高田马场十八人斩，是指中山毋庸作为帮手去帮朋友决斗，连杀十余人的精彩战绩，是前两年在江户非常火热的谈资话题。这是中山毋庸在历史上留下的，为数不多的痕迹之一。
这是，阿丽娜敲了敲门，在门外低声道：“有重要的客人到了。”
郑诛和冲阿丽娜点点头，然后吩咐道：
“既然如此，让中山先呆在大龍府，跟随我旗下的其他船长训练操船海战的指挥吧。对了...再招募四百个核心拔刀队，务必保证忠诚和水性，一起前来训练。等明年年初，西班牙人开始在菲律宾重启贸易的时候，你们便回近幾招募人手，搭乘函馆造船所给你们准备的船只南下进行破袭作战。”
“嗨！臣一定竭忠尽力。”
中山毋庸自然是感激不尽，仿佛被临危受命的英雄一般浑身震颤，这是日本人表达自己无比感激的外在表现。
而浅野长矩完成了郑诛和的任务，自然是表情轻松。
这次提拔，是将中山毋庸从他的直属家臣，提拔为直属于郑诛和的臣子，这让他更加高兴。拔刀队出现的人才越来越多，所担负的重任更加坚实。这才是挺身拔刀队存在的意义啊。
一想到这个，他感觉时不时偏头痛的症状就减轻多了。
连郑诛和都忘了，浅野长矩有祖传的神经癫狂，呈现偏执症状。而正是郑诛和的出现，挽救了即将和幕府高家拔刀相向的浅野长矩，帮他找到了人生意义。
唯有完成偏执的人生目标，才能在让他病情加重时，还维持他的心理健康。
等浅野长矩带着中山毋庸离开后，那所谓的重要客人，才姗姗来迟。
还是月代头，宽阔的脸颊和比较窄的额头与下巴，脸看起来像一个茄子或者倭瓜。虽然长相有些磕碜，但气质还算大气。
这就是目前最惨的幕府将军继承者争夺战成员，被欺负了好多年的德川纲丰。如今他祖先留下的封国都被人夺走了，送给奸臣柳泽吉保。
在他被幕府重臣支持的岁月里，被郑诛和抓住，逼迫他签订了《诹訪分国密约》，约定以关原为界，平分天下。
“郑大将军，冒昧来访，请您多多包涵。”德川纲丰先礼貌的在门口伏地行礼，然后膝行爬到客座的垫子上。
在他后面，一个长相优雅，颇有些儒雅气质，行走之间气度斐然，比德川纲丰更像幕府继承者的男人，谦卑的匍匐在门口。这正是郑诛和见过一次的德川纲丰的读书侍从，江户幕府中期的儒学大思想家，新井白石。
此时的他，还只是一个空有名气的普通儒者。偶尔跑到明国书院里刷存在感。
新井白石现在门口行大礼，然后拿出写好的信，用雅音大声朗读：“大将军阁下，此次冒昧前来，实在是有不能容忍的痛苦难言。我主在骏府御城，屡屡遭人欺凌。幕府之不公，众所可见...”
突然，德川纲丰挥退了自己的属下：
“新井君，别说了。你先出去一下，我有事情和郑大将军商议。”
新井白石来的时候就猜到郑诛和与德川纲丰之间肯定有什么秘密条约，只不过看到德川纲丰委屈的表情，他就知道接下来的商谈并没有那么愉快，所以主动告退。
郑诛和看出来了，这是迟迟得不到自己的帮助，德川纲丰已经忍耐不住，主动出击了。
等新井白石离开后，德川纲丰眼角噙着泪水，不禁捶地如一头受伤的狼般嚎叫：“我可是...拿出剖肚挖心的决心，与阁下签订了平分天下的密约！阁下，难道连这样的尊严，都要逼我舍弃吗！”
虽然德川纲丰惨叫的很深刻，真是闻者伤心见者落泪。然而德川纲丰实在是太菜了。
连最后庇护他的德川光圀，现在都被郑诛和软禁在江户城里。在骏府城，如果不是出现了新的竞争者，如纪伊藩的德川纲教、尾张藩的德川纲诚，恐怕他早早就被幕府将军给清理掉。
说实话，德川纲吉再菜，也比这样的德川纲丰要强无数倍。人的起落就像涨潮退潮一样此起彼伏，德川纲丰唯一的优势，就是抓紧自己的血脉最近的联系，死死的硬熬。熬到德川纲吉一死，幕府的大名们就会扶持他上位。
郑诛和不耐烦的拿手杖敲了敲桌子，淡淡的回答：
“狗叫什么？现在的你和一只受伤的野狗有什么区别？”
“你有军队吗？”
“你有支持者吗？”
“你有民望吗？”
“三者都无，你现在除了年龄还算年轻，是
纲吉亲哥哥的儿子身份之外，还有什么优势？你祖先东照君是怎么做的？被人称为德川老狸猫十分善于忍耐，一直忍耐到织田信长与丰臣秀吉都死去，才开始争霸天下。你与你祖先差得太远了。”
被郑诛和当面训斥，德川纲丰不禁失声痛哭。
恰如郑诛和所说，他现在只能忍耐。像德川家康一样，一直忍到德川纲吉去世。用几十年的时光，赌一个血缘最近的继承位置。
“既然你这么想努力出头，那我给你一个机会吧。”
突然，郑诛和有了一个想法。
新井白石这个人，是日本军国主义启蒙之前的思想转折期的代表人物。他们一方面仍然渴求着中原王朝的认证，一方面又对满清鄙夷，然后自吹自擂继承华夏正统。这方面，他们和越南那群读书人有相似的心路历程。
像这种有才能，有思想的危险分子，不能让他一直为德川纲丰服务。
“请大将军明示。”
郑诛和打商量：“把你身边的新井白石派过来吧，我给他安排职务历练一番。而你，我会给纲吉公写封信，让他给你安排封地到近江国，离骏府远一点。如何？”
德川纲丰自然是当场同意。
于是，影响了日本思想史进程，启蒙军国主义的新井白石，就这样落到了郑诛和身边。
而郑诛和准备交给他的，则是
在日本宣传中国梦。
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第四百七十二章 舆论霸权
德川纲丰是秘密潜来，所以离去的时候也非常迅速。
而被郑诛和特意留下的新井白石，自然是惊疑不定。尽管德川纲丰和他说了，是让他留在郑诛和这边锻炼提升，可郑诛和为什么要留下他呢？
新井白石倒是想直接询问郑诛和，但是郑诛和却没有见他，而是将任务写成文书发给了他。
“新闻所？”
新井白石的工作目的地，是由郑诛和私人出资开办的日本新闻所。
这间新闻所，也是私人全资注册的在册公司，登记地址就在二国宣抚城。而它旗下也将推出第一张面向普通民众的报纸，暂时定名为江户新闻。
所谓的江户新闻报纸，其实就是印刷一张大纸，将最近的时事新闻、刑法罪犯事迹、民间风闻事迹、净琉璃剧、集会等抄写到报纸上，然后拿出去贩卖。如果报纸价格比较低的话，的确能卖出去不少。可是这种不挣钱的生意，几乎就没人做。
现在日本类似报纸的东西，叫读卖瓦片，就是用烧制的瓦片刻上重要的时事，如战争、地震、火灾等，拿出去宣扬。
新井白石带着满脑袋的搞不懂，被迫去上任了。
不过当郑诛和从大龍府回家之后，反倒是被水鹿祐和朱安宁给联手缠上。
郑诛和一进门，便看到一袭棕色飘带飞过，然后朱安宁瞪大丹凤眼，死死的抓着郑诛和的胳膊：“家里在搞年终审计，圣子姑娘可算是抓到你的把柄了。这个日本新闻所又是什么玩意，能让你花出五万两的预算？这笔钱到底要花到什么地方？难不成是你在外面养外室的钱？”
这让郑诛和哭笑不得，你还没嫁进门呢，怎么抓的这么狠。
真要说，朱安宁不就是那个养在家里的外室吗？
他不禁捏着朱安宁的鼻子，微笑道：“怎么？还没和你拜堂成亲，就这么迫不及待的想抓小三了？不过让你失望了，日本新闻所里装的，不过是一群失意文人，给我摇唇鼓舌罢了。”
“那为什么不是我？”这下，在旁边帮腔的水鹿祐不满意了。
她可是郑诛和的谋主（自认为）、秘书（睡床外），而且还是京都、江户知名的才女，摇笔杆子的事情竟然不告诉她？
郑诛和只好把朱安宁放下，再去应付水鹿祐：“因为这件事本身就很麻烦。我需要一个看起来和我没联系的日本儒者，来帮我们摇唇鼓舌。尤其不能让外人知道是我在资助。而且这种操弄人心的小事，说到底不值得你来负责。”
朱安宁翘起小红鞋，拎起裙子坐下，硬气的拍拍桌子：“细说。”
这姿态，不知道的还以为她才是家里的女主人呢。
“日本的儒者，并没有深入民间。在日本，他们更像是被豢养的和尚，甚至还不如和尚。”郑诛和起手就是一个终极羞辱。
但是水鹿祐罕见的点头承认。
在日本，儒者是一种专门的职业。读圣贤书出来的名士，在政治上基本没有地位。只有林凤冈之类的，世袭大学头职位的家族，才能在德川幕府里说上话。
而其余儒者，平常就只能在民间做老师，培育学生。
他们与治国理政相去甚远。
真正治理日本这个国家的，是以德川幕府为首的几百家大名，而二百万武士阶级中的数十万有身份、有收入的武
士。
而武士管理领地的本领，自然是相当拉胯。因此开明有眼界的大名，会聘请儒者作为职业官员去管理领地，这有许多时代印记。譬如郑诛和征辟的松波勘十郎，历经多个领地的聘请，最后都被赶走了。还有宫崎安贞与贝原益轩这对医生和农学的组合，他们朋友俩虽然是武士出身，但实际上是读圣贤书长大的儒者，也多次被聘请，然后被解聘。
就跟临时工一样。
“那么，你是想让这些儒者站出来，为你说话？就像江南民间流传的京报、小抄？”朱安宁拿出了她能理解到的类比。
“不只。我要拿出的这头洪水猛兽，叫舆论宣传。不过也并非完全如此，因为它还有普及教育和识字的辅助功能。前年，我们制定了民俗正字，张贴在道路上的告示板上，供民人习用。现在这两百多个字，已经逐渐的被日本民间接受。”
郑诛和坐下来，给二人细细讲述。
首先就是进一步推进汉字教育。日本作为一个儒教影响深厚的国家，本身就有非常雄厚的基础教育。
这样的基础教育，恰好为郑诛和夺走日本人的独立民族之魂做好了准备。
就好像已经坐进婚房的新娘，突然就被郑诛和抢走了，这也是一种NTR。
不过日本人也很能吹牛就是了，他们自吹自擂江户时代识字率世界第一，所采用的标准相当的低，低到会写名字就算识字。但实际上绝大多数人的识字，指的是懂一些片假名。就好像中国人都去学拼音，然后说大家都识字了。然而官方公文、各种非市井文学，都是汉字。只有市井文学里，才有民间流传的片假名书籍。
这种汉字与片假名分离，高层与民间分离的现状，是郑诛和务必改变的。
所以继民俗正字的颁布，对市井文学强制规定使用部分指定汉字后，郑诛和认为可以开始办报纸，开始在江户、大阪、京都这样的大城市里为舆论造势了。
这就是郑诛和所说的舆论宣传。
“譬如说，我想让日本人逐渐接受我的存在，那么我就让报纸里每期最少提一嘴我做了什么好事。我想让日本人知道，我在实行仁政，我就让报纸假装客观的点评我的政绩，大褒扬小吹捧。又比如，我想让日本找不到工作的武士，都去投奔特定的目标，比如去海外投奔某某海盗头子，我也会在报纸上宣传。我还可以把浮世绘与小说、草子、净琉璃放上去，吸引民众都来购买报纸。”
郑诛和解释着。
发行报纸有若干先决条件，譬如高识字率、高基础教育、繁华的大都市、市井文化繁荣、造纸业发达等，这些在江户城与大阪城都已经齐备。
而在此时，随着儒家发展，日本人对中国的高仰慕民族心态，还有的德川纲吉瞎几把搞事的愚蠢操作，各项要素也全都齐备。
是时候给德川幕府一点小小的舆论战震撼了。
用报纸推广汉字，用汉字辅助郑诛和引导日本人心向中国，再利用这种心向中国的心态，继续学习汉字，读报纸。经过这样一个自我实现的螺旋，日本的儒者、儒者武士，还有市井平民，就都将逐渐的承认郑诛和。
并最终将自己的民族认同从日本国日本人，转向为中国的日本族。
让新井白石去完成这种事情，所追求的自然是‘独立自主第三方’的牌坊。让日本学者，去驯化日本人。
郑诛和只是在幕后奖掖他们。
不只是新井白石，之后郑诛和还会安排大阪、京都的儒者们继续造势，甚至故意挑拨他们互相在报纸上对骂，鼓励更多找不到工作的儒者进入报纸行业，吸引更多民众培养起每天看报纸的习惯。
“可是你怎么让民众接受买报纸呢？要知道他们在外面买一张浮世绘，都要五文钱。你若想卖报纸，肯定要比这更低价吧。”朱安宁和水鹿祐终于理解了郑诛和的雄心，开始帮忙找补。
“是，所以印刷报纸的纸一定要便宜。同时，也会带动造纸业的发展。因此我们还要在幕后增强造纸业的发展。”郑诛和承认，这不太好使。
但好在，江户城有完善的造纸业。
最便宜的纸，被称为怀纸，一帖二十张，其实就是人们随身携带的纸手帕，用来擦脸擦鼻涕。怀纸的规格是长24厘米，宽32厘米，比A4纸略大，比A3纸略小。普通人买回来对折之后带在身上。
这种纸的价格，是一帖三文钱。
但是用它来印刷，效果基本上比村里的绿色宣传单还要垃圾。
郑诛和会与江户纸问屋那群商人谈好，用一到五文钱的价格，定制出不同规格的印刷纸。主打高端的江户新闻肯定要用好纸。
但其他主打江湖八卦、市井色情的，就可以用一文钱纸到处发卖。
“那如何一炮打响？”她们又问。
“所以我会让江户新闻的
第一版报纸就公布一个巨大消息。”郑诛和竖起了手指，点点朱安宁的鼻子，“我要让他们宣传，我即将在冬至日那天，与国姓爷的孙女完婚。”
“哦..啊？嗯！”