这种糊弄傻子的计划，当然是让郎尹德震怒不已，拿起木棍就去打何麒正，还吹口哨喊来自己的雪橇犬，追着何麒正满雪地的跑。
当然了，到最后的时候，何麒正还是捡到这个便宜，以三十多岁的年纪，娶了一个未成年女高中生年龄的漂亮妞。
郑诛和虽然禁止文武商互相通婚，但确实很难完全禁住。尤其是武将这边，都是自己的老弟兄，全都禁锢容易离心离德，所以特别批准何麒正将钮祜禄·六妞妞明媒正娶带回家。以后武将间互相娶亲，可以放宽松些。
不过之后何麒正就不高兴了。
因为郎尹德以索要嫁妆为由，在函馆截留了数万移民迁往新开拓地，把一直缺人的十胜平原填上。何麒正去索要，俩人火气冲冲的又在函馆干了一架，把六妞妞弄的不知道该拉去拽哪一个。
虽然六妞妞
是郎尹德的妹妹，但实质上仍旧是非汉族的女性，属于外娶。
当年的老弟兄，何麒正、李洮、尹德、施世骠等都跟着郑诛和有样学样，外娶于他国女人，下面的兵将，也大都选择外娶于别国，不受传统礼法、门第的约束，可谓是老大起带头作用的典范。
副作用，大概就是下面附庸国的男贵戚们有点难受，找不到合适的老婆。
第七百八十六章 占领新加坡
“真是个舅子。”
何麒正在函馆与舅哥郎尹德斗殴后，看抢不回被夺走的人口，只能悻悻的回仙台。一边走一边羞辱自己的舅子是个舅子。在官话区俗语中，舅子同时也是脏话词。
不过他也没有多少道理。
为了建设东北道的几州、数十县，郑诛和允许东北道获得最高等级的移民权，何麒正一个人就吞噬了数十万移民，搞得库页岛与北海道岛的建设都拖慢下来。如果不是郎尹德能相忍为国，俩人估计早就要找郑诛和对峙了。
从函馆出发，在东北道的八户港登陆。
何麒正没能把人口要回来，就带着老婆沿着一整条主干道，从八户一直南下到仙台，检查沿线几百里的移民定居情况。
六妞妞草草的结了婚，也没有父母来给她取名，就依然还叫六妞妞。
她坐在马车上，左右望着两边的山脉，中间一道山间平原绵延几百里，地势可谓奇特。
而一路所走来的城镇街道，则让她想起家乡，想起了白山黑水里的各种村镇。
事实上，这里的居民和她的确在某种意义上是老乡，但可能是仇更大的那一批。因为何麒正自己就是山东的渡辽人，是从东北逃到山东的难民。他自然也跑回山东鼓动老乡们跟着他去日本的东北，建设起‘第二东北’。
老乡们纷纷到来，人口获取渐少后，何麒正又开始下黑手，派出许多口才出色的骗子，到山东乡村里蛊惑当地村落的佃农、无地人口，来到日本这边，口号就是分田分地给房子，金山银山到处是。
于是更多人口继续奔涌而来。
但来了才发现，这里好像没有山东好，到处都很荒芜。但无奈来都来了，东北道台也遵守承诺，只能在这里住下，慢慢开拓。两年积攒下来，数十万的人口增长就这么撑起数个州的经济。
所以这边的人口，从基因到口音，都在向山东转移，是少见的胶辽官话占优势的单一人口区。
东北地方丰富的金银铜铁煤资源，也让矿场密集，各种浓烟冲天而起，让本就不容易散雾的盆地被雾气笼罩。东北道的重工业，逐渐与北海道媲美，生产出大量工业品。新蒸汽机的运用也已经提上日程。
何麒正到仙台的时候，正是发雾时，在道路上走了半个时辰，眼看两侧烟雾里的房屋高楼越来越多，才意识到已经回到市区，仿佛行走在云间。
仙台城现在人称‘雾中城’，盖因本地多雾，而雾中烟雨蒙蒙，超过十万人聚集的城市楼阁高高低低分布，人走在其中稍不注意就会迷路，若隐若现的街道真的神似仙宫，颇有层次的体现出朦胧之美。
心满意足的抱着新婚妻子回到仙台，站在天守阁上眺望十万人家，何麒正的秘书们给他送来都司中央的新命令。
命令要求他动员东北道军队，凑出至少五千人，前往大阪监督京畿平原上的战争，顺带将当地逃难的人口分流到各殖民地。
“去大阪，监督两军对阵？奶奶的，大将军真是...行吧。”何麒正吐槽两句，发现郑诛和都附属签名后，急忙打住。
在命令何麒正去近幾，监督德川纲教与德川纲丰的对战文件的末尾，附属上了郑诛和的印章，意味着这是一份不可违逆的紧急命令。
按照二国都司的传统，所有的命令都会解释清楚战略目标，让执行者知其所以然。
但何麒正翻遍所有文件，只在里面发现了一个可能关联的问题。
缅甸国和暹罗，以及暹罗背后的二国都司终于还是打起来了，而且战况比较焦灼，令郑诛和担心京畿战争的局势超出控制。
......
缅甸国趁着郑诛和调集军队消灭广南的机会，从清迈城向南发起进攻。
明军非常难受。
因为这种地势近似于山西打河北，是标准的以高打低，高屋建瓴。清迈类似太原，不但是一座雄城，更是人口密集的兵源地。
就算明军在素可泰这个小国的土地上建立多座堡垒，还是疲于应付缅甸的骚扰。
为了这个麻烦，李洮专门坐船到台湾，和郑诛和商谈缅甸这个狗东西。
郑诛和与李洮商量了许久，决定大胆的前进出击。
施世骠收到指示：
“开辟敌后战线。”
这个敌后，是真的敌后。
就是让南洋舰队派遣冒险船队，西出马六甲海峡，去缅甸背后的缪
乌王国建立据点。
缪乌王国，就是今天的缅甸若开邦，位于缅甸的西南海岸，若开族隔着若开山脉与缅甸并非同族，自己有自己的文化传承，这片海岸近几十年刚刚被莫卧儿帝国蹂躏过，急缺帮助。
如果冒险船队能到缪乌王国争取到如殖民地的权力，建立堡垒、贸易战，训练若开族民兵，并从伊洛瓦底江烧杀抢掠，毁灭缅族村镇，则清迈给暹罗的压力自然就解除了。
施世骠马上带领南洋舰队，赶赴马六甲海峡。
今年荷兰人被吓破胆的表现，让明军非常有自信可以穿越马六甲，到印度洋兴风作浪。
这里的原主人是柔佛苏丹国。
柔佛苏丹是个很年轻的小子，名字叫穆罕默德·沙阿。
其实他叫什么不重要。
因为柔佛国连中央政府和制度都被葡萄牙和荷兰人连绵的战争，以及随后的占碑苏丹国崛起而毁灭了，而他的统治又过分的残暴，虐杀下属、剖开妇女腹部取乐是他的日常行为。所以基本没有人鸟他。
当明军舰队出现在淡马锡与新加坡等岛屿时，这位小苏丹大概觉得自己又行了，带着几百人从首都哥打丁宜杀来，要求明军给他提供武备，好镇压各地的叛乱。
明军都不需要下船，在船上只开了一炮，就将小苏丹轰成碎片。
“看，最新出的室兰产线膛炮！”
施世骠给大家介绍室兰冶铁的最新科研成果。用蒸汽机硬钻，在炮胚中钻出膛线，将线膛枪扩为线膛炮。虽然这种小炮只有二三百斤重，但却能打出精准的命中效果，在海军演习的时候还闹出人命，打穿靶舰的火炮射击孔，打死两名暹罗水手，让海军将领们将其重视起来。
如果没有铁甲外壳，这种线膛炮在进攻木质外壳的战船时，效果简直无敌。
这一炮轰出去，柔佛苏丹国闻声崩溃。北边的马来半岛南段、南边苏门答腊岛上的区域（今马来西亚廖内省）全都开始动摇。
用‘开始动摇’似乎不太合适。
因为柔佛苏丹国已经连续动摇了几十年，到现在连一个固定的首都都不存在，苏丹带着宫廷到处乱跑，躲避占碑苏丹国的追杀，他的国土也基本上只存在于地图上，实质上是各方土邦自行割据。
这个国家在几十年前就已经死掉了，只不过在此刻，在施世骠开炮之后，大概才真的签上死亡通知书。
既然苏丹都被打死了，那各土邦也就顺利的开始各树旗帜，开始无限制格斗大赛。
没有人在意明军的路过，就算有，那也是跑过去舔明军靴子，恳求能获得武器并朝贡的土邦酋长。
“顺手，真的就只是顺手。”施世骠笑哈哈的对属下们开玩笑。
然后更顺手的，强行占领新加坡、淡马锡一代的廖内群岛，整合为狮城镇守府。
施世骠作为分舰队司令，当然没必要亲自去印度洋，他派出了当年对菲律宾实施过海盗破袭战略的瓦永、郑利默和中山直房，效仿当年的甘米银岛海盗王国故事，对缅甸发起海上袭扰战。
第七百八十七章 温和回回与激进回回
淡马锡、新加坡（狮城），这些地方的华人比例其实是很高的，直接改组为镇守府并不存在阻碍。
施世骠蹲在狮城镇守府，更多的是为了开辟天然良港、建造炮台与壁垒，避免西北边控制马六甲的荷兰人进攻过来。顺带再传喻南北边马来半岛与苏门答腊岛上的诸多穆斯林苏丹国，赶紧来向南洋都督府朝贡。
顺带，施世骠还下了另一个禁令，华人信伊斯兰教者，也就是常说的回回，不许取穆斯林名、不许穿穆斯林衣物、不许违背乡序良俗、不许于大街上公开传教、不许禁止子女转教，聚众出入穆斯林寺庙进行礼拜不得影响居民正常生活，若有违背，即刻抄斩满门三族，地方官不得有任何姑息。
这是因为施世骠在淡马锡的岛屿上观察的时候，发现在这里聚集生活的华人族群，竟然相当多的人都戴着小白帽、穿教衣，令人心惊。并且里面许多读过圣贤书的华人，连名字都换成了‘杨马哈茂德’之类的样式。
“你等缘何更名异姓，委身回回？”施世骠非常震惊的找来当地百姓的乡老询问。
要知道，哪怕是在国内的回回，都不会随意更改汉姓汉名，生活也一如汉人，回回寺都是中式建筑，忠于大明的回回土官在陕甘一抓一大片。怎么到了南洋，就连名都改了？
“我等怎能不改？刀兵在其外，若想活下去，总要适其所变。”
杨马哈茂德还很委屈。
出海求生的华人，往往寄人篱下。他们在岛屿上也无法稳定的种田谋生，面对周边众多一言不合开杀的苏丹，便也只能投其所好，信其教而在他宫廷里工作。虽然只是权宜之计，一代一代人下来，总是会逐渐绿化，乃至于连祖先传下的姓
名都保不住。
因为他们这些浮萍，已经脱离了华夏之根，变成嫁接到他人枝丫上的果实了。
“盖国庙，马上！”
施世骠思来想去，还是决定专断一下，在新加坡马上立国庙，让华人都来参拜。
“啊？这么快，恐怕群众怀疑...”杨马哈茂德还略有抵触。
“我管他们怀疑不怀疑，立刻去！不来参拜者，不与我同心也！”施世骠震怒不已的抽剑要砍杨马哈茂德，这个土邦的乡老也只能狼狈的逃出镇守府，步履沉重的到村落里宣布新命令。
有人愿意参拜国庙，但以村里的毛拉陈氏为首则拒绝参拜偶像，理由是不合教义。
这便触发了施世骠的怒火，他自己的老婆拉贾艾玛也是回回，不也跟着他进国庙了？
“不参拜者，不与我同心也。不与我他同心者，其不能为人也。”施世骠又惊又怒，在新加坡港的国庙门口亲笔写了一座碑文，警告附近的华人百姓。
但陈毛拉仍然拒绝参拜。
既然连国庙都不愿意参拜，这已经不是一般的逆贼，那只能去死了。
以陈毛拉为首的四十多人，被施世骠抓起来明正典刑，以二国都司最新出品的《大明律补》中，关于叛国罪的引申解释，判定陈毛拉等人数典忘祖、背弃祖宗、自弃人籍，而后乱刀腰斩为数段，扔进海里喂鱼。
随后，施世骠又传喻整个马来半岛与苏门答腊岛，再三警告华人聚集区的华人毛拉必须进国庙参拜，不进者立即处斩，清理门户。
不愿意的宗教人士当然很多。
施世骠只能祭出屠刀，将那些梗着脖子的死硬派送入鱼腹。
更多的华人倒是对信仰没啥需求，马上将自己村里的穆斯林寺庙修改成妈祖庙，砸掉礼拜堂后竖起早就藏在家里的妈祖像，一切照旧。
明军在马来半岛附近彰显影响力，第一刀就砍在了自己人头上。不过去芜存菁，只有温和的华人穆斯林才是好穆斯林。
各方苏丹们倒是没啥意见，反正打杀的是中国自己的臣民，他们纯纯蹲着看笑话。
对于明军南来北往穿越自己的领土，他们竟然还很欢迎，因为明军士兵都会携带一些物资，而与他们进行贸易。大概是因为每个苏丹国都很小，只是一个土城邦，对城外的农村领土不敏感。
而在马来半岛上不断传播影响力的明军，对于已经骑在脸上的施世骠，在马六甲的荷兰人忍无可忍，无需再忍，忍到极限、极限愤怒......
然后还是怂了。
没有办法，倒不是不敢打，是打不过。
荷兰人不像西班牙人那样，有帝国后遗症。他们只是来亚洲做生意的新教徒，非常单纯的想挣钱，没有那么多传教、改变世界、把基督荣光洒满人间的想法。也正因此，荷兰人追求更多的利益，也就放弃了在亚洲发展自己的大型造船业。
当他们的商船就能当战船的时候，荷兰人能满世界称霸。但是当他们的商船被对面的明军的巨型战列舰压制时，荷兰人就像被噶了根的太监一样，只能尖叫两声了。
反正大老板二老板都能赚钱，只是赚的少一些。
说白了，虽然天天嘲笑西班牙人的迂腐自大和对经济的蠢笨控制，但西班牙王国好歹是有点帝国荣光的追求在里面，从文化到扩张都有可取之处。
而荷兰人的格局，也就只能落在钱眼上了。差的不是一星半点。
......
马六甲城的荷兰人，眼睁睁的看着一批明军的破袭快船从马六甲海峡耀武扬威的穿过，而只能假装没看见。
这批破袭快船上，当年在甘米银岛一起袭击西班牙人的三个老兄弟再次相聚。