既然有那个胆量选人，那人不想方设法弄死它才是怪事。
至于原先軨軨的位置，则由獓因代替。
獓因，《山海经·西山经》记载“三危之山，其上有兽焉，其状如牛，身白而四角，其豪如披蓑，其名曰獓因，是食人。”
它的外形是一头大白牛，诸怀带来的四个角保持不变，体型则和軨軨一样，接近两丈。
另外，它毛长的就像防雨的蓑衣一样，所以在战斗时同样不再是单纯的依靠蛮力，也掌握了一部分自然的力量。
但因为食物问题，现在在大玄境内能找到的，都是类似獓因战鼓之类的东西。
至于和百灵国那头老獂同等位置（境界）的则是蜚。
蜚，《山海经·东山经卷四》记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”
它的体型同样超过了两丈。
就连头部都是白色，只有一只眼睛，尾巴还和蛇一样。
作为人人喊打的祸兽，它倒是不再需要靠“食物”来补足自身。
但对于百姓来说，它的危害更大，如果有选择，还不如让它吃两个算了。
因为，只要它愿意，所到之处草木枯萎，水源流干，到处都会发生瘟疫。
在人类世界，稍有不慎就能引发一场大旱灾。
……
总之，因为有上古大能行绝天地通之事，将各种凶兽放逐，妖类的传承断绝。
所以这是一个人强妖弱的世界。
不管是选择类似【牛→三色蛮牛→金牛→领胡→軨軨→獂→……→夔牛】这种可以被人类世界所容纳的星妖一途。
还是选择类似【牛→三色蛮牛→犀渠→诸怀→獓因→蜚→……→夔牛】这种因为食物选择原因而导致人人喊打的血妖一途。
每条路都异常凶险，且没有明确的道理，前途未卜。
所以，就出现了山君这种“习人术”的妖怪。
它们有灵智后，修习三教九流所修的那种性命双修之道。
学人走路，学人说话，学人构建自己的封地，学人如何将自身力量和一片区域联系起来…
最终，化出人形脉络，彻底褪去妖躯，成为所谓的化形老妖。
在战斗之时，这些老妖既可以维持人类形态。
还可以像人类的【法天象地】一样，变为数十丈高的本体来战斗。
当然，对于妖物而言，“习人术”这一条路虽然能走到最后。
但也并不好走。
因为和人有人性，亦有兽性一般。
兽有人性，同样有人性。
但它们终究是“兽”。
它们体内的“兽性”，远远超过它们的“人性”。
在野外的妖物想走“习人术”这一条路，能不能找到三教九流所修功法便是一大难。
哪怕就算像眼前的这个山君一样找到了修习之法。
但真正的“人”，是有同理心，懂得照顾弱者的生物。
根本干不出这种你有价值的时候是我的子民，我会保护你。
没价值的时候是我的累赘，我会把你当做食物的畜生事情来。
眼前的这个山君，因为“兽性，”它还“自给自足”。
哪有一丝人性存在？
就这样，它拿个锤子去修人的术啊？
当然，像老青牛这种从小就和人类居住在一块的在这一方面会相对好一些。
但是！
三教九流所修的那种性命双修之道。
连大多数人都很难搞懂。
迫不得已的情况下才搞出了靠仪式晋升这种取巧的超凡之法。
更别说这些妖兽，想要将之完全搞懂，更是难于登天。
第143章 虎道伥鬼术，山君善或恶
《左传·庄公十四年》中记载：
“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”
不论人，还是妖，所追求的无非是金钱、权利、力量、未来、长生诸如此类的东西。
在这个追逐的途中。
为了力量。
有的人，变成了野兽。
同样，为了未来。
有的野兽，则努力的想变成人。
“这些人是如何知道此地存在那些石刻？难道是，当年金吾卫伐山破庙后尚有骑虎之人遁走…”
对山君往事了解的更多，陈田心中的郁结之气愈浓。
毕竟，人修妖法也不是全无门槛。
眼前这几人先换血、再换甲，随即逐步换躯体，每个过程都要配合一定的药物，一个不小心，便会彻底癫狂。
可看几人的模样，他们在“人修妖法”一道上并没有走什么太大的弯路。
若眼前这几人是机缘巧合得到的传承，修炼之人也只有他们四个，那或许没什么。
可他们既然知道此地有石刻。
那很大概率，眼前这四人是当年骑虎跟着山君四处征战的那些人的后代。
这就代表，对方的传承是完整的，并没有随着金吾卫将山君诛杀而消失，当年有人遁走，悄悄的将人修妖法之术传承了下来。
另外，既然有成系统的传承，那这种人不人，妖不妖的“虎妖人”绝对不止地上的这四个。
神像基座之前，刘蒿摇头道：
“虽说人修妖法终究是邪术，为大玄所不容。但这些妖人能完成换甲，必定是心智坚毅之辈，纵是各种酷刑加身，想从它们口中探出来一些有用的消息，难啊！”
“大人！”
那名叫做韩克的什长眼中微光不断闪烁：
“我对此可能有些头绪。大人可曾记得，当年山君它养了数千百姓为食？”
陈田点头，山君它“自给自足”的这种行为。
但凡是个正常人，听过之后都很难忘记。
韩克指着地上那四人，语气平淡的开口说道：
“当年，金吾卫他们将山君连同它的那些麾下斩杀。那数千百姓便被带回大玄…”
收回目光，韩克叹了一口气，继续说道：
“金吾卫将这些百姓带回大玄为奴，并给他们赐姓，因为这些人是从山君手下解救出来的。所以赐姓为虎（mao），地上这四人，十有八九是虎（mao）家的人。”
为奴？
陈田的眉头顿时皱起。
作为工啬夫，主管全乡工具制造、矿产开采冶炼、还有数个官营的制造业作坊。
即使日常工作有李辉、李告两个帮忙扛着。
在有空的时候，陈田同样会去那几个矿上看看开采、冶炼的进度，偶尔也会去那几个官营的制造业作坊巡视一番。
而这些地方，主要的劳动力都是成年男性奴隶。
原本有个专门为女子准备的舂米，但也随着陈田的“去苦碓”出现被逐渐取消。
总之，陈田上任后，看着这些奴隶的工作环境。
再加上脑海中还有一段接近三十年后世社会生活的记忆。
看到此情此景，陈田内心的心绪难免有所波动。
但陈田心里明白，自己一个人的力量终究太过微弱，不可和时代的洪流相抗。
所以在穿越过来的第一日，陈田就决定，在哪坐山，就唱哪首歌。
有同理心的陈田，却没有改变他们现状的资格。
最终，陈田只是下令，让各个地方的管理者适当改善一下他们的伙食情况，并强调了一定要将他们的居住地和厕所分开一定的距离…
先前就说过，大玄的奴隶来源主要有三个方面。
违反了法律的大玄国人、打仗的时候将敌人超凡部队击溃，留下来的随军民夫、还有就是从各个妖魔所占据之地解救出来的百姓。
作为奴隶，他们每天需要完成的工程量并不算少。
而且遇到稍微严厉一点的监工，一旦有什么地方做不好，动辄就是体罚打骂。
更要命的一点则是。
就和“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”一样。
奴隶之间结合，生下来的孩子，还特么是奴隶。
虽然可以花一笔钱，取消奴隶身份，转变为平民。
但交钱这种方法，显然是为了那些犯事的中小贵族的子弟准备的。
等闲的奴隶，每天正在为了那点工程量而头疼，那里来的钱给自己赎身？
所以，对于大多数奴隶而言，想要实现阶级的跃迁，只能靠军功。
和只有“虚田”的自耕农一样，作为民夫随军，给超凡武者的部队运送战甲、粮食等物品。
在必要时，还会将奴隶抽出单独编队，去干战时抢修桥梁、抱沙袋填沟壑等风险性极大的事情。
……
“虎（mao）家的人？”
陈田的这个问题没有答案，陈田也知道不可能有答案。
毕竟，在刘蒿点破他们乃是人修妖法的那一刻。