来济的水平不错，稿子写的很有水平，既把原本的这个羊角山老君显灵的故事写的很生动，还又套上了一个武相公东宫上课的皮。
早朝时，还很高兴的李世民在殿上下诏，诏名就叫道士女冠在僧尼之上诏，特别强调，道教地位在儒、佛之上。
老子，那是朕之祖先。
皇帝当殿又下一诏加尊老子为圣祖太上玄元皇帝，制文称老君是皇室之本系，如今为其追上尊号，是为了尊祖追远。
这是大唐第一次追尊老子为皇帝，之前李渊在位时，虽也常说老子是祖先，但却没有正式追封为大唐皇帝。
李世民这用意也是非常明显，要趁着这次三阶教的突破口，再接再励趁胜追击，扩大战果，把这毒瘤好好的清一清。
那边打击三阶教，然后又从河东请来西河禅师为长安香积寺住持，让他正式开宗立派，建立净土宗，以削弱压制三阶教，这还不够，这边接受武怀玉建议，追尊老子、神话老子，顺势把道教抬起来，跟佛家搞平衡。
老子是皇帝祖先，如今追尊皇帝，道教自然也成李唐家教，抬高下地位不是正常应该的吗？
紧接着皇帝又下一诏，
殿上官员们都有些惊住，皇帝一早上连发三道诏令。
诏将老子列为科举明经科的考试科目，与论语、孝经一起，成为第三部兼经，仅排在九经之后，要求所有官员，都应当学习《道德经》。
大唐皇帝尊老子尊道教，这本来也是很正常的事。
可大唐立国之初，佛道就斗争的非常激烈，傅奕曾七次上书要灭佛，最终李渊在武德九年也是正式下了沙汰佛道诏，长安就留三座佛寺，天下诸州各只留一所。
佛教一下子陷入至暗时刻，可恰好这时李世民宫变夺位，然后停止了这道诏令的执行。
和尚们逃过一劫。
如今眼看皇帝这般尊道，和尚们充满危机感，尤其是刚经历了三教阶这事后，虽然三阶教也被其它教派称为异端，但毕竟都是和尚，这个时候得统一战线。
何况龙田寺住持法琳，听名字就知道跟法雅那是同门师兄弟，事实上也确实如此，法琳也是个酒肉和尚，虽然很能辩，但娶妻生子饮酒食肉，
此时他当仁不让的站了出来。
他公然打皇帝的脸，对外直接宣称，皇帝您那是鲜卑人，跟老子一点关系都没有。
这家伙非常胆大，甚至还利用他那能辩的口舌，公然说老子的父亲是韩虔，韩虔既穷又卑贱，而且生下来就是个跛脚、独眼，还没有耳朵，为了生计只能乞讨为生，七十二岁还是个老光棍，他要饭到了益寿氏的家，对一个老保姆见色起意，然后才有了老子。
这种话不仅是大胆，简直就是亵渎。
既亵渎了老君，也亵渎了皇家。
李世民接到奏报后，立马让张亮派人把他抓起来，要将他处死。
武怀玉提了个建议，“法琳常说自己是圣人，但明显就是个招摇撞骗酒肉不忌的骗子狂徒，陛下才是真正的圣人，当宽厚仁慈。
他以前写的书里说念观音可刀不加身。
不如将他关押入狱，让他念七天观音菩萨，若是他真是圣人，那定能沟通观音菩萨，让观音菩萨为他向陛下求情，”
“若是七天后，观音菩萨没为他向陛下求情，那说明他根本不是圣人，到时直接砍了便是。”
李世民一听这主意好，你法琳不是比法雅还厉害还能说，天天说自己是圣人，说你的菩萨地位，非同一般吗？
那好，看你能不能请出观音菩萨来找朕为你求情。
请不出，那你就不是圣人，就是骗子，就得刀下做鬼，跟法雅去做伴。
武怀玉之所以出这建议，是因为法琳跟法雅一样是酒肉和尚，但他在长安佛教徒心中的地位确实更高，这家伙不但嘴巴能辩，而且尤其会写书。
在武德年间佛道两派口征笔伐的激烈斗争里，法雅是那个统带两千僧兵，负责经营赚钱保障后勤的，而法琳则是那个写出一本又一本论著，把傅奕、李师政、李仲卿、刘进喜、秦世英等道士的攻击言论，全都给驳斥回去。
这家伙就是这些年双方大战的佛家旗手，相当了得。
当然更加离奇的是，这个家伙不仅吃肉喝酒娶妻生子，而且他在隋朝的时候，本是年轻和尚的他，为了探究道家的真实底细，还曾经穿黄巾道服冒充道士，打入了道家圈，认真的研习道经甚至学过炼丹画符占卜这些。
所以这个家伙这些年在与道家的争斗中，有言善辩一直占着上风，全是因为知已知彼。
哪怕三阶教这次被突袭，但法琳并没受冲击，整个长安释家的和尚，都在保这家伙，他被称为护法菩萨。
这样的家伙，要是简单的抓起来砍了，那其它沙门中人也不服。
法琳肯定请不出观音菩萨来的。
“七天后朕必杀此妖僧。”李世民最讨厌别人说他是鲜卑人，堂堂汉天子，被如此污蔑，岂能容忍？
固然李世民的奶奶独孤氏是鲜卑人，母亲窦氏也是鲜卑人，但一来祖母独孤氏和母亲窦氏也不是纯正鲜卑，而是汉胡通婚多年，汉化比较彻底的。
再则，华夏什么时候不是父系血脉相承，而开始以母系相论？
谁敢说他李世民是鲜卑人，或是鲜卑血脉，那就是别有用心，连鲜卑人都不会认李世民是族人。
就算是独孤氏、窦氏、长孙氏这些李家外戚，他们现在谁又还当自己是鲜卑人?
鲜卑都已经汉化了。
武怀玉看的出李世民很恼怒，堂堂大汉天子，让人说是个胡人，这不简单是侮辱，甚至会动摇统治根基，绝不容许。
“陛下息怒，其实七天之后，也用不着杀他。”
“难道饿死他？或是他会自尽于狱？”李世民捋须。
“陛下有圣君的宽怀，法琳一个狂妄妖僧罢了，这种人杀了都还脏手，待七日后他请不来观音，到时他骗子身份自然就显露，那时公之于众，也就没有人再信他，
到时陛下免他一死，将他流放到岭南，比杀了他更好，也还能让天下见到陛下的宽厚仁慈。”
“有道理，让张亮好好看着他，七天后朕要他还活着，他就算想自尽都不能让他如意，朕要将他贬去交趾晒盐赎罪！”
(本章完)
第463章 观自在
2023-07-18
“观音菩萨真会显现救法琳大师吗？”
朝廷特意放出了风，现在整个长安人尽皆知了法琳的事。
所有人都在等着七天后的结果。
但除了那些虔诚的善男信女，绝大多数人其实都认为法琳死定了。谁让这个和尚向来放荡不羁，不仅娶妻生子饮酒食肉，偏偏还喜欢酗酒。
经常能看到有个和尚醉倒大街。
甚至这家伙还经常醉后裸奔天街。
很难相信有时法琳是个疯狂酗酒的酒鬼和尚，经常醉卧大街，呕吐物弄一身，甚至睡在呕吐物里，有时还会酒醉发狂脱衣裸奔长安。
而有时这位法琳却又是紫金袈裟法相庄严，是位能够凭三寸不烂之舌把所有道家反佛者都战退的佛家卫士，护法菩萨。
但现在，他不该说那些亵渎皇帝祖先和亵渎皇帝的话。
“传说观音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，菩萨既时观其声音，前往拯救解脱，法琳大师可是护法菩萨，观音菩萨肯定会来解救的。”
观音，以前称观世音，也有叫观自在，不过如今避皇帝名讳，去世字，只称观音。
菩萨之名，都要为人间帝王避讳改名，很明显，人间帝王威能更胜菩萨。
法琳关在六扇门的诏狱，每天只能喝点水，加半块饼子，这七天的地底牢狱、光都见不到一点。
但却有人一直守着，锁链木枷在身，他想自杀都做不到。
武怀玉对法琳这种人没有半点同情，他也许通晓佛经，也许有很高辩论之才，但又如何，他这些年一直跟傅奕等灭佛派道士们斗争，哪怕赢得卫士称号，这对国家来说，又有何益？
连清规戒律都不能守的和尚，更加是危险的。
这样的人要是能得君王信任，影响朝政，那才是可怕的。
法雅关在监狱，来营救他的人很多。
萧瑀、萧德言、陈子良等许多贵族官员都来为他求情，包括杨师道。
长安的那些和尚也都在为他奔走，许多大和尚求见怀玉，包括三阶教的邕禅师、慧了，还有刚请来做香积寺住持的净土宗的教主西河禅师道绰。
跟法琳向来关系很好的道宣律师还特地带了法琳的妻妾儿女过来，希望武怀玉能看在他们的面上饶法琳一次。
武怀玉听过道宣律师的名头，他不是帮人打官司的讼师，这是位很有名气的高僧。
乃是武德十大德之一，佛家律宗教主，这一派的和尚都叫律师。
虽然法琳很喜欢喝醉了跑到宣律师的禅院，甚至吐到他的床上，酒醒了又直接去功德箱里拿钱买酒买肉，但宣律师一直善待他。
坊间传说，宣律师在终南山修习佛法严守戒律，感天动地，天上的韦将军等十二人自天而降，卫护身旁，南天王子更是经常侍立身侧。
似乎每一个高僧都有这种江湖传说。
比如信行的大弟子，慧了的师兄慧如，这位在隋大业中，有次坐禅修定，一坐七天，巍然不动，大家认为他入了三昧，结果他不久后睁开眼睛，泪流满面，说火烧的我脚好痛。
大家好奇，他说他被阎罗王请去，修道七天圆满之日，问我是否想见先前亡故熟人，他说了两个想见之人。
阎王派人传唤第一人，却只见一只乌龟爬来舔了他脚流着泪离开。第二个人则罪重无法传唤，阎王让他前去见面，使者领到他地狱门前。
当他站在门前唤人，里面人让他赶紧让开，不要对门站立，他刚站开，大门打开，里面像炼铁一样的猛火从门中喷出，一粒火星迸落他脚上，他把火星擦掉，门就已经关上，还是没见上面。
阎王送他三十匹绢，他不收，阎王却说已经送到后房。
僧人赶去后房，果然三十匹绢在床上。
慧如虽然早已圆寂多年，但江湖上一直还流传他这个故事，甚至有传说他是去地府给阎王讲经七日，回来时被地狱之火烫伤了脚底，疼的流眼泪，阎王赔了他三十匹绢。
反正这种东西，武怀玉是一点都不会信的。
炒作，全是炒全。
宣律师身边一直跟着个黑乎乎的青年，坊间都说这就是南天王子，但武怀玉觉得他更像是来自中南半岛上的南蛮子，有可能是交趾来的，也可能是林邑来的，甚至可能是马来半岛来的，
或许是某个部落酋长之子，也有可能是某个什么小蛮国王子，但说南天王子，那就扯蛋了。
随便几句，送发走了宣律师，武怀玉回到民部的度支使衙，这是民部划了一部份办公场地，度支使下的二十四案，官吏们皆在此办公。
怀玉叫来康婆。
这位检校员外郎，如今是二十四案中商税案的副贰，主管的就是商税。
唐开国以来，商税有名无实，基本上没有商税，现在武怀玉主管财政，工商税收肯定得恢复。
商税主要的税种就是关税、市税、住税和车船税等，商税属于间接税，没有固定税额、征收对象不明确、标准也比较模糊，如今主要不是要先制订出统一的标准，然后各地逐步推行。
康婆做为以前的巨商，由他来协助管理商税案，负责商税的征收标准等制订，还是比较用人得宜的。
这家伙也比较卖力。
听到怀玉传唤，立马赶来。
一身杂绫的绿袍，倒是很不起眼的。
要不是太胖，他现在这身，可能还真跟京司诸衙里那些下层小京官一样不起眼。
“相公唤我，有何吩咐。”
“康员外，这里可还习惯？”
“有相公关照，大家对属下很好。”
“龙田寺你可知道？”
康婆回答道，“贞观元年，陛下为太上皇立龙田寺，于南山大和宫旧宅置龙田寺，以法琳为寺主。”
“太和宫是武德八年所建，造于终南山，乃太上皇当年所建避暑行宫，去年太上皇身体抱恙，陛下特舍太和宫为寺祈福，立龙田寺，拨地十顷供养，命法琳主持。”
龙田寺是由避暑行宫改成，规模倒不是大，僧人也不多。