“站起来，坐椅子上，我找你是谈事，不是抓奴才。”郑诛和无奈的敲敲桌子，让女武士把他左右扛起，放在椅子上。
松波勘十郎这才发现，大将军公很年轻，比他大不了多少，旁边还有一个看起来更年轻的蟒袍爵爷，应该是传说中的晋王之子，长宁伯龙保保。
而那两个女眷，他根本不敢去看。
郑诛和首先肯定了他的本领和不足：“松义俊，我听说了你的履历。在多个藩国都执行过检地工作，这次还能带着百姓逃出来，功劳甚苦。但百姓也时常告你苛虐太甚，这一点你要多读读史记和汉书，尤其是桑弘羊、卜式 、朱买臣等人的列传。”
说着，水鹿祐把准备好的这几篇交给松波勘十郎。这几个人的故事都很鲜明，尤其是朱买臣，覆水难收、一饭之恩必偿的事迹人尽皆知。郑诛和的意思，就是让松波勘十郎悠着点，别最后落得落魄而死的下场。
“臣拜谢！”
然而堪十郎哪受过这样的恩典，直接又跪了。
“行吧，跪就跪吧。这次喊你来，是给你个任务，在霞浦湖造小船，去鼓动水户藩的人们逃难来。尤其是不要去修运河，那不知得累死多少人。等你成功后，再给你新工作。”郑诛和安排了一下工作，就让他走了。
别给吓死。
龙保保这边，也安排好了：“你亲自到龙崎县去，务必发动水户藩的中国人一起逃亡，要有威慑力，开炮也行，让他们南下。”
水户藩作为日本儒学大本营，这里居住着大量的中国人，而且几乎都是浙江东部的杭州、宁波等地的居民。加上二代三代，数量可能有上千家。郑诛和让龙保保借口保护侨民向常陆国进军，给柳泽吉保一点小小的明国震撼。
“好。我只开炮恐吓，不会真打。先驱赶那小子进东北地方再说。”
龙保保大概了解后，也知道了自己的任务。
他回去之后，立刻组织炮兵在常陆国的霞浦湖畔开炮演戏，轰的湖泊对岸的日本人胆战心惊。
同时，水户藩的中国人大举逃亡，这些柳泽吉保原本不敢动的知识分子们，牵连着带走了数万人，又引得运河工地上本就逃亡严重的百姓一起跑，宁可淹死在湖里都不留在常陆国。
这一下子，常陆国的百姓十不存一，偌大的水户城直接空了，水户藩近二十万百姓在一番折腾下，残存不足几千人。
运河工程才进行了不足十天，就宣告失败。
作者的话：感谢大家的支持！感谢小吉祥草驯养师，感谢啊啦啦啦，感谢大家！
第三百九十二章 常陆国入手
作为仅次于近幾琵琶湖的日本第二大湖，霞浦湖水域广阔，除了面积172平方公里的主体西浦，附近还有北浦、外浪逆浦、大片沼泽湖泊，连结成一片覆盖数百平方公里的巨大空间。
身受重任的松波勘十郎在傍晚的湖畔孤舟中，点着油灯读完了郑诛和极力推荐的汉书朱买臣传。
“竟然有这样与我相似的人？”松波勘十郎极度震撼了。
书中的朱买臣，数次失败斗志不馁，还能一边打柴一边读书，就和他多次试图改革藩政却被驱逐一样。朱买臣被妻子嫌弃甚至休婚，而他更是连老婆都娶不到。朱买臣功成名就以后，让妻子覆水难收，也馈赠优待自己的所有人。
松波勘十郎认为，这是郑诛和对自己的暗示。
他希望松波勘十郎能成为他的家臣，成为他的朱买臣。
“臣一定会记住这份恩德！”跪伏在书本前，松波勘十郎涕泗横流，自我感动。正所谓君之视臣如手足，则臣视君如腹心。家乡在几百里之外的松波勘十郎多次出仕幕府与地方大名，最后一个任职的地方就是不远处高冈藩，但并未受到太多重视或绝对支持。
当然，首先他得显露出自己的本领。
身为一个很法家的人物，松波勘十郎是实用主义者。
他知道并非所有日本人都想来明国人的地盘，因此经过龙保保的批准，松波勘十郎打出了“反对柳氏暴政，民人迁移自由”的旗号，派人到湖对
岸到处传信，在湖边放船吸引常陆国民南下，到了这边之后，他们可以去自己想去的任何地方。
去江户可以移民到库页堡和札幌，或者去台湾，去大龍府可以定居，去关东可以加入明国人和日本人共同混居的边境开垦村，如果你还能逃过幕府盘剥，可以去大阪与伊豆大岛在明国海关做生意。
选择非常的自由。
你可以自由的选择一个地方加入大明国。
至于为什么到哪都逃不开郑诛和的视线，那当然是因为他是一个伟大的将军，所以无处不在。
几天之后，松波勘十郎配合龙保保的大炮演习，引发了运河暴动，让运河上的农民打死打伤一千多枷住他们的藩士，南下逃命。
这则消息，不只是运河的失败，更是柳泽吉保的失败。
极度懊恼的柳泽吉保得知后，一拍大腿，懊恼的埋怨自己：“可恶，早知道就把那些明国人也都收一遍钱了。”
出于对潜龙大营一万多人的尊重，柳泽吉保根本没敢折腾水户藩那些从浙江来的移民，只是稍微敲诈勒索一番。现在他们一跑，带着被扣下来的几万人也先后跟着跑，连运河营地上那些用枷锁扣起来的农民都四处逃跑，伟大的运河工程彻底完犊子了。
早知如此，还不如狠狠的压榨一番，让他们饿的跑不动呢。
不过在水户藩的大失败，也像被泼了一盆冷水，让柳泽吉保认识到了自己的不足。
在柳泽吉保最得意忘形，风光无限的时候，郑诛和一个大耳巴子扇在他的脸上，让柳泽吉保撒泡尿照照自己的脸，这二层脸皮够不够做猪头肉？
然而柳泽吉保数了数自己手头上的三万人，他还真的没胆量南下，去霞浦湖之南，和明国天兵掰掰手腕。
当然，生气的郑诛和除了策动水户藩人口南逃之外，也没有怎么收拾柳泽吉保，很显然还是要留他有点用的。
“我们不在水户藩停留了。”
东北地方征讨总大将柳泽吉保召集自己的部下，开始发布命令。
他终于认识到了什么是大佬。
真正的大佬，一句话调动几十万从没见过他的百姓追着他的命令走，不出一兵一卒就让常陆国作为日本令制国，却完全背叛了幕府军队。真正的大佬，还有无数的大炮，有令人惊移神骇的骑士马队，那柳泽吉保有吗？
他有个锤子。
其实按理来说，幕府的三万御家人，其实本应该动员数量更庞大的农兵部队。
在编制上，三万御家人中，有五千旗本。旗本是指地产超过5000石，能面见德川纲吉的小大名，他们合起来本该出五千骑，但事实上只来了两千多骑，而幕府规定，每五百石出兵十三名藩士，此时旗本的总采邑大概不到三百万，按理来说应该出藩士至少七万。
这七万人会被编组成‘徒士组’‘步枪百人组’这样的轻步兵队伍，看起来倒是威风赫赫。然而实际上来了多少呢？
实际上只来了一万多一点，还大都是只有一把刀的浪人武士，显然是临时拉来顶包的，是干半年拿三两，人称三两武士的奉公人。威风赫赫的幕府旗本，也就这样了。
除了旗本，还有一万七千左右的御家人，属于低级藩士。名义上倒是有不少自己的藩士，但实际能带来的大都是民夫。
其实御家人严格来说合起来是两万多一点，但还有一堆合同工，被称为抱席。这些人原本不多，但是幕府西逃到骏府的时候，把骏府本地原本有地产的武士也编列到了御家人和抱席的名目中，以使他们献出家产支持幕府，这才让幕府在骏府城安置下来。类似八旗的扩旗。
德川幕府的军队编制很简单。
军队的基础是组，骑兵基本是常备军，几个原本负责守卫将军的番组被称为番方，骑兵一组五十人。步兵有许多种，但基本遵循一组一百人。
柳泽吉保的三万军队，实际上并非所有御家人都出动。里面只有一半是真幕府直属的旗本和御家人，作为终身世袭制的员工，他们并没有心思去战斗。剩余的部分都是旗本带来的三两武士，标准的混子打工人，让他们为了半年三两的微薄工资拼命，也是不好使的。
与低迷的斗志不同，祸害起百姓来，他们倒是很擅长。毕竟打仗哪有不死人，刁蛮的百姓肯定私藏了粮食和偷窃来的财宝。因此拆屋放火，打人抢粮几乎成了他们唯一的实战历练。
三两武士们工资那么低，发点外快怎么了？
在把水户藩祸害的片瓦不存之后，幕府军队用绝户的手段，为自己筹集了四万石粮食，约四个月的口粮。代价则是四处流离的十几万百姓，到处横行的强盗，和完全撂荒的土地。
收拾好心情，柳泽吉保带着三万军队继续向东北走，越过蓬内藩、岩代藩等幕府忠藩，向仙台进发。
在柳泽吉保的心里
，虽然他打不过一直给他很大心理阴影的郑诛和，难道还收拾不了小小的，年轻的一关宗兴？
幕府军队走后，崩溃的水户藩才重新恢复了一些生机。
明军大范围的越过霞浦湖北上，一支军队直接进入水户城，收敛尸骨，安葬死人。
松波勘十郎认为，水户藩已经被祸害到烂，因之死去的人口数以万计，有大量土地空缺，而准备回到水户藩的人中，有不少人就是曾经的地主。此时应当把这些地主抽出来，组成保卫家乡的明军团结乡兵，先去扫荡强盗土匪。然后再主持分地运动，削减地主的土地，给贫民和明国移民分地。
这个不要脸的绝户计，再次得到龙保保的赞许。
于是这些地主们确实被抽调出来，组成了临时设置的常陆国团结乡兵，让日本底层乡绅去对抗强盗土匪。
等他们好不容易干垮强盗土匪回家后，才发现自己的土地财富或多或少的出现缩水，新来的明国垦荒队和贫民分享到了被均出来的资源。
这一波下来，本就在边境上非法垦荒的明国人纷纷合法落户，在常陆国中莫名其妙，一下子多出来六万多明国农民，而他们还要娶妻结婚，与当地男丁大量死亡的寡妇们结合。
作者的话：感谢大家的支持，今天大扫除真是累死了。
第二百九十三章 嫁接高手郑大帅
虽然明国人正式合法的进入常陆国，六万多光棍屯垦队如饥似渴的跑过来和本地寡妇完成爱的结合，但常陆国民显然也不会完全欢迎明国人和自己抢耕田。因此明国农民的主要屯垦地仍然是霞浦湖附近，只不过将开垦方向拓展到了湖泊北岸。
如国内第一大藩水户藩、第二大藩土浦藩，他们的代官和地方豪强回到家乡后，仍然或明或暗的抗拒明国人的管理。因此，虽然前进计划大成功，但并未完全成功。
关于之后怎么办，龙保保回信请求郑诛和的指示。
在书房里，朱安宁对这些被救了命还不知感激的日本乡绅大为不满，握紧小拳头询问郑诛和：
“出兵吧。狠狠地把那些记吃不记打的刁民割一遍！你要不是不敢下手，我让我府邸上的六百亲兵去帮你杀。”
郑诛和好笑的按住朱安宁挥舞的拳头，给她解释：
“占领常陆国不能着急，因为筑波山在常陆国。这就好像拿捏住我们的五岳，如果嵩山、衡山、泰山被人占去，你会怎么想呢？”
常陆国与关东相比，是个比较独特的半独立地理单元，常陆台地。
它与关东平原隔着西侧的筑波山，南侧的霞浦湖，而与北侧的陆奥国则被奥羽山脉，以及著名的勿来关所阻隔。
勿来关，从名字就看得出来其含义。不要来到这里，这里已经是荒野地区的边界。勿来关在磐城，而磐城的磐，与常陆国的常，合起来就是日本国内经常说的常磐地区，包括相当大的常磐煤田。二次元经常出现的常盘，其实就是这个常磐的简易写法。
常陆国最重要的，就是横亘在关东平原与常陆台地之间的筑波山。
日本人俗称‘东筑波、西富士’，在日本人看来，富士山和筑波山的地位相等，都是极其优美，富含着一种民族认同的神山。并且筑波山还要比富士山更加亲民一点。
编撰于公元8世纪早期，由日本中央政府主持的《风土记》，用以记载地方风俗、志怪传闻系列丛书中，就有常陆国的风土记。《常陆风土记》中，有一条关于筑波山的记载。
书中说神明‘祖神尊’来到关东，希望留宿在富士山，富士山神却拒绝了他。于是祖神尊诅咒富士山‘无论春夏秋冬都降下寒霜，无人供奉’。
筑波山神却热情的欢迎了祖神尊，于是他祝福筑波山‘天地日月，人人供奉，代代相传，千秋万代’。
撇去古代传说不谈，常陆国还有‘东国三社’的鹿岛神社、息栖神社和香取神社。其中特别是鹿岛神社，供奉日本人的建御雷神，多次得到幕府将军的捐赠。
地位确实不凡。
但是已经被明国人垦完了。
因为明国人在香取神社设置了香取县，距离香取县只隔一条利根川的息栖神社也被侵垦，设置为‘神栖乡’。更靠北一点的鹿岛神社，更是被作为预备建立‘鹿岛县’的乡政府去建设。
地位不凡的东国三社现在变成了明国人的城隍庙，神鸦社鼓的搞庙会。尽管神社里的神道人员很不爽，但是也拿明国人没办法。但明国人来拜城隍庙还真给钱啊，幕府才给几毛钱，于是就这样笑脸相迎，三神社真变城隍庙了。
已经把人家的东国三社都给占领，再去控制筑波山，在政治意味上确实显得非常激进。
“行吧，你总是有理由...”朱安宁嘴角一瘪，她确实不懂日本的地理，不清楚里面还有这层含义。
郑诛和揉了
揉龙保保的信，把它扔进垃圾堆。
因为他马上要用一些下三滥招数，这条信息就不用书信往来了，得派人当面告诉龙保保。
郑诛和让朱安宁找一个亲信，去面授机宜。
而郑诛和的计划，则是龙保保率军卡住幕府军队的补给线。如果可能，就先卡他们的粮食，然后让这支孤军在东北地方战损，甚至直接消亡。有必要的话，龙保保要直接带着军队把幕府军队消灭，但要做的隐秘。如此一来，幕府就彻底失去了自己引以为傲的‘幕府八万骑’。
理论上讲，幕府之所以能维持独尊地位，正是因为这支存在主义的八万大军。任何一个地方大名，都不能单独对抗幕府，哪怕是加贺百万石，也只能极限动员出两万六千军队。
一旦地方大名需要联合才能反抗幕府，幕府也就能轻松化解他们的联盟。
彻底打断幕府存在的根基，然后让幕府知道，依赖郑诛和才能维持天下大势，让郑诛和变成幕府的新根基。
如此反复的破坏和重建，让日本人依赖着郑诛和而存在。
这就好像一个嫁接工程。
最后，日本也就变成郑诛和的枝叶。
“我们在日本不能着急。有条不紊，进三退一，才是反复试探的关键。如何让日本人逐渐习惯我，习惯你，最后尊奉我为主，只能像这样反复的进退。一时的得失不用在意。正所谓存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆无。”
郑诛和说。
“你对付女人好像不是这个进三退一招数。”朱安宁看着自己被捏了好一会的手，没好气的说。