···
“太后驾临~”
“百官跪迎~”
···
“太皇太后驾临~”
“再跪~”
接连三声唱喏，殿内数百道身影哗啦啦跪作一地，分跪于殿内东西两侧，空出了中间的通道。
而在殿门外，新君刘荣与母亲——与才敢搬去长乐宫，甚至还没适应头顶妇人簪的栗太后，一左一右虚扶著窦太皇太后，抬脚跨入了殿门。
“臣等，恭迎太皇太后、太后、陛下~”
在殿内百官公卿的拜谒中，自殿中央的通道走过，三人又走上五级御阶，来到了御榻前。
先是窦太皇太后，在刘荣、栗太后母子搀扶下坐下身；
之后是惴惴不安的栗太后，在刘荣眼神安抚下，自顾自于窦太后身旁落座。
最后才是刘荣，却不急著落座，而是拱起手，对殿内朝臣百官微不可见的一躬身。
“诸公，免礼。”
君臣对拜过后，殿内百官便自顾自回到了各自的座位，又分别坐下身。
御榻前，刘荣却是带著礼貌而又不失尴尬的微笑，侧身瞥了眼母亲和祖母；
目光虽是落在御榻上，嘴上的话，却显然是说给殿内众人听。
“朕新君即立，大行皇帝尸骨未寒，甚至还不曾盖棺定论。”
“又国朝有太皇太后、太后两位长者。”
“国之长者当面，朕纵受命于天，以治天下元元，也断然没有安然落座的道理……”
一番花团锦簇的场面话，算是给足了祖母窦太后，以及母亲栗太后体面；
同时又为自己接下来，并不落座于御榻之上，而对殿内百官做出了简单的解释。
——家里大人在，朕这个小辈，就站著主持这场朝议吧！
刘荣此言一出，殿内众人暗下不由得长松了一口气，同时也为刘荣的成熟而感到欣慰。
东西两宫矛盾，几乎贯穿有汉至今！
孝惠皇帝、前后少帝与吕太后；
太宗孝文皇帝，与薄太后；
乃至大行天子启，与当朝窦太皇太后。
如果非要用一个词，来形容汉家二元政体下的东-西两宫关系，那无疑便是：斗，而不破。
无论怎么明争暗斗，表面上都维持著平和；
反过来说：无论表面上有多么平和，但暗下，却也无时不刻在争斗……
对于两宫矛盾，或者说是东西两宫之争，朝野内外自然是早有心理准备。
对于窦太皇太后，与新君刘荣之间的争权夺利，长安朝堂虽有些担忧，却也是早已预见。
今日，刘荣通过这样的方式来缓和——至少是表面上缓和了两宫关系，自然是让朝堂高高悬起的心，稍稍落回去了些许。
——至少刘荣这番表态，说明刘荣也认为：东西两宫之间的矛盾，不应该摆上台面；
至少新君刘荣，愿意维持东西两宫‘斗而不破’的政治默契，愿意维持两宫之间的表面和平……
“今日朝议，太皇太后、太后所心系，乃大行皇帝盖棺定论、入葬阳陵一事。”
“及，遵大行皇帝遗诏，于未央宫内宫人、后宫姬嫔，又朕诸手足兄弟、关东诸王生母之事。”
正题开始，刘荣话音刚落，便有郎官毕恭毕敬的捧著一封诏书，亦步亦趋自殿侧走出。
走到殿中央，先是对御榻方向的窦太后、栗太后、天子荣三人一拜；
而后又回过身，背对著御榻，面向殿内百官朝臣，无比庄严的摊开手中逐渐。
“大行皇帝遗诏！”
一声高呼，殿内众人又是齐齐起身，再于座位前哗啦啦跪倒一地。
“朕尝闻：天子者，富拥天下也，代天牧民也……”
···
“太宗皇帝毕生简朴，四季常服不过五件……”
···
“朕德薄，于宗庙无功、于社稷无益……”
···
“愿效太宗皇帝简朴之风……”
···
“乃令：凡朕左右宫人，皆释之于宫外，各赐钱财以立身；”
“宫中良人姬妾，程、唐、贾、王诸姬，各为其长子之王太后；”
“得朕临幸而无子者，若欲出宫改嫁，则赐钱货，出内库钱以置陪嫁，若不愿，则由少府安置于阳陵邑，月给钱货，以安身立命。”
“未得幸者，各赐钱财而释之……”
遗诏宣读完毕，殿内百官公卿自然是叩首纳拜，口称‘陛下仁慈’。
紧随其后的，便是新君刘荣在这封遗诏基础上，进行一定修改的补充诏书。
“大行皇帝仁及天下，泽及鸟兽，今即大行，朕甚哀之。”
“乃奉大行皇帝遗诏，尽释未央宫人，各与万钱；”
“尊：大行皇帝夫人程氏，为鲁太后；”
“尊：大行皇帝良人唐氏，为长沙太后；”
“尊：大行皇帝夫人贾氏，为常山太后；”
“尊：大行皇帝夫人王氏，为胶东太后；”
“尊：大行皇帝夫人，王氏讳儿驹，为广川太后。”
“······”
这么一套程序走下来，算是刘荣根据老爹的遗愿，将老爹的姬妾们都给安置妥当了。
——弟弟们的生母，各自去长子的封国做王太后；
得到过临幸，却没有诞下子嗣的姬嫔良人，原则上允许选择，但实际操作中，为了维护老爷子的身后名誉，刘荣决定强制遣散出宫。
无论愿不愿意改嫁，都绝不安排在老爷子的阳陵脚下。
若不然，万一有个极品先给老爹守寡，之后又闹出丑事来，丢脸的还是刘荣这个做儿子的。
至于那些入宫之后没得到临幸，甚至大概率都没见过老爷子的女人，自然是给比钱打发出宫。
等愿意改嫁的时候，刘荣自然也不会悖逆老爷子的遗愿：只要找上来的，都由少府给人家置办好嫁妆，风风光光嫁出去。
或许在后世人看来，这很离谱——皇帝的女人，尤其还是寡妇，居然还能改嫁？
但只要知道如今汉室，对适婚年龄的女子有‘晚婚罚款’，甚至对严重晚婚者有强拉佩郎的规定，就不会觉得这有什么奇怪的了。
——汉家的皇帝，无不是纯粹的现实主义者。
相比起虚无缥缈的妇道、女德之类，汉天子更看中的，是人口……
“大行皇帝遗愿，如此皆毕。”
“而后，盒饭是以大行皇帝毕生功过，为大行皇帝择一美谥，以盖棺定论。”
“再由百官共议，论定礼乐……”
岂料刘荣话才敢说一半，殿内超臣百官就好似被踩到脚的猫般，当即群体炸了毛！
你一言我一语，归根结底就一句话：大行皇帝之功绩，绝对不可以兴‘礼乐’！
何谓‘兴礼乐’？
在此刻这个场合，兴礼乐，可以直接翻译为：立庙。
兴的礼，是庙礼；
兴的乐，是庙乐。
换而言之：刘荣这话，是要给大行天子启上庙号！
这也就难怪殿内百官朝臣，会有如此强烈的反对意见了。
——不同于后世，那长达二三十字的谥号，以及默认人手一个的庙号：如今汉家对于逝世先皇，无论是谥号还是庙号，都还保持著十分严格的考核标准。
在后世某些朝代，朝堂给大行皇帝上谥号，基本就是抱著一本《谥法》，将历代先皇用过的字排除，再挑选最好的二三十个字，最终将这二三十个字排列组合。
但如今汉室，谥号是必须完全符合大行皇帝的所作所为的。
如太宗孝文皇帝，得了个‘文’的谥号；
那太宗皇帝毕生所作所为，都必须在《谥法》中关于‘文’字的注解中得到佐证！
若不然，便是‘文’这个字不适合太宗皇帝，需要重新选另外一个字。
至于庙号，那就更夸张了。
——别说这一世，在位仅六年的天子启了；
就连原本历史上在位十六年，和父亲太宗皇帝联手缔造文景之治的天子启，都没能摸到庙号的衣角！
在那个时间线，朝堂内外群情激愤，恨不能指著十七岁的天子刘彻的鼻子骂：你特么个小屁孩儿，究竟懂不懂庙号的含金量？！
而这一世，刘荣明知不可为而为之，自然也只是表明一个为父亲争取身后名的态度。
知道刘荣并不是真的要给在位仅六年，又闯下吴楚七国之乱这等‘大祸’的大行天子启上庙号，朝堂内外虽群情激愤，却也是给足了刘荣面子。
什么棋圣啊，削藩啊之类，大家伙儿绝口不提；
就是逮著天子启在位时长过短，不适合上庙号这一点，来给刘荣一个台阶下。
——不适合，而不是没资格。
从某种意义上来讲，刘荣这也算是为老爷子，争取到了自己力所能及范围内的极限了……
“既然朝中诸公，都认为大行皇帝在位不过六年，实在不适合兴庙乐，那朕，便也只得从善如流。”
“日后到了地底下，便由朕来承担起这个罪名，向大行皇帝做个交代吧……”
象征性的表达了对天子启没能捞到庙号的遗憾，刘荣自然又问起了谥号。
不同于庙号——谥号，是个人就有；
而天子启的谥号，和原本的历史时间线如出一辙。