一考行，一考艺。
行就是品德言行，艺就是文章经义策论。
所谓两优，就是行艺皆优。
所以，大宋的太学生才会那么有精神！
但这么有精神的太学生，却一直窝在太学里，天天皓首穷经，赵煦都快急死了。
所以，他的安全需求一被彻底满足。
他立刻就奔着太学来了。
见宗泽都只是附带的，用宗泽为突破口，带动太学生们走出象牙塔，接触现实社会，并参与其中，然后再从中挑选出堪用的、符合自己要求的人培养，这才是赵煦真正的目标！
……
送走宗泽与黄裳。
赵煦便命人招来了陆佃。
陆佃进了御所拜手问安之后，赵煦就命冯景给其赐座。
等他坐下来后，赵煦就问道：“陆先生，黄司业将要赴任西京，但国子监不可无司业。”
“未知先生，可有贤才愿与朕举荐？”
陆佃咽了咽口水，心脏扑通扑通的跳起来。
他正要开口举荐一位相熟的新党干将。
但话到嘴边，却咽了下去。
因为国子监司业，管的是太学生们的品德言行。
也就是太学两考之中的行。
其职责与他这个专门管教学与考核的管勾太学公事是相对的。
所以，怎么可能让一个新党背景的人来太学担任国子监司业？
便是中立的也不行。
必须也只能用一个旧党大臣，而且，必须是旧党骨干。
不然的话……
朝野会炸锅的。
旧党的宰执们，更将抓住这个机会，开始攻讦他和他背后的恩相。
所以……
陆佃抬起头，看向那位端坐在坐褥上的少主。
就见着少主带着微笑看着他。
陆佃当然和这位少主打过交道——这位少主即位前后，陆佃是给事中兼侍讲。
同时，陆佃是记得很清楚的。
当初，少主新即位，司马光、吕公著入朝，旧党势力大复苏。
眼瞅着他们这些人，就要被那些奸臣、佞臣蛊惑两宫贬黜出京。
是这位少主出的手。
他陆佃，罢侍讲、给事中，以通议大夫判国子监，为龙图阁待制，兼管勾太学公事，让他留了下来，守住恩相的新法的这块根据地。
同时，中书舍人蔡卞，外放知郓州，后改淮南东路转运副使。
试中书舍人王震，为河北路常平公事。
兵部侍郎许将，出为成都府路转运使。
侍御史满中行，以朝请大夫知潭州。
没有贬黜，没有折辱，一切循故事惯例，高度表彰，高度评价。
所以，在人事任命上，这位少主在当初就已经表现出炉火纯青的手腕。
那么现在他是什么意思？
陆佃眨了眨眼睛。
难不成是？
他想起了先帝时代的一些往事。
于是赶紧道：“奏知陛下，臣在太学，只知敦促师生，于天下贤能，实在了解不多。”
赵煦叹了口气，道：“朕身边倒是有个不错的人选。”
“只是资历差了些……”
陆佃低着头。
“不知道先生可听说过集英殿讲述、承务郎程颐的名讳？”
陆佃咽了咽口水，他就知道，他就知道——先帝的时候也是这样。
有什么想要提拔，但不符规矩的人。
先帝就会找人谈话——爱卿啊，某某地方阙官了呀，不知道爱卿有什么推荐的吗？
谁要傻乎乎的真的推荐了自己人。
那么，就立刻能看到先帝的脸瞬间阴沉。
可程颐？程正叔？
陆佃浑身打了个冷战！
他虽然没见过程颐，也没和程颐打过交道。
但他见过程颢，也和程颢打过交道啊！
对程颢，陆佃的印象只有两个字：迂腐！
凡事恪礼，为人一板一眼。
当年恩相屈节相交，都碰了一鼻子灰。
熙宁时，程颢为御史，先帝早闻其名，所以就诏其入宫讲经。
但程颢一讲经，就滔滔不绝，常常能持续一个上午甚至更久。
以至于先帝身边的内臣，不得不提醒对方：御史不知上未食乎？
而在传说中，程颐比之乃兄，固执、守礼更甚。
坊间有传说，程颢、程颐兄弟有次应邀赴宴，宴上名妓，程颐见之，当场拂袖而去，程颢却笑眯眯的坐下来，只当没看到对方，依然与友人把酒言欢。
第二天程颐再见友人时，依然面带怒色，认为自己被羞辱了。
但程颢却是坦然大笑，与友人道：某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓！
如今，程颢已逝，哀荣备至。
天子钦赐神道碑，亲笔御题碑文为：明道先生。
对其文章，尊崇备至，传说每天都要拿出来看一看。
如今，更是要越过正常的人事任命程序，让程颐这个布衣为国子监司业？！
陆佃思来想去，最后只憋出来一句：“程说书，固然清正有名。”
“然其本官不过承务郎……”
“国子监司业，朝廷之制，非朝官以上不可为！”
准确的说，必须是从六品以上，也就是朝奉大夫以上的朝官才能充任。
区区承务郎，不过是京官的最底层。
想要直接跳到国子监司业？
这怎么可能呢？
都堂会认吗？
赵煦却是微笑着道：“总是有办法的嘛。”
“比如说，权发遣试国子监司业！”
元丰新制，增加了行、守、试的官员头衔。
“此外，程说书，也非是一般官员。”
“其无心功名，醉心于教化……”
“朕以为，程说书充任国子监司业是可以的。”
“何况今日太学之乱象，也需要程说书这样清正、有名的鸿儒来矫正一番！”
陆佃一听，顿时噎住了。
太学现在是个什么情况？
陆佃心中自是清楚的。
太学有好的方面——一切都靠考试。
从外舍生升内舍生，再从内舍生升上舍生。
都是依靠考试，一场场考出来的。
比如外舍生每个月都必须参加由太学博士主持的考试，称为私试。
朝廷每年还会专门遣人来组织两次考试，称作公试。
第一场考经义，第二场考策论。
公试的制度，照抄科举，采用弥封、糊名、锁厅等办法。
等到年终，由太学博士综合全年外舍生在私试和公试上的考试成绩，进行评定，然后上报最优秀的一百人名单。
基本上这些人就是下一年的内舍生了。
内舍升上舍也是如此。
总之就是一切凭实力，看成绩说话。
但问题也恰在这里！
除了类似宗泽这样，天子亲自插手的个例外，太学一切都靠考试，看成绩说话。
在这种考试成绩决定一切的情况下。
太学生们对成绩的敏感，使得他们总是瞪大了眼睛，盯着其他人，动不动就怀疑对方舞弊。
而太学的教学方法，又是由太学生自选五经之一学习。
这就直接导致了一个可怕的后果——太学的教谕们，那些直接面对学生的老师，根本不敢和他的学生有什么太过亲密的接触。