、花生，夏收麦子也只有一半，不过麦收后，还得抓紧再种一茬玉米、大豆。
陈润娘给怀玉也准备了细白叠布的衣服，还把幞头换成了更大的遮阳草帽，一大家子坐上马车，奴仆婢女前呼后拥的，倒是浩浩荡荡，后面还跟着许多马车，载着各种物资。
这哪是去乡下收麦子，这就是去乡避暑度假去的。
武怀玉本想骑马，但樊玄符非拉着他一起坐车。
车厢倒是很大，不过这种两轮马车还是比较颠簸，反不如缓慢的牛车舒适，不过要是坐牛车去三原龙桥，都不知道要多久了。
武怀玉本来说是就去曲江，甚至就去南城新昌坊的麦地里走个过场就算了，可樊玄符她们非要去三原龙桥老家。
还说龙桥是武家发家之地，是根。
不过武怀玉觉得她们可能是惦记着那里新修的庄园，或许对于樊玄符来说，那个地方也许有些特别意义，而对陈润娘来说也是如此，毕竟她还曾跟怀玉睡过那里的破窑洞。
马车里很宽敞，但如果能换成四轮大马车，且还有减震就好了，中国古代一直都是习惯用两轮马车，遗憾了。
“听说三阶教之前经营的那些水碾、邸店、车店、梁坊、手工作坊都要出售？”