所以在他说完后就笑着点头，说道:
“其实斯拉夫人属于次生文明，从基督教衍生出来的一个东西···在中国，背地里讨论他人不是君子所谓，所以我就不说了。”
倒不是张乾有多君子，不然他不会三番五次和主席、总理他们强调斯拉夫人的次生文明属性,不跟罗素、汤因比讨论是不想苏联那么早被找到命门。
但两人对此明显很感兴趣,在张乾停下来后就罗素先生好奇的问道:
“张乾先生，我们还是第一次听到此生文明的说法，不知道你是否可以给我们说说?”
西方还没有次生文明的说法吗?
心里这么想着，但张乾也懒得去翻资料，当下就回应道:
“次生文明就是依附在原生文明身上，获取文字、文学、科技等等知识，演化出自己的文明，他们很难找到自己创造的东西·· 。”
“. . -比如日本或者韩国,或者越南，就是我们中华文明的次生文明··”
张乾说着的时候，罗素和汤因比已经在心里思考对照西方文明了,分析西方文明是否也属于次生文明。
在他说完后汤因比就尝试着说道:
“按照张乾先生你的说法，西方文明也属于次生文明了?”
“基督教不是西方人创立，现在的欧洲在古代被罗马称为蛮族,还有其他东西也一样，很难找到原生的文明基因。”
罗素先生更加倾向于西方文明原生性,所以在汤因比说完后就道:
“我不认为西方文明属于张乾先生认定的次生文明,而是原生文明，理由很简单:
现在的人类社会已经进入现代社会，而西方文明就是工业社会··也就是原生文明的创造者，而不是别的。
相反，其他国家大部分都是按照西方的工业化轨迹学习，比如中国。”
“当然,我不是说中国在工业时代是次生文明，因为中国发明了很多科技,领先于英法美德等西方国家··所以西方不是次生文明，应该属于原生文明··”
坦诚的说谁也不愿意自己是次生文明，特别是张乾这种世界名人、实权人物的论定。
因为他下了结论之后，接下来就很难有人反驳更改了。堂堂大英帝国是次生文明?
第267章盎格鲁撒克逊没可能
汤因比可能因为研究历史政治敏感性不足，但罗素先生可不会。
张乾哪里会想到两人因为这个说法争论起来?在罗素先生说完后就笑道:
“我们还是回归原来的话题吧，为什么我们对统治世界不感兴趣。”
“我刚刚说的是自己的观点,也有中国政治传承的原因，就是我们统治一个地方就要解决当地各种问题,提升当地生活水平。”
“西方大殖民时代占领殖民一个地方，从来只有获取当地的资源,获得税收――最重要的是贸易。”
“这就是我们的态度和认知,统治一个地方就要担负责任，为国家、为自己、为当地老百姓,和西方完全不一样
“.·我们不想担负这个责任，因为这需要投入大量资源和人力物力，完全是负资产。”
“现在你们明白我的意思了吗?”
明白，当然明白，说得这么清楚还不明白那就是没脑子了。
汤因比的心思也从原生文明、次生文明回到原来的议题,感慨着说道:
“张乾先生,中国不参与不介入的态度,会让其他国家和民族非常失望。”
“就像现在,美英和苏联在中东展开竞争，但中国却缩在卡塔尔那里,没有任何表示，对于地区局势你们完全不在乎。”
“只要能够保证你们的石油供应，你们不在乎是谁上台，也不在乎当地人过的怎么怎样，这··真的好吗?”
我们冷眼旁观还错了﹒·张乾沉吟了下后才轻声叹道:“汤因比先生,现在全球中美苏三国实力最强，美苏在欧洲展开对峙,在中东和其他地方展开争夺·。”
“. ··你们不认为现在世界很乱吗?中国再加入其中会是什么结果?”
“这和西方殖民时代有什么区别吗?虽然口头上承认人家已经独立了，但本质上还是原来那一套,要继续让人家臣服，获取人家资源,站队你和另一方的竞争。”
“—个独立国家，拥有自主决策的权力，不被他国裹挟、要挟等等权力，就像一个人—样,路上看到两个人打架··非亲非故的我可以选择中立,而不是冒着生命危险参与。”
彻底的独立自主，平等、尊重他们人的一切权力等等，这是中国一直以来对外交往的核心,这点罗素先生和汤因比很清楚。
在张乾再次论述后，他们就没有再提了。
作为真正的学者，还有基本的良知，他们当然知道中国的对外交往才是人世间那一道光，而不是西方包括苏联在内赤裸裸的丛林原则。
从内心上讲，他们很愿意看到这道光存在，并且永远存在。
所以汤因比没有再劝了，而是看着张乾思索着说道:“张乾先生，我能不能问你一个有些冒昧的话题?”
冒昧的话题?张乾不觉得有什么能冒昧自己，当下点头让他问。
想来汤因比思考这个难题很久了，所以在张乾让自己说后他不带思索的问道:
“未来,假设中国有这个机会,经济绝对领先，军事力量无人能及，其他国家没有反抗能力，那你是否愿意以军事统一全球?”
这么多假设?还统一全球?
你真个想多了，张乾甚至认为汤因比在给自己下套，他已经把自己想象成主席。
当下他不经思考，很肯定的回道:
“汤因比先生，我们不会，即使有这个能力,而且还有很多人拥护。”
“原因就像我们之前的讨论一样,中国人对统治其他国家、民族没有任何兴趣，也不想去承担这些义务。”
“我们有自己的道德体系，到了那个程度就要做到相应的标准,而这些标准需要中国政府牺牲本国人民的利益才能达到。”
问题确实有些重复,但也确实是汤因比想要知道的东西。听完张乾的话汤因比脸色有些落寞，他对这位中国核心领导人轻声说道:
“张乾先生,十年前我就开始分析这各话题，灵感来自中国古代的秦始皇。”
“他做为第一个统一中国的帝皇，得到历代中国人对认可和推崇，即使有人骂他暴君，觉得他没有人文关怀,但谁都承认他。”
“我以为在秦始皇的影响下，中国领导人应该对统一全球比较认可，并且为之努力，但没曾想你—点都不感兴趣。”
张乾没回这话，因为他觉得统一全球就不是个好主意。罗素先生见张乾不回应就主动说道:
“按照中国古代秦国统一全中国的历史，要经过七代人努力，才能完成统一。”
“这个时间经历了大约一百五十年，网上还要追溯更长时间，也就是说定下目标要努力奋斗一百五十多年。”
“如今中国新政府成立才二十年左右，说这个其实还早。”
说完他看向张乾,带着笑容说道:
“张乾先生,虽然你说对统一全球没兴趣，但未来的事情谁能说得准?你们没有这方面的兴趣,但以后的领导人可难说。”
“中国的秦始皇非常出名，全世界都知道，如今欧洲就是缺少自己的秦始皇,所以才有那么多国家。”
“对于全球秦始皇这个名声,我想未来中国科技超然于所有人后，会有领导人对此感兴趣的,而且那时候你们也管不到了。”
特么这是膈应自己··张乾摆摆手，说道:
“对于军事力量的使用,中国人会很谨慎,老百姓也不接受，所以你们放心吧，动用军事力量统一全世界这种事情想像一下就好，没必要讨论。”
“这点我也不怕对你们说，除非换了朝代，否则解放军不会成为统—全球的暴力工具,从成立之处这支军队就定性了――这是人民的军队,不是谁都军队，否则我们走不到今天。”
“汤因比先生，我不知道你都怎么研究,但有一点你必须清楚:
意愿，小到个人大到民族国家，他要上下一心。”
张乾不想在这些地方啰嗦，若是两人想谈他更加倾向于说说善恶论。
但汤因比明显更想谈这方面的东西,有些执拗的继续说到:
“张乾先生，虽然你认为全世界没有必要统一起来，但是我的观点是未来人类必然会统一在一个政权之下。”
“这是人的本性，或者说对权力的渴望，还有名声等等，以及利益分配权。”
“谁第一个统一全球,就能为本民族获取大量利益,其他民族只能从属于这个政权之下，所以为了这个利益很夺民族愿意尝试一下，并且为之努力·。”
看来这是他极为重视的话题,不然不会继续在这兜转，明白汤因比的想法后张乾就不再啰嗦了，让他说个够。
张乾不阻止汤因比的话题自然不停，继续讲述自己的研究:
“ . .·我研究过这方面，哪个国家―—更具体一点说是哪个民族能够统一全世界。”
“第一个思考的是盎格鲁萨克逊人,也就是英国、加麻大、美国、澳大利亚、新西兰等等说英语的国家,从广义上来讲他们都是同一个民族。”
“盎格鲁萨克逊人拥有世界上最多的土地，掌握世界上最多的战略要地,影响也非常大,基本每个国家都受到他的影响。”
“其他还有科技、军事、文化等等影响，从实力上分析，盎格鲁萨克逊人确实最有可能统一全世界。”
“但是大英帝国的没落、本土的分裂，以及他们对待殖民地的态度,还有极度自私自利本性、掠夺他人的过往让他们失去了这种可能性，世界不会接受盎格鲁萨克逊人统一全球，因为他们只知道掠夺·- .”
你这话说的··张乾安静的听着汤因比的分析，在他说完后才笑着补充道:
“汤因比先生，你有一点说错了，英国军事实力在布尔战争时就不行了，否则德国人不敢一而再的发动大战,而且是世界大战。”
“包括美国在内，盎格鲁萨克逊人的战争能力都不行，这点在二战时期表现的淋漓尽致,不管是英国的军队还是美国士兵,都不是德国军队的对手，战斗力太低下。”
“当然苏联士兵也不咋地，但是他不怕死。”
“所以按照你的分析，盎格鲁萨克逊人想要统一全球,必须在军事上压倒中苏。”
“这一点没有可能,在可以预见的未来都没有这个可能，因为英美在大规模兵团作战上没有经验·· 。”
“ . . ·或许未来科技进步了美国可以做到,但是哪个时候我们可能有了更加先进的科技，或者作战系统··”
张乾说的是解放军指挥系统,战颅或者千手观音之类的东西，
未来美国或许会想到搞这个，但必然比中国落后许多··只是他们是否有合格芯片还未知。
不管任何时代，中国先进芯片都不会出口，不管利润有多大。
甚至普罗大众根本不可能知道芯片技术都有哪些,达到了什么算力水平。
汤因比虽然认真听着，感受张乾的那一份孤傲和不屑。
虽然自己认为盎格鲁萨克逊人不能统一世界,但张乾先生你对盎格鲁萨克逊人是不是太看不起了?我们俩都是呢。
张乾说了一下盎格鲁萨克逊人的军事战斗力后就没继续了，把话题交给汤因比。
虽然心里有那么点不爽,但汤因比还是继续说道:
“盎格鲁萨克逊人不能统一全球,接下来第二个就是犹太人了，而且可能性不小。”
第268章社会运作、发展最基本要求
“如今全球最大资本是犹太人，他们掌握了欧美众多国家的经济命脉，影响力极为庞大，哪怕中国也被他们影响·。”
“…-在思想届犹太人也很重要，就是苏联和中国也受犹太人影响…”
特么这话就不爱听了，张乾瞥了眼汤因比，问道:
“你们说的是马克思主义?我知道犹太人把马克思也说成了犹太人，至于真假我们没兴趣去印证。”
汤因比肯定了张乾的问题，接着按照自己的步骤继续说道:
“犹太人的实力最强,影响力也很广，还有宗教方面的要素。”
“伊斯兰教、基督教、犹太教都和犹太人息息相关
“.·然后还有科学家,掌握的各种力量，一起组成了犹太人在世界范围内的绝对力量。”
“所以他们也是世界统一的最大可能··。”
听着汤因比的分析，张乾几次想打断他的话，但基于一个政治人物的素养还是没有，直到他说完了才平淡的说道: