来自大明的五星天皇 第318节

和李之芳谈的差不多后,内阁给了一些任命状,嘉奖了一番,宣布设立大吕宋宣抚司。

然后就没了。

眼下给部将们的赏赐,其实是郑诛和自己想办法补上的。什么散官勋官、总兵千总,那都是郑诛和与李之芳谈出来的。

确认郑诛和顶住内阁的压力,没有把该上缴内帑的钱塞给内阁,圣武帝也没有过度追问吕宋的事。毕竟在圣武帝和内阁的心中,吕宋说白了就是个穷乡僻壤的小岛,收复的最大意义是给圣武帝和内阁加点功绩。

郑诛和也无奈,这帮老头,逢场作戏也真实一点啊,怎么连态度都这么差。

对于这次马尼拉战事的表彰,郑诛和也能感觉到,朝廷对于吕宋的收复不太在意。

在朝鲜大战中,郑诛和只是守住了清州,控制住朝鲜两个半道,就得到了中兴功臣的封号,旗下一群官员鸡犬升天,纷纷提拔,可谓是荣光一时。

以林重藩为例,虽然是朝鲜人,但一直被当做山东人来看待,被一举提拔到了龙虎将军,朝鲜第一军政大员的地位。只要他在朝鲜继续干下去,有资格与九边诸大将相提并论。

而这次马尼拉大战,不提先前李洮与施世骠的孤注一掷、逆转乾坤,朱启功围攻圣地亚哥堡的战役指挥的也颇为精彩。整个一场战争的过程堪称近十年来最庞大的战争,可这样一场战争,朝廷的反应却比较平淡。

换句话说,在朝廷的心目中,仍然是旧有的天下秩序。朝鲜是大儿子,吕宋是野孙子。

郑诛和在海外敲锣打鼓,对于朝廷来说其实也就是小事,给点什么激励和官职。如果能在满清或者朝鲜打开局面,则结果就相反,朝廷认为郑诛和干正事了,要大大的赏。

此时,郑诛和与朝廷的利益需求反而有些颠倒了。

面对这种情况,郑诛和的心情倒也还好,只是感觉有些遗憾。旗下兵将打的这么努力,本该有更好的待遇。

“别想了,那群老头能识得什么。他们脑子里全都是些老古董的东西。你自己和李洮说,大丈夫志在天下,怎么就那么在意这点小事呢?”朱安宁看郑诛和没说话,拿起毛巾给郑诛和擦拭汗水。

郑诛和也很快收拾好了心情。

说到底,大明朝还是那个巨无霸的农业政权,按照预定计划做

好自己的就行。先让自己成为巨无霸的另一个头再说。

就在郑诛和在吕宋考察的时候,在占城和暹罗(南越与泰国)的法国人居中传话,表示俄罗斯人想和中国再谈谈。

郑诛和完全没想到,竟然是法国人在中间当传话太监。

第五百五十章 南洋的华人政权

中南半岛在英国、法国、葡萄牙与荷兰的掺和下,已经提前一步到了燧发枪、大炮对轰的时代。

在这一时期,缅甸背后站着英国、葡萄牙人。暹罗大城国则是法国人占优势,但法国人在暹罗占优势的原因,是他们搞定了暹罗国王那莱的宠臣,希腊人康斯坦丁·华尔康。六年前,那莱的象队统帅帕碧罗阇发起叛乱,处死了康斯坦丁,重新让暹罗回到闭关锁国的状态。

法国人被赶出暹罗(泰国)。

在这样的状态下,法国人只能在占城国(南越)继续经营。倒霉的是,两年前广南国的阮主南征,彻底吞并掉了占城国的沿海土地,阮主背后又和葡萄牙传教士关系紧密,法国人连占城国都快待不下去了。

并且印度的本地治里总督府还被荷兰人端了,这一时期法国在东南亚与印度简直虚弱到了极点,就差被一脚踢出局。

正是因为他们那位伟大的太阳王路易十四,他整的同盟战争旷日持久,得罪了一圈国家,虽然本土胜利却空耗财富,东南亚殖民事业则被围起来胖揍。

在年初,郑诛和与远东俄罗斯人打起来时,这则消息就因为‘百万白银大盗’瓦永投奔明国而被法国人一起往西边传递。他们没有绕过好望角,而是将明国的一个国王崛起正在吊打俄罗斯,合并在本地治里沦陷需要救援的紧急情报中,走奥斯曼帝国的埃及转输,从法国在奥斯曼的商船紧急送往本土。

由于法国与奥斯曼缔结渎圣同盟,两国关系一直不错,所以奥斯曼人也知道了,东边有一个叫郑诛和的国王在对外扩张。

此时奥斯曼人已经收复克里米亚半岛,奥斯曼人就把这件事泄露给正在高加索的俄罗斯大军,嘲笑他们就是个废物。俄罗斯人吓了一跳,打开地图一看,整个东方的出海口都被明军封锁。而奥斯曼人能把这个消息送来,是不是奥斯曼人也和他们有联系?

这时正是第二次俄土战争中,奥斯曼人反攻的阶段,他们过的很窘迫。

因此俄罗斯人着急忙慌的急忙派遣使者,找来找去,找法国人做中介想和中国人谈和。

需要特别说明的是,这里的背后指的是有东印度公司等势力支持,他们对于本地王国的影响高度依赖于宫廷政治,一旦出现强势武将叛乱,就能把这些人原样驱逐出境。

......

法国派出的特使,是法国在越南传教的方济各会的梅尔乔主教,负责接待他的,则是加入二国都司,试图破除禁教令的耶稣会传教士郭天爵。

两个人在珉埠的商馆里展开对决。

梅尔乔说:“我谨代表法兰西王国,为莫斯科国与贵国的摩擦给予调停。希望双方各安旧好,让国境线回到开战前的状态。”

郭天爵则回应:“除非以现在的国境线为谈判,否则任何退兵的要求都是痴心妄想。”

谈判基本没有进展,梅尔乔的诉求,二国都司不可能接受。

但双方都很有职业精神。

梅尔乔随即与郭天爵谈起禁教令,以及瓦永的事情。

他提到:“贵国为何禁止圣教?在本地治里、巴达维亚与马尼拉分别犯罪的琼·瓦永,原属我国,可否移交回本国处理?”

对于梅尔乔的刁难,郭天爵应答如流:“瓦永已经加入我国国籍,断不可移交。至于禁教是你多虑了。目前仍然允许信天主教者信教,只是不让公开传教,以免引起疑虑。这都是因为西班牙传教的祸患啊。”

郭天爵的职业精神很不错。哪怕是郑诛和支持禁教,他也很诚恳的解释,并且站在明国的立场上考虑。如果不考虑他的职业,穿着一身汉服的郭天爵像极了老学究。

早期的西方冒险家在东方,基本上都是郭天爵这样的模板。如果不是后来两百年的殖民入侵,恐怕此时的人也不会觉得他们包藏着狼子野心。

郑诛和在帘幕后面旁观了全程,对水鹿祐低声说:

“看到了吗?其实这些所谓的传教士,虽然受所谓的传教使命奔走寰宇,日夜不息。但他们也有自己的利益冲突。用的好有益于我,比如这群人最喜欢编纂字典。越南语的拉丁字典、他加禄语的拉丁字典,早在几十年前就出版了。而我们在这方面还有很大不足。这也是我为什么不让你插手新闻行业,而是想办法组建通译馆,翻译西方学说、天文、数学等科目的原因。”

“哦,知道了。”水鹿祐有些气馁。

作为在儒家氛围里长大的姑娘,水鹿祐的世界观在这次的南征中

被打的稀碎。广袤的南洋,南来北方的冒险者,完全不同的异国他乡。儒家学说在这里用处不大,这都是她不太能接受的。让她无限怀念江户城的美好生活。

和法国人的谈判,必然是无疾而终。

俄罗斯的真正谈判使者应该还在宫廷斗争中,现在就看是和平派力量大,还是送死派人数多。

至于与法国人通商的事情,郑诛和随后交给郭天爵一张纸条。

“珉埠城将开放一定范围的街区,作为外国商人的居留之所,但必须遵守本国法律。买卖在指定的市场中进行,具体何时开市闭市,由本国决定。法人、英人、葡萄牙人和荷兰人都可以参加。西班牙人则区分为本土西人和外来西人,视情况而定。”

珉埠(马尼拉)市场的开放,是郑诛和早就确定的事。

朱启功在这里卖国债的技巧,已经启发了不少福建商人开始居中倒腾国债,以他们的聪颖,再加上荷兰人的搅局,再加上郑诛和对南洋各岛屿的探索需求,以及近期各种注册公司的数量增多,股市很快也会安排开场。

如此一来,珉埠就形成了一个汇聚南洋贸易资源的枢纽,一个国债、大宗商品、股市的交易市场。

因此引入外国投资者,噶他们的韭菜也在计划中。

比较可惜的是,无论是旨在汇聚广东、福建、南洋财富的珉埠股市,还是旨在汇集日本、朝鲜财富的江户股市,从一开始就不会绝对公平。

为了支持冒险探索,二国都司探险占地法、探险公司、探险概念股就会粉墨登场。再搭配不可不品尝的操盘大法,以及郑诛和时不时放出的南洋大岛、金矿与蔗糖消息,南洋探险热会人为持续很多很多年,一直到菲律宾到澳大利亚都被明国的探险者们占领为止。

《二国都司探险占地法》是一个还在酝酿中的法律。该法律允许注册探险公司和持证探险者在南洋探索中,占领未标记(很有操作空间)的岛屿,对其进行命名、占领,以及专享五到五十年开发权。

作为探险占地法的配套,原本在北洋活动的新大陆探险公司,已经在抽调哥萨克人,去南洋里冲锋陷阵了。他们将组成第一批吃鸡的探险者,在菲律宾附近占领开拓各种无人岛,缔造一个个金矿、蔗糖和大米的人造神话,吸引后来者将金钱投入其中。

股市就是赌博,赌赢的少,赌输的多。

目前,郑诛和只把控制范围定在菲律宾一代,防止过于激进的扩张影响到和南洋诸国的贸易。

不过大象闪亮登场,猪们肯定是害怕的,大象的徒子徒孙们却会高兴。

于是,在广南(南越)与真腊(柬埔寨)交界地带的金瓯半岛开垦的河仙镇莫玖,跑来状告隔壁的嘉定镇(主城柴棍,即西贡/胡志明市)陈上川趁他被暹罗军队俘虏时偷偷占领他的河仙城长达八年。希望明国父上帮忙出面调解。

而有趣的是,莫玖这个广东雷州人、陈上川这个广东高州人,前者是真腊国王的臣子,后者是广南国阮主的臣子。他们的地盘都是带着兵和移民去换来的。

俩都不属于明国。

第四百五十一章 精明分子

谈判毫无进展,法国代表梅尔乔主教开始在珉埠(马尼拉)中调查风土人情,搜集情报。

在这边居住了一个星期,梅尔乔主教十分感慨的开始给国王路易十四与国内人们写信,后来他将这些信札合起来出版,是为《梅尔乔的明国见闻信札》。

早上,梅尔乔在桌案上记录:

明国人在收复所谓的‘两百年前的故土’后,迅速重新涌入这座大城市。他们只用了不到一个月的时间就清理干净了废墟,并带来各种新鲜的生活方式。比如我在早上要用牙粉刷牙,用肥皂洗脸和头发,以保证我看起来体面。我还要穿上丝绸华服,系紧腰带,每天打理靴子和袜子以让我看起来干净整洁。

这里的统治者叫做‘郑诛和’,人们一般称他为‘小王’,因为他的父亲正是驱逐了荷兰人的‘大王’国姓爷。虽然我并不知道这两个名字有什么联系,但据说他还娶了自己的姐妹。这并非乱伦,据说他们已经有三代血缘之隔,这符合欧陆的一般习俗。

在明国有十几个省份,每个省都比法国的人口要多。皇帝负责统管一切,他还有许多国王、大臣和军队。而这位‘小王’的正式称呼,据说是‘两个国度的君王’,他负责统帅日本、朝鲜两个附庸国的国土。而他现在正试图将自己解释为‘两个大海的君王’,这样他就可以在北方进攻俄罗斯,在南方占领印度尼西亚。

他的势力非常强大,因为他是整个明国的火炮制造者,他制造的火炮成千上万,连南海的许多明国的朝贡国都有听闻。现在这些朝贡国有些惶恐不安,不知道两个国度的君王会怎么对待他们。

根据官员所述,

不能向他进献侍女,因为明国的皇帝对他青睐有加,似乎要将公主许配给他,故而他要禁欲。明国人好像可以多妻?但据说只是少部分高级官员的特权,就像伟大的路易十四国王有许多宫廷贵妇一样。

他有十几座造船厂、至少五十座钢铁工场,他有四万的军队和六艘战列舰,同时他拥有北海与南海的舰队,可以调动上百艘武装商船。他的统治疆域从极北向南一直延伸到菲律宾。

也据说,他曾抢走朝鲜国王的两个王后据为己有。但应当是民间胡说,我认为一个睿智的君王不会做这种蠢事。

——

中午,梅尔乔出门,在西班牙人聚集的德胜街吃午饭。

他记录到:

西班牙人并没有完全离开菲律宾。在体面的审判后,有大约两百名西班牙人选择加入明国国籍,在珉埠定居。他们居住的地方被命名为‘德胜街’,意思是‘道德的胜利’。

根据法规,这些西班牙人在学会国语后就能获得国民的权力和福利。但之后外来的西班牙人则不被认定为国民,只能在允许外国人聚集的码头区逗留。

这很奇特。

据说明国人认为,是否为国民的标准并不是相貌,而是语言和文化。

因此你可能会在明国人的军队里看到各种各样的人,有北方人、南方人、岛人、日本人、朝鲜人,还有荷兰人、俄罗斯人与葡萄牙人,甚至还有美洲的印第安人。他们都穿着一样的衣服,讲一样的国语。

明国有无数的工匠和高超的建筑工艺。他们对城市有很成熟的规划,因此他们会摧毁之前土著的破烂房屋,而重新建造起坚固的大楼房。

明国人的房屋普遍用结实耐用的砖,由他们自己烧制。墙壁要涂抹上白色染料,像纸一样洁白。屋顶铺设坚固的瓦片,既能防雨也能保暖。他们习惯性的把房子建造成两层,这样就可以在第二层生活,而把第一层作为店铺或者出租。也有三层到五层的出租排屋。

他们对街道也有要求,不可以随便扔垃圾,故而出行的时候最好携带一个手袋,装上手帕和怀纸,否则当想吐痰、上厕所时就会显得很不文明。

明国商人很善于经营,他们目前的火热项目是交易国债。

而据说他们接下来要将股份公司送上股市,通过交易来抽取社会资金,完成开拓事业。

许多‘福建’来的商人都在持币观望,据说他们想要从中赚取暴利。但很显然那位国王不可能让一群不在自己统治的商人大赚特赚,因此有待观察。

——

走到东城口时,梅尔乔主教掩着鼻子拎起裙摆,小心翼翼的避开土著活动的区域。

他拿起书稿在路边写到:

在珉埠,土著人享有一定的社会与政治权力。但明国的国王对土著人在菲律宾战争中背叛自己的行为极为恼怒,因此下令剥夺了所有土著的政治权力,惩罚他们必须努力工作、学习国语才能恢复国籍给予他们的福利。明国人认为,不劳动的人不应当不劳而获,因此土著被有组织的安置在乡下的各种庄园中劳动。但如果他们拒绝工作溜到城里乞讨,明国人也不会完全阻止,却永久禁止他们结婚与生育。所以这样一群懒汉普遍聚集在珉埠东城口乞讨,而他们的妻子则普遍选择与明国男性再婚,再养育子女。

坦诚的讲,这是一种相当进步的开明统治。想劳动的人丰衣足食,不愿劳动的人也可以不劳动,但必须付出某种代价。

我还希望向你们介绍的是,明国人一直在进行的许多社会福利内容。

除去对土著人的限制外,明国人的宪法里写有‘对老弱病残等人给予优待抚恤’的条款,这应当是世界上第一次在宪法中重视弱势群体。明国人每到一处地方设立官府,就要额外分出一笔资金,建立‘养济院’‘孤儿院’‘漏泽园’,这三个地方分别是收养老弱病残不能独自生存的可怜人、收养弃婴与孤儿、埋葬无坟之尸的场所。据说在那位国王的首都,还有名为‘安居院’的廉租房、名为‘安济房’的平民药铺。

按照那位国王的要求,凡是符合老弱病残条件的人,都可以在养济院中生存,无论成人和幼儿,都可以领取米、柴和布,在养济院中度过一段时光,以便他们回家乡,或者找工作。

除此之外,他们还要求每个政府驻地都要有‘小学’,为普通孩子提供三到六年的扫盲教育,要求孩子在进入社会前认识约五百个常用字,知晓数学、写作、地理、历史等知识。这是一个强制条款,每个孩子至少要入学三年,认识五百个字,否则其父母就要坐牢。

你们或许会问,这样大规模的福利会影响到他们的财政吗?

那么我将向你们解释接下来的部分。

明国人解决福利设施财政的办法非常奇特。他们将负担分为三部分,政府财政

、民间捐赠与固定地产收入。

首先他们每年会投入固定投资来解决基础资金,然后向这些福利设施安排不可售卖的土地,作为他们自力更生的基础。

在他们的国度,商人的地位并不高,为了获得社会的尊重,商人必须在拥有一定财富后,向学院、养济院等场所捐赠物资和钱财,以证明自己有益于社会。

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