这是把他当做汪直那样的大海盗了嘛。
既然如此，那就先在满清身上回点本钱。先用半走私的纺织布毁灭他们的内部市场，攒够钱再打下一仗。下一仗打完了，再给满清塞满自己的纺织品，如此循环。
第七百四十九章 华夏之声，意识形态颠覆（加更）
绝大多数情况下，封建王朝的战争很难完全断绝民间的商业贸易往来。
譬如清朝晚期，英国人记录，当他们驾驶战船到福建的时候，沿海的居民拿出自己家里的布匹等，要和他们贸易，甚至是交易桑蚕、鸦片，根本没有战争的感觉。因为民众是未曾觉醒的，对于战争来说并未被动员，处于浑浑噩噩之中。
但是郑诛和却真的做到了屏蔽于海上，断绝双方的往来，甚至卡住其他商人追求利益的身位，这就是掌控力的体现了。
张希栻和费扬古的家人商谈了好几轮，自己已经把交易的时间地点与方式都讨论完成。
如果被人揭发，张希栻与费扬古俩人都会站出来扛下大雷，不归咎于上方。
郑诛和当然不会就这么简单的给满清送去他们紧缺的布匹。
六月底，郑诛和在汉城大集所有附近的读书人，不管是朱子理学还是浙东学派、颜李学派，甚至是随便什么鬼学派的人，都要在景福宫外的广场上跪坐等待接见。
这是非常重要的正式命令，形同军令，因此即便是颜元这样的巨儒，也得老老实实的过来跪坐。
因此以颜元为首的六百多名中华读书人，来自中日朝三国的儒者纷纷聚集，然后才发现，郑诛和给他们准备了数以万计的白纸、黄纸、怀纸，质量依次降低。如此多的纸张在景福宫的廊下堆积如山，更有笔墨砚等各种物品伺候，让读书人们感觉自己来到了天堂。
郑诛和与李海月在这时出现，他拿起喇叭朗声道：
“诸位都是朝鲜地区的大儒，儒声震于海内。你们大都也不愿意在我这里出仕，但这次却不同。我要你们为华夏而战，此乃正统之争，违令者以国贼之罪死。”
正如军令所说，郑诛和真的发起强制命令时，即便是颜元也得老老实实坐下。
颜元就代表大家提问：“我等能为华夏做什么？”
这个命令听起来就好像要组织‘君子营’去送死似的。
郑诛和咳嗽两声，指了指旁边的纸：
“你们要写书，也包括编书。写什么呢？写华夷之辩、写三皇五帝、写爱新觉罗猪尾辫，要将我们华夏的文化，寓藏于其中，让读这些书的人，自然而然就能理解华夷之辩的道理，反抗满清的暴政。编什么书呢？启蒙书、算数书、四书五经、各种大儒的札记、书集，以华夷之辩为主线脉络，只要能让百姓觉醒，就统统给我按进去。”
是的，在走私贸易的过程中，郑诛和要求走私商队附上自己这边的各种书籍，秘密输送到满清的辖地中。用汉城附近的木头，造起低廉的印书作坊，对满清进行狂暴的意识形态轰入。
这些书籍看起来当然没什么问题，都是正常的四书五经、文集和杂文，甚至里面还要包括戏曲剧本、市井小说，突出一个覆盖所有的社会阶层，务必做到传播度足够广。
最简单的，写一本《岳飞传》送过去，不用改任何一个字，只要传播，就能将忠义的荣誉感散播入民间。
二国都司可以辩称，他们的印书成本足够低，卖书、送书给满清这边还是满清占便宜。或者提供如涩情小说之类的社会娱乐产品，让满清接纳这些书。不接纳就走私。
一万本不够，五万本、十万本，用最垃圾的怀纸去印刷，低廉而有效的向满清境内的各阶层进行‘觉醒作战’。
这正是进行意识形态进攻和颠覆的工具，可以称之为“华夏之声”。
当然，叫心战办公室也行，就是比较没品位，和常凯申混一起了。
“就你诡计多。”李海月实在想不明白，郑诛和怎么能有如此多天马行空的计划。
不在糖里裹上屎，那还是郑诛和的风格吗？
在此时的商人眼中，就是路过的狗郑诛和都得踢三脚，再抓来给自己当半天苦力，何况是和满清做半官方半走私贸易这种事。不给丫来几招凶狠的撩阴腿，郑诛和也不像是‘水上小人’了。
“这...”
颜元挺震惊的，他扭头和其他日、朝儒者谈论，大家都很震惊郑诛和竟然如此重视意识形态的问题。
“各位也不需担心供奉。对外，就说我开辟
朝鲜王宫为汉阳书院，你们每月都有供奉，待遇皆比于有品级的官员。房屋、饮食皆有安排，甚至真的把这里当做书院，带学徒传弟子都是可以的。”
郑诛和再安抚他们。
这下，大多数儒者也就老实起来，乖乖听从郑诛和的号令。
而至于他们的任务，每个人当然有自己的感悟。
什么是华夏的大义、君臣关系的边界在哪里、华夷之辩与三纲五常究竟谁更重要，这些本来就吵的文学家炸翻天的纲常礼教内容，此刻在广场上讨论着，沸反盈天。儒者们争论的脸红脖子粗，还没有挑起满清的矛盾，好玄自己人和自己人先因为理念不同打起来。
好在颜元不愧是河北大侠，镇场子的本领十分可怕，一个眼神就能让其他儒者老实起来。
他镇住场子，转过身再向郑诛和一作揖：“大将军，如此出书，自然争论万千。谁之论可为正统？”
这就是说，开了包装成汉阳书院的华夏之声，谁的思想来坐盟主？
“都可。”郑诛和却说，“百家争鸣如是也。每个人的说法都有他的道理，那就让他自己写出来，印刷后送到满清那边，自然有那边的儒者和百姓来证明。你们只需要发扬自己的思想即可。只要遵循华夏大义，百家、千家，就是万家思想又如何？”
郑诛和是个怪人。
颜元在此时深刻的理解了为什么别人都这么说。
只有郑诛和，竟然在试图追求思想的多元化。要知道正常的书院，都有自己的思想传承，也相当排外。
无论如何，华夏之声就这样开办起来了。
......
很快，在辽东半岛的金州，隔着两条运河的夜晚，明军这边派出一路人铺设木板渡河，清军那边派出一路人铺设木板过来。
足足数十车的棉布装载于其上。
张希栻向亲自来监督的费扬古一拱手，送上一份《唐诗三百首》：“棉布在这里了。我们二国都司印书便宜，旦夕之间就有几万册，我想卖点书。你看行吗？”
对于费扬古来说，他的文化水平不允许他对其进行辩解。
他翻开书箱，里面放的都是《百家姓》《千字文》《训蒙法》《小学大义》，还有四书五经之流。
“这些书，能卖给谁？”费扬古挠了挠头。
“还有这些啊。”张希栻马上秒懂，拿出另一个箱子。
箱子里放的是《好色一代男》《好色一代女》《大将军东征记》《浮世情女》之类的市井小说，一大堆书的主角还是郑诛和自己。
“好，这个行。”
费扬古马上就把书包走了。
由于印刷便宜，一本书不过十几文。
第七百五十章 蒸汽机来了
在近代化的过程中，相当多原本还能当个废物的封建国家试图近代化。于是在强行推行教育的过程里自爆了。
像这样的自爆国家，普遍的问题就包括君主与臣民不是一个民族，从阶级到族裔都千差万别。一旦教育水平提升，各种矛盾一经放大就扯碎了国家制度。
郑诛和的思路，就是如此。
满清在思想上非常保守，和地主们混在一起选择了朱子理学。所以说满清是刀子砍的最狠，腰却放的最软，对地主们进行相当程度的妥协，而且会按照华夏王朝的正常演进，越来越妥协。
既然他们选择保守，那郑诛和就狠狠的印书，把各种思想的书都给他灌进去，让他们的思想多元化，让思想矛盾激烈起来，爆炸起来。
我帮你提升教育素质、为你提供廉价教育书本，怎么样？
是不是还得谢谢我？
至于思想外溢到自己这边，郑诛和并不在意。他自己就是全国最大的异端学说领袖，在国内到处传播异端学问，难不成还能自己炸自己。
相反，如果士民识字率能提高，乃至于乡村村夫都能看报纸的话，郑诛和觉得就非常完美了。
可以说，双方的执政思路截然不同。
满清追求传统的封堵，要在儒家能控制住的停滞时空里去尽量控制住百姓。并且精心策划，的确做到极致。
而郑诛和则是推崇思想的激烈变化，在动态变化的社会思潮中，抓大放小的允许各种新锐思想去证明自己。
大明就不一样了。
大明两个都做不到，控制住社会思想，遏制百姓们学新玩意，他没这本事；传播接纳新思想，发展工商业，他也做不成，无法内部改革，属于纯纯的卡住蛋。
起初，没有人注意到汉阳书院的设立。
也没有发现，汉城在发展自己的印刷业上竟然有得天独厚的优势，这里盛产树木，还能制墨，很快就随着官方投资搞出一大批印刷作坊。
人们只是惊讶，市面上不知道为什么，多了许多用擦屁股纸、小广告纸印刷的廉价书籍。
以往这种书籍的生态位是福
建产的‘建本书’，建本虽简陋，却使得福建成为明清时期科举参与率最高的科举大省。但建阳本在顺治时期，由于清军入福建而被屠戮一空，衰落了。
而且众人也不喜欢建本书，时常有错漏、漏字，能买得起好货的就不会看建本。
而这种‘汉本书’，却格式严谨，多有标点符号与儒者注释，虽印在擦屁股纸上，里面多有惊世骇俗之说，却仍然颇有价值。于是汉本书不但拿着政府补贴偷偷流入满清，还靠着自己日夜印刷而销往国内各省、日本、台湾等地，在战斗力上压倒了江户纸业和苫小牧纸业。
普通人当然不知道，这背后藏着一个颜元领导的，多达六百余人的儒者团，在郑诛和的资金支持下进行着意识形态的颠覆工作。
不过在颜元看来，他们只是将自己的思想学说辑录成书，付梓出版而已。他的任务就是早上练拳，下午练拳，晚上练拳，把不听话的揍一顿，偶尔写几篇文章。
郑诛和也发现汉本还挺好，擦屁股纸书也是书，可以低价采购送到农村学堂，让农村小孩能减少与士绅小孩的认知差距。也顺带下订单，把各种书圈出一个官方书目，印出来投入到乡村村镇，一年划拨的资金多达十万两金小判，所购书籍总数高达千万本，在江户新闻上刊登出成果时，还得到了德川光圀等理学儒者的大为赞许。
......
到七月时，郑诛和的部队已经陆续从汉城撤离回江户。
海参崴行军司建立，由李海月的旧臣赵马和李淑帮忙督统，郑诛和转封了一家日本大名羽前酒井氏到兴凯湖畔，命令他们家族在这里负责守御国土，不得后退一步。其后迁移汉人、合懒甸女真、鲜人在这里聚族而居，都是正常流程。
而出门两个多月后，郑诛和也该回江户了。
“你也真是的，出门才俩月就回去？你也太离不开你家里那群骚狐狸了吧？”李海月有一些些不乐意，她还想让郑诛和在汉城陪她到十月份分娩。但仔细想想，郑诛和不可能大半年不在江户，所以也只能撒手。
郑诛和刚收拾完机密行李，苦笑的擦擦额头的汗：“我也想陪你啊，可是如今四方都是事，我在朝鲜这俩月，南洋和东洲就都出事了，唉。”
就二国都司的内部而言，能让郑诛和也觉得烦躁的事当然不小。
首先就是南洋，随着李洮和施世骠在曼谷安营扎寨，招引汉人沿着湄南河与湄公河向上游扩张，控制了大概如今天泰国和柬埔寨加起来的模糊领土。这引起了澜沧国的震惊。
然后澜沧国王一个震惊，就被吓死了。
他本来也是个傀儡，他一死澜沧国马上分裂，裂开成四五个国家打内战。
如此威力，也刺激到广南国，广南国开始想办法与北边的安南媾和，然后积极引入西洋人的战法，训练战兵，有不臣之心。
同样有不臣之心的还有缅甸。缅甸的军队在清迈十分活跃，惹的李洮派遣象军去放炮，才让缅甸人老实了。
中南半岛已经有点按起葫芦翘起瓢，南洋的局势就更愁人了。荷兰人是铁了心要和明军对抗一场，不但卯足力气建造和引进武装商船，还试图与众多苏丹国签订协约，一起反对二国都司在南洋的扩张。巴达维亚还出台政策，如果商船选择巴达维亚而不是珉埠，那就给与优惠。悬挂二国都司旗帜的船只不受欢迎。
郑诛和预计，今年冬天就得去南洋扇荷兰人耳光了。
东洲的事则稍微好一点。
徐树谷已经带着人手大举南下，在三水湾（今温哥华、西雅图一代）建立起殖民地三水堡。他来信说，东洲托管地的前锋将军张瓜栋，在三水湾遭遇了‘狗民’，双方有不少冲突。
说是狗民，其实那是印第安人里的萨利什人。他们养有一种萨利什长毛狗，用狗毛编织成衣服，所以东洲民将他们称为狗民。
徐树谷倒不担忧狗民，狗民的人口总数也不过一两万人而已。
他更担忧越来越多的西班牙走私船，徐树谷提议，希望郑诛和能考虑一下，派出殖民船横跨太平洋，用两到三个月的时间给他送去数千丁壮，如此反复提供大量人口，他才有自信与西班牙人碰一碰。
这么多事，郑诛和都得回江户好好研究。
“行了，走吧。”李海月踢了郑诛和一脚，催促节姬赶紧拎起行李，和郑诛和走吧，眼不见心不烦。
“我10月还会回来，等着我。”
郑诛和深深的和李海月拥抱，然后才带着脸红耳赤的节姬登上了回江户的船。
陈梦纬带领重明舰、鬼车舰参与护航，直到大阪与亚洲舰、美洲舰、神龟舰、螣蛇舰、大风舰、帝江舰碰头，才回头重新前往大连。
中央舰队集体出动在大阪湾，也不是为别的，纪伊藩的德川纲教最近有点不老实，蠢蠢欲动想起
兵进攻桃山城的德川纲丰。而且德川纲教还很不老实，想夺权竟然不想给郑诛和交保护费。郑诛和要狠狠敲打他一下，于是众多战列舰在和歌山城外海放炮，吓的德川纲教出城逃亡，然后发现明军没上岸才赶紧又回城。