这个任命落到伊奈家时，整个家族都炸锅了。
虽然天天出去给大将军打工，被人戏谑为‘大将军的泥瓦匠’，赚的也是盆满钵满，甚至可以在二国宣抚城里购买一座大宅院容纳全家人，可是真的不能没有之前的官职啊。
武江奉行，这一看就是专门给郑诛和准备的职务，管辖区域从东江、葛饰向北，边缘恰好就停在总州，旁边就是总州金堀铜矿公司的生产地，实现了二国宣抚城与自己本土的接壤。
然后，伊奈家的众人就为谁来担任武江奉行而争论不休。
年纪幼小的伊奈忠和还在尿床，伊奈上下左也老的逐渐退休，新生代的伊奈家旁支，不知不觉就开始争夺起这个职务，试图让自己这个分支成功逆袭上位。
虽然郑诛和还没开口，但万一呢？
伊奈家从早上吵到下午，愣是拿不出一个结果来。
在房间里，一位长发垂臀的小少妇正梳紧自己的长发
，将它挽起来裹起，戴上男式的乌帽子。
望着镜子里圆圆的可爱脸蛋，伊奈横姬很努力的让自己显得威严，甚至把虎牙都藏了起来。
“如今只好鼓起吃河豚的勇气...”伊奈横姬穿好衣服，看了看床上睡的正香的小忠和，她咬紧牙给自己佩戴上武士刀。
虽然这么说着，但横姬却越发怀念自己不用担任什么责任，只要和当时还是教书先生的郑诛和谈笑的时光。数年过去，郑诛和已经是二国都统使，身边的女人有王后有郡主，而她仍然只是一个家族在风雨飘摇中的小女家主。
横姬最近一年只每个月去郑诛和家几次，偶尔郑诛和出征，就好几个月不见面。
她其实已经在悄悄的掩藏自己的存在，以避免再给郑诛和涂抹上什么污点。
若不是这次柳泽吉保的突然赠职，她本可以在家里安安心心的养孩子。
然而如果此时不出头，伊奈家的大宗说不定真要被那些分支觊觎。
为了扛起这个家，伊奈横姬再次拿出了吃河豚的勇气。
就在众人吵的不可开交时，房门突然被拉开，伊奈横姬带着坚定的眼神和威严的气场出面，镇的伊奈家各个包工头都沉默了。
“真是一群废物，区区这等小事也要吵闹吗？”
只见横姬夫人竟然换上了一身男人式样的衣物。头戴乌帽子，滴溜溜的眼珠水润富有光辉；上身穿白色狩衣，下身穿长袴；腰配武士刀。
“古有井伊直虎女城主，我不妨担任女奉行。向幕府请封，我来为官罢！”
第五百六十一章 本币信用崩坏
伊奈横姬亲自出马，模仿女城主井伊直虎的事迹，担任武江奉行的消息一出，不但骏府御城的幕府麻了，连郑诛和都惊了。
“怎么不提前说一声呢？”
郑诛和在书房里揉着额头，倒也不是埋怨，只是感觉还是很神奇啊，那个个头小小的横姬夫人还真有胆色。这就是土木老姐的勇气吗？
“嗯......这说出去真不会丢人吗？”坐在对面的黄百家则是感觉有些不能直说。女人怎么能当官呢。
郑诛和好笑的摆摆手：“不，这是好事。女人怎么不能当官，可以，我支持。柳泽吉保真是个秒人，横滨港先不提，这件事解决的漂亮。把武江奉行所设置在二国桥的对面，设置一位武江府同知，作为我们派出的佐二官，担任横姬夫人名义上的副职。”
无论从哪个方向上来说，让伊奈横姬担任名义上的武江奉行、武江知府，都是一步妙棋。她的身份是关东郡代的遗孀，本身就与武江府所属的位置对应。她还是高等武士和日本女性，能解决大量日本人的认同问题。而她女性的身份，也能避免与实际掌握实权的武江府同知的摩擦。
过渡时期，特殊办法。
至于武江府同知的职位，当然是交给最信任的刘贵。
再之后，大龍府知府调整为刘贵的副手，从江苏来的进士黄梦麟。
总州转由大名松义俊松波勘十郎担任知州，表现一下二国都司对日本儒者的重视。
在松波勘十郎治理常州一段时间后，常州的主官已经可以换人了，所以常州的知州换成了一个名为关圣保的人。这个关圣保，他其实是外东北的野人女真，崇拜关羽才给自己改的名姓。是北海府推荐来的举人。
很难想象一个不怎么读书的野人女真，竟然用数年的辛苦学习考取举人功名。因此关圣保被破格提拔，作为夷狄入华夏而华夏的典型。
不过事后才知道，关圣保是读过书的，而且就是作为部族头领之子在满清的学府里学过十年，但他没敢说。
......
二国民贷的金主很满意，因此派出掌柜和柳泽吉保商谈起借贷事务。
以甲府藩，或者说整个甲斐国作为抵押，柳泽吉保向二国民贷借贷六十万二国金判，这笔钱作为修筑中奥、大奥的资金，由整个日本的财政系统来还。
那么幕府的财政系统撑得住吗？
不行。
因此柳泽吉保的方案是，由于郑诛和每年都会给幕府十万到十五万两金判，因此他提议，将这笔资金减半，每年郑诛和少给五万两二国金判，作为还债的方式。
考虑到利息为5%，因此一共缩减十三年。
同时在此期间，二国都司的商人可以在关东平原与旁边的甲斐国享有部分生意特权，即日本商人不可以做，但二国都司可以做的生意。
郑诛和签字同意。
但是二国都司的六十万两二国金判的贷款一到位，柳泽吉保又开始骚操作了。
“岂能以好钱贱卖？”柳泽吉保一句话之下，六十万两二国金判被他扣留。
然后，以这批好钱为启动资金，柳泽吉保立即推动了大阪、三河、尾张商人在滨松御城建设市场，售卖重要的建造物资，提供各种边
缘承包服务。
原本一切都很好，各地商人听闻六十万二国金判入账，纷纷群起而动，相互呼引，在滨松的工地上展开业务。但是当该付账的时候，柳泽吉保却直接拿出了铸造更为劣质的新元禄金小判，强行用一比一的兑换比例兑付。在大家都期待拿到二国金小判时，却发给他们更垃圾的元禄金小判。
面对发到手里的元禄金判，滨松御城工地上的武士、商人、工人纷纷发出愤怒的嘘声，围绕着柳泽吉保的奉行所愤怒的喊着‘驱鬼’‘驱鬼’的声音，将柳泽吉保比拟为恶鬼。
正所谓人比人得死，货比货得扔，一开始劣质的元禄金小判发行的时候，市场对此的反应是很难接受，并不认同。
毕竟二国金小判的流通范围主要在他们自己的区域，对于金币外流也有一定限制，明国人还有制作精美的银饼、银钱、铜钱作为辅助货币使用，对其他日本商人并不太想拿自己的金本币支付。
再加上元禄金小判的发行量非常巨大，这对于生产高、货币流失，通货紧缩到影响到经济繁荣的日本来说，只要这玩意还能维持一定的价值，那么日本经济反而能因为它解决货币不足的问题而再次更上一层楼。市场也能接受二国金判和元禄金判一比二的兑换价值。
可是就在大家逐渐接受元禄金小判的时候，柳泽吉保突然一个拉高，强行把两种货币放在一起一比一兑换。
这么一比，谁都不想要元禄金小判。
滨松御城的修筑市场一片混乱，众多负责修筑的奉行当场昏厥，几乎死在任上。
连柳泽吉保一手遮天的日本内阁都看不下去了，新任的老中水野守政直接开喷：
“祸乱米市，武士人人自危，财力不济债台高筑，乃欲自斩根基耶？”
水野守政骂的没错。
强行一比一兑换，造成的后果就是名义上大家收到的钱没有变，但实际价值直接腰斩。因此导致大米市场紊乱，商人们宁可不卖，但收米的时候，却自称要按照幕府的要求，一比一的给元禄金小判，突出一个坑人。
幕府的武士们有两种获得薪酬的方式，一是在幕府御藏这里领取固定禄米的‘切米取’，一种就是到乡下的领地里，直接向农民索取大米。领取切米取的高级武士们真是欲哭无泪，幕府带着他们到处漂泊，本来收入就十分微薄，自己领到的收入还直接腰斩，这可如何生存？
才半个月，跟着幕府跑到滨松的旗本和御家人就遭遇财政危机，许多人根本没钱去解决家庭生计，以至于连幕府武士们都怒不可遏的在滨松奉行所敲打兵器，威胁柳泽吉保赶紧交钱。
在这样闹腾之下，工程几乎无法进行，德川纲吉才出面来解决问题。
他下令解除柳泽吉保总奉行的身份，换由牧野成贞担任。
但私下里，柳泽吉保却告诉其他人：“我不会受罚，前面那么一大笔钱都用元禄金判顶住了，将军还要感谢我。”
牧野成贞如何解决？
简单啊，把二国金判拿过来，作为优质货币使用，但元禄金判也要用，而且要主力去偿付。必须以一陪三，也就是发出去一枚二国金判，加三枚元禄金判。
而牧野成贞又认为，这体现了价值相等，虽然市场上是一兑二，但他们认为可以一兑三，所以强行又将二国金判升值。
如此便使得等值于五枚元禄金判的支出，实际上可以抵偿六枚元禄金判的价值。
白嫖一两金判呢。
可是此时，商人和工人们对元禄金判的恐慌已经形成，纷纷不太想要接受这种货币，一旦拿到手，宁愿折价也要去找钱庄换成二国金判。很快就把市场上一比二的比值，打压到了一比三。
如此一来，就形成了一个可怕的货币下行螺旋。
二国金小判的价值随着幕府的官方承认而价格继续攀升，元禄金小判则在德川纲吉的强迫推行下，价值继续贬值。
自己的官方货币，自己反而不想要也不想用，强行保存二国都司的铸币。
活活是自己用外币打垮了自己的本币信用。
第五百六十二章 讨曹操檄文
清晨的微光射过模糊的玻璃，照射在水鹿祐的脸上。
这位名扬京都、江户的烟雨才女，现在已经是民间谣传的九尾狐妖怪，只是惫懒的伸了个腰，倒头躺下继续睡。
在她旁边，则正在进行着一场书房的改造工程。
个头高大的假儿子，真闺女井伊爱虎正在踮起脚尖，将一个纸条贴在占据整面墙的告示板上，时不时回头看看后面的指示。
“往左...往右...对，就是这里，这是十二月的事。”内藤湖女在旁边指挥着，让这一个个纸条与从左到右的月份对齐。
“真是扰人清梦！”
实在忍受不住，水鹿祐才爬起来气恼恼的鼓着脸收拾被窝。
在这面墙上，将整个版幅划分为十二格，代表十二个月，然后将重要的事情标注在其间，以避免到时候忘记。目前的事情不多，主要是十月要向户部报告一下自己的收成和对敌情况，属于惯例性质的非实际事务。
十一月开始预估年终审计，对过去一年哪有窟窿、哪出岔子进行全面评估。
十二月，瓦永会带着大帆船贸易船队从阿卡普尔科港归来。按照时间，俄罗斯人的议和使团应该也会在十二月左右抵达伊尔库茨克，并与二国都司沟通。
而目前则是九月，所以大事情是准备秋收。
在不远处的会客厅，郑诛和坐在屏风前，看着一位仪态大方，相貌倜傥的儒者献上他的著作。
这本用中文写作的书，叫做：《大明律例谚解》。
榊原篁洲，本名玄辅，号篁洲。这是一位很重要的儒者，是木下顺庵的弟子，号称木门五先生之一。他通读历史、天文、律法等十数个学科，是个全才。同时又继承了华人学者，浙江浦江人日本篆刻之父东皋心越的篆刻之风，是日本篆刻的起始人。他最伟大的著作，就是郑诛和面前的这本律法书。
而他在儒学上的成就，就是折衷学派的开山鼻祖，也就是同时兼采朱子理学、阳明心学等几家学说的优点，折衷为一人之言。
当然更多的人了解到他，可能是因为他的另一本杂谈《榊巷谈苑》里的随笔记载，证实日本的晴天娃娃来自于中国的扫晴娘传说，坐实了晴天娃娃的出处。拿来扇了不少精日分子的脸。
榊原篁洲成名已久，他从家乡大和国和泉赶到京都，就是为了给郑诛和献上他新修订的第二版《大明律例谚解》，寄希望于借此获得超迁的待遇。就像他的老师木下顺庵，师弟新井白石、三宅观澜等人。
郑诛和没有仔细看书，因为这本书实际上已经被发给官府作为判案的参考书，确认日本学者对中国法律是如何解释的，了解日本人的想法。
所以实质上，他需要的是榊原篁洲这个人。
“我有意单设一个司，专门用于修订法律、确认判例，以及收取下面的人越级上告的申请。我看先生的确有这样的好本领。”郑诛和如此说着，突然一顿，然后话锋一转：“但在此之前，我希望您能旁听至少十场官府判案，理解目前的司法近况。”
光写书分析可不行。书呆子到处都是。
榊原篁洲如果不能与时俱进，那他就是个书呆子，只配得上写写法律讲义。
郑诛和还得观察观察。
实质上，榊原篁洲的确是个书呆子，但却是大脑灵活的书呆子，他当即点头答应，并希望立刻到民间了解讼师等行业的发展。
随着榊原篁洲的到来，木下顺庵最出名的五先生、十弟子里的人才也凑的差不多了。算是将日本儒学的标杆都聚集在了郑诛和身边。
这时，郑诛和是志得意满的。
直到几天之后，有人将一份檄文张贴在浅草寺外，引得无数民人围观。
然后，地方官府立即将其清理干净，把这份檄文送到郑诛和面前。
《讨郑诛和檄文——怒斥镇守府大将军一人二心三祸四怨五蠹六侵七夺八劫九难，大日本灭亡之日已现》
很显然，这是一位被报纸业霍霍过的作者，他自己写文章也忍不住将主要内容搬到标题里。倒是帮郑诛和一下子锁定了犯罪嫌疑人，这个人肯定就在自己身边，与传媒行业有瓜葛，否则不会有这么现代化的标题。
但是翻开抄本，郑诛和的表情逐渐冷漠下来。
“昔吾国小恙，有大明国郑姓河南氏者，自海东来。本乃区区盗匪之子，竟夸鸣鸣国姓之婿...”