“但是看着中国的国家建设，还有张乾先生你的人生经历，我明白了很多东西:
不管什么学问，最重要的就是贴近普通人生活，被他们认可,他们能够理解,并且可以践行起来，才是最伟大的学说。”
“大学讨论、著名学者的交流等等象牙塔式学术研究，都太脱离社会··”
得，你还有这么多感悟。
张乾心里想着，但也没有揶揄他，只是拿着茶安静的喝着。
罗素先生是西方著名哲学家，总结归纳能力不是盖的，领悟力也很强，所以他说了很多东西,也非常有道理。
即使张乾不想听也不行，只能在他说完后才无奈的总结道:
“人民理解、接受、认可才是最好的学问。”
“先是人民的才会是世界的,道理需要放之四海而皆准，不能放到特定框架下。”
听着张乾的话，罗素先生沉吟着想说什么，但一下子却又说不出来。
倒是汤因比，他在张乾说完后感慨着道:
“西方世界总是喜欢进行长篇论述、分析，觉得这是最好的学术分析，但事实不是这样的，普通人没有太多时间去记，也记不住。”
“所以语句越短越好，越容易理解越好，这样才能很快提升普通人的哲学理解能力,提高整个国家和民族的整体思维水平. 。”
还能这么理解··而且还很有道理~
果然是局外人更能看到自己的不同之处。
张乾心里想着的时候,汤因比已经说到中国的古代哲学上来，更具体的说是儒家，就像他和主席讨论时一样。
“.·我研究认为,中国儒家学者充满了人文思想，对下层民众的爱，他们把天下万民看做自己的孩子，要为他们谋取更大的福利·。”
这话张乾可就不爱听了,想要反驳说古代的士大夫大部分人都顾着自己的三瓜俩枣,但最终他觉得有些狭隘,所以没说。
而汤因比也没有忽视现实情况，紧跟着就说到这方面上来。
“ . .·当然，人是自私的,很多士大夫当官之后总会贪污腐败,夺取了大量属于社会底层的利益,甚至欺凌他们。”
“但不能因此彻底否定儒家,因为他的理念是劝人向善，要教化、养育民众,即使私底下他们做的不对,也不能堂而皇之的放到台面上来讲，否定儒家学说。”
“如此一来,在儒家学说的教育下总会出现真正为社会底层做事的官员·.。”
“. .·现在中国共产党其实就是这样一批人,纯粹得像天使一样的人，张乾先生和主席先生更是其中的佼佼者，你们为了自己的国家和人民愿意付出一切,并且真在践行。”
“虽然你们说自己是共产主义者，但我更加倾向于认为你们是儒家主义者，我很肯定的说中国共产党员不一定都懂马克思主义,但思想却是在儒家、道家影响下形成。”
“这是不可否认的事实,儒家对中国的影像已经两千年，渗透了整个社会阶层，影响着人民的日常生活，他提倡的东西已经融化在所有人脑海里，并且每日都在遵守·. .”
这点张乾也曾经略微想过，但可没认真分析，习以为常的东西没太放在心上。
如今汤因比分析出来，让他感觉自己对儒家的认识更深刻了。
不过紧接着汤因比就说到了西方上来，让张乾的思考也中断了∶
“. . ·但是在西方没有针对官员的学说,或者说在宗教的影响下,官员们只需对神负责,不需要对民众负责。”
“对于官员,西方社会没有道德规范,普通人也不认为官员要达到什么标准,不违反神的意志就可以·. .”
这个么~张乾感觉也不是，只是没有中国那么明确而已。或者说,苏联之外的西方国家，只需要对犹太财团和本地财团负责。
听着汤因比的分析，想着原历史他对中国历史和其他方面的研究，大略明白了他的思想之路，这家伙对西方文明信心不大。
特别是大英帝国回归英伦三岛,美国再次重复之前英国、西班牙、葡萄牙争霸之路后,更加觉得没有希望。
还有苏联也一样,虽然号称社会主义,但本质上还是西方强者为尊、丛林原则的那一套，没有真正平等对待更弱小的国家。
如实丛林原则能够让世界变得更加美好,那西班牙、大英帝国肯定已经统一全球，而不是现在还在继续争夺霸权。
只有中国不一样，成立之后就平等对待每一个国家，真正平等公正的和任意国家贸易交流,让对方感受到对自己的尊重。
张乾想着的时候，汤因比也确实说出来这些想法，然后突然看着他非常认真的问道:
“张乾先生，我可以问你一个问题吗?”
罗素先生—听到这话立即盯着张乾的眼睛,不放过任何一点细节，因为汤因比之前曾经和他说过，自己想要问张乾一些问题，因为他是最可能实现的人。
在自己询问的时候,罗素先生最好认真看着他的眼睛,看看他的心理活动。
张乾可不懂他们的内心戏，依然拿着茶杯笑着说道:“你问就是，能回答我就回答，不能的话也请你见谅。”
汤因比点点头，说道:
“张乾先生，中国有没有想过统一全球?”张乾被这雷人的话震撼了，反问道:
“什么?你能不能复述一遍，我不大确定。”
当下汤因比再次讲了一边,中国有没有想过统一全世界?一直盯着张乾双眼的罗素先生，敏锐的从张乾眼里捕捉到了他的愕然、难以理解、以及不确定性。
也就是说中国人从来没有这么想过。而张乾接下里的话也印证了这点:
“汤因比先生,你真的是···这个问题太让人惊讶了，好端端的为什么要统一全世界?”
汤因比笑了一下，然后继续说到:
“我们尝试讨论一下，不管中国人是否有这个想法，可以继续讨论吗?比如说张乾先生为什么你对这个问题那么惊诧，或者说为什么中国就不能统一全世界呢?”
第266章试图论证中国更好的学者
既然你想讨论，那我就给你讲讲为什么。
张乾心里想了一下，然后说道:
“从古至今我们中国人对外思路都很明确，对任何一个不属历史传承的地方,打下来后要治理,让当地的老百姓过上更好的生活。”
“不能说把人一杀了事,或者说打了、胜利了，像希腊的亚历山大一样来过、征服过，之后成为传说。”
“国家大事，特别是战争哪里能随随便便发动?这是粮草、武器装备、人命·﹒·对一个国家是沉重的负担。”
“不是非战不可，我们绝对不会发动任何一场战争
“. -回到你开始的话题,我必须说清楚一点,打下来一个地方就有责任让当地老百姓过上更好的生活,改善他们的生活环境·﹒ .”
“. ·这就是我们的理念——另外我要跟你说说我个人的理解,可以放到善恶论里的一些分析:
人类社会诞生，并且形成一个一个不同的民族,就像自然界的各种植物和动物一样。”
“纷繁复杂包罗万象的自然界才是完整的自然界，若是只有一种动物或者只有一种植物，你觉得这还是自然界吗?”
“虽然我不信神，但我还是要借助他的话讲明一点,他创造这个世界的目的绝不是让他最后成为一个一模—样的复制品。”
“比如所有的植物都一样，所有的动物都是某个物种——放到人类社会来说就是，只有一个社会,社会里的每个人都只有一种思想,或者行为习惯—模一样。”
“包罗万象才是自然界，千百个民族才是人类社会，而不是单一文明·-”
“. .·虽然我不确定是否存在神明,或者我们不知道的存在,但我相信人类文明不能只有一种，真的出现那种情况人类离灭绝也就不远了，因为这代表死寂沉沉，社会已经没有前进的动力，人类这个种族已经进入了生命倒计时,人虽然还活着，但他的精神已经死了· . 。”
“ . ·世间万物千百样,各个都不一样,为了各自的生存空间努力着，从来没有一模一样的存在。”
“所以人类文明也一样,不能说只存在一个文明，必须和自然界的生物圈一样,存在各种不同。”
不仅汤因比,连罗素都没有听过这样的观点,所以一时间不知道如何回应,在张乾说完后两人都开始思索起来,气氛一时间又安静了下来。
张乾也不再继续讲，而是思考自己的观点，看看还有没有要补充的。
两分钟后，见两人还不说话他才继续道:
“其实，即使全世界统一在一个文明之下，竞争还是不断持续，甚至因此爆发战争。”
“这是人的本性，或者生物竞争的本性，天然就存在，谁也无法改变。”
“竞争到了某个程度,分裂是必然的事情,然后各民族又开始发生战争··”
“. .·有时候我们必须考虑到一点,即使全球统一了也不是就万事大吉,还要考虑统一之后的统治，如何维护等等。”
“我们中国古代有一句话是这么说的:
打天下易守天下难，就是这个道理，某个朝代统一了整个中华大地并不代表就完成了任务，这只是刚刚开始。
在接下来的历史中，如何让人民过上和平稳定的生活,不再挨饿受冻,保持官吏清廉,地方地主或者实际控制者不掠夺普通百姓才是重中之重。”
“但是在中国两千年王朝历史中，这个事情都没有解决，每次王朝更替绝大部分由此而起·-。”
张乾说到中国历史就回到汤因比熟悉的学术领域了，在张乾说完后认真的说道:
“是的张乾先生，中国古代历史确实是这样,王朝统一后并没有解决所有问题·· .”
“. .。旧这不代表中国统治者没有试着解决，唐朝府兵制、明朝卫所制等等,都有解决土地兼并的意图,只是最终都失败了。”
“一直到现在的中国共产党,应该算是解决这些问题了。”
“耕地绝对国有,不再属于个人,即使社会上层兼并也无济于事，他们不能再从土地上获得超额利益·. .”
“. .·这就是我最为赞赏的地方，中国人一直在努力解决—个社会中出现的问题，这一点在西方也一样。”
“但是张乾先生你不知道的是,西方所谓的解决只是表面,而不是真正想要解决。”
“西方的资产阶级眼里只有利润,他们想要的也只是利润，并不想对这个社会负责,所以他们弄出了各选举制，利益全部拿走，责任完全撒除。”
“可是中国不一样,社会上层发现问题就想办法解决，中国政治家天然有着为人民谋福利的责任感。”
“这一点在你、主席··乃至所有领导人身上表现的尤为明显,比如你在中国南方做的工作,在十几年内把这些地方的经济提升了上来，达到甚至超过了中国各省的平均水平。”
“这是一项很了不起的成就,没有很强的能力根本不可能完成。”
“在西方不可能发生这样的事情,经济发达的地区会要求和经济落后的地区分开，摆脱这些人不让他们沾便宜。”
“整个国家也不想去解决经济落后地区的问题,让国家各个地方经济平衡···他们把这当成了工作,没有任何使命感. . .”
不得不说汤因比的研究还真细致,张乾虽然大致明白,但可没有去研究过。
在他说完后，张乾就笑着说道:
“汤因比先生，按照你的分析,其实苏联也具备这样的潜力，他们的领导人其实也有使命感，苏联共产党也很照顾经济落后的地区，比如他们对中亚地区的照顾。”
不说苏联两人都能冷静的分析，一说到斯拉夫人连罗素都坐不住了。
他脸色看似平淡，但脸上却浮现出了丝丝冷笑,在张乾说完就不客气的接话道:
“苏联?斯拉夫人还不如盎格鲁萨克逊人，这些人本质和蒙古人有什么区别?”
“就像中国一样，你们认为蒙古人能统—整个世界吗?能让所有人认可吗?”
“不客气的说，斯拉夫人只是在历史上取巧，占据了那些没有人愿意要的地方，所以领土才那么辽阔。”
“若不是当年掌握中国政权的是满族人,我想俄国人肯定不会有那么大的领土。”
“在整个西方文明，俄国就是莫斯科周围的一圈而已，并不是一个真正的世界大国··”
罗素先生,你的嫉妒和不甘表现的太明显了，这不是一个学者的修养。
不过苏联确实是西方文明的G一点，一碰就憋不住直接就嚎起来。
想着张乾也不再刺激他们,示意汤因比回到原来的话题上。
罗素先生还想说什么,但想到自己刚刚的话也觉得应激了，没风度，所以在汤因比还没说话的时候又道:
“张乾先生，或许因为共产主义你们对苏联有一定的好感，但更多的历史你们可能还不知道:
斯拉夫人本质上只是一个会使用武力的民族,他们对文明的理解··我甚至怀疑他们是否知道什么是文明。”
“—个只知道暴力的国家或者民族,怎么可能让人认可?这没有可能·﹒。”
这些话对也不对，张乾无意和罗素去争斯拉夫人有没有统一全球的能力。