“差不多了。”
离晋阳还有十里地的时候，高殷向着旁人下令，一旁的高长恭仍有些担心，同时也只有他才能用质疑的方式，向高殷发出关心：“真要如此吗？或许太过招摇，又恐有宵小……”
“天命加身，俗常人奈若我何？别人可不信，孝瓘你最该明白才是。”
高长恭闻言噤声，立刻吩咐下去，高殷也走到车中一块布满金边莲花和蒲团的地方上坐着。
一旁的军士们开始发力，高殷座下开始突出一小块来，接着节节攀高，将他送到了三米的半空高处。
这还是高殷从后世某部僵尸片得来的灵感，里面有两个茅山师兄弟斗法，台子越高，离天就越高，因此找祖师的速度也就越快。
而为了抹平高度差，师弟取了巧法，用梯车将作法祭坛高高立起，如今却被高殷作为灵感，拿来将自己置于高台中，节节攀高，势与天齐。
见自家至尊飞升在天，饶是心中有所准备，麾下的士卒也不免瞠目结舌，只觉神迹，沿途百姓更是免不了惊呼万赞:
“至尊显圣矣！”
第585章 凌空
在高台上端坐是很经典的提升玄学力的操作，人们总是要抬头去望上方之人，下意识就会认为对方更有威压。
如今更是天上一轮才捧出，人间万姓仰头看，高殷就这么变得极高、极远，军士都崇敬至极，何况是凡民？
沿途的百姓双膝颤抖，忍不住跪在地上，顶礼膜拜，形成了一股热潮，即便看不见君王队伍，远远见到前人跪下，便令他们心生惧意，先同样下跪了，再问旁人：“怎么回事？”
“为什么要跪？”
这些疑惑立刻得到回应：“至尊已至，就在前方！”
更有夸张之人手舞足蹈地说：“我亲眼所见，至尊在天上飞矣！”
“圣人凌于空中，身后两道金轮旋转，隐密之间，还有月光相伴！”
大伙说得热闹，纷纷开始念道，或是祈求天子保佑齐国的时候顺便保佑一下自己的小家小户，或是希望齐军战无不胜消灭周陈，还有些许人在心中忏悔，自己此前对天保天子不敬，曾有腹诽之言，希望天君大人有大量，不要计较自己这小小贱民的冒犯。
拜神者有之，颂经者有之，流言蜚语盈满于地，帝王的车驾驶来，将它们碾至齑粉，再骄傲的人都不得不俯首于磕头，只匆匆在眼角的余光中，瞥见真的有一个东西飞在天上，心中又惊又惧，再无怀疑——他们的至尊真的凌空于天！
高家诸齐帝，皆为转轮王下世也！
在郊外迎接的高睿、段韶、羽破多郁等臣子看来，就是从远处不断有人莫名其妙地跪下磕头，像是见到了无形的神明，他忙让骑兵去打探，得知缘由后，不由哑然失笑：至尊还是那么会整活。
以前天保在日，他还会收敛些，如今自己做了人主，倒是无所顾忌了。
高睿忍不住看向周围相携而出的晋阳诸将，见他们面色稍变，心中略微得意，也有些惆怅：还好自己没做出那昏了头的事情，纵使段韶发了疯，也愿意支持自己，但只要至尊到了城下，这种情况立刻就会让军队内的人心动摇，坚守不了多久。
即便一时侥幸，能据城负隅顽抗，以当今至尊的性格也绝不会妥协，晋阳和邺中的战争将会变成让齐国一分为二的大战，至尊有着名分大义，又有着淮南作为钱粮重镇，自己只能做一个失败的司马懿。
他不擅长这种事，这种事情应该交给高演来的，自己只要跟在后面吆喝便好。如今名分已定，天保待自己也没什么不好，站在高睿的角度，无论现实还是情理，他都没有理由再阴奉阳违了。
这个念头一下，高睿也卸下了对权力和自主的欲望，松了口气，整个人明显轻松了不少。
他甚至心虚得看了羽破多郁一眼，坦然的神色像是在说：赶紧向至尊汇报吧，我这段时间可是做得很不错呢！
羽破多郁性格沉稳，微微低头向高睿致意，心中也希望快些见到至尊，好几次他都忍不住想向至尊报告赵郡王的异常了，还好最后都是大事化小，有惊无险。
监视，还是在龙潭虎穴监视一个有实权和人望的宗王，实在让他压力山大，他迫不及待地想回归高殷麾下，作为一名战将征战沙场、封妻荫子。
今日凌晨，晋阳便有万余的军队出了城，在晋阳三十里开外沿次驻扎竖旗，五里一杆旗，每旗两千人，军马一千匹，汇聚在旗下等待着至尊。
见到至尊，便举起旗帜、高扬符节，同时为首的将领上来朝至尊叩拜，并接受至尊的慰问，第一批的将领往往得到的赏赐最多，也最容易在至尊心里留下印象。
不过今日终究是特殊的，高殷并未下来，而是直接在天上传下渺渺高音：“是麴珍吗？”
将领寒毛笔立，兀自控制着情绪，谨小慎心回答着：“臣在此。”
此前他和高殷还有些许过节，那时候似乎暴露了他对高殷的不尊重——晋阳诸将都觉得下一个齐帝会是高演，有这种想法也算正常。
如今高演身死，高殷坐稳了皇位，当初的小小纷争意味就变了，对高殷来说，是一段值得拿来调侃的美好回忆，对麴珍而言，却是自己对天威的冒犯，他连不甘的心思都不敢再有，生怕像当初一样表现出来。
好在至尊并未计较，只是勉励了几句，而后赐予他一件漂亮的军袍，让他穿在身上，率领队伍与大军相随。
军队继续前进，麴珍的两千人融入十万大军，就像水融入在水中，后方的百姓指指点点，比较着邺都和晋阳士兵的差异，最终得出结论：还是皇帝身边的军队比较气派。
至于其中的战力差异，百姓们不懂，只有麴珍知道自己和这支军队有多么格格不入：即便是高王所率领的军队，也保持着严重的胡风习气，多数不遵法令，以至于当初达奚武伪装成东魏士兵，在敌营一百步外就能偷听到军中号令，而后直入东魏军中鞭打那些士兵，宛若东魏老兵般熟练。
此刻他所处的这支邺中军，哪怕在行进时都保持着沉默，士兵们注视着前方，最前方的士兵则注意旗号，让将领和传令兵的旗号与口令都能第一时间被贯彻。纵使稍有偏离，也是情不自禁地看向天上的至尊，即便如此，也将那股尊崇和狂热压在心底，保持着步调继续前行，面上隐隐有亢奋之色。
一只能打穿胸膛的拳头，如果使不上劲，或者打错了地方、打到了空气，那还不如一只能打伤人的拳头。从这个角度来说，必然是军纪好的军队强于纪律不好的军队，哪怕后者的战力高，但关键时刻集中不了战力，容易掉链子，而且打顺风局尚可，一旦逆风，则兵败如山倒。
因此，即便邺中军的战力不如晋阳，但只要保持这份军纪，就能极大地拉近双方的战力差，何况就现在看来……他们的战斗力不一定会输给晋阳兵，在装备和后勤补给上还远胜之。
麴珍毛骨悚然，才建立不过两三年的新军，就已经有这种水平了吗？虽然说也上了战场，但他们晋阳士兵哪个没上过战场？哪个不是跟高王打满全场？
晋阳兵的风貌却和这支邺中军截然不同，抛却在制服上的差异，其中的纪律性也是他们和邺中军的分水岭。
这不单单是至尊一个人能做到的，他麾下必然有着一批善于练兵的良将，才能把军纪管理到像现在这样令行禁止、如臂驱使的程度。而能做到这种地步，至尊的发掘和提拔，以及适当的放权必不可少，至尊的眼力和气度……当真深不可测。
第586章 暗斗
只要至尊还活着，还能喘气，那这支军队的主人定然就是至尊，不会改变。
与之相比，晋阳如今却少了这么一个重要的代言人，一个能团结晋阳众将，让他们能发挥自己的才能，又不至于把自身变为反贼的头领。
这也是娄昭君地位超然的原因：她作为女性以及太后，可以左右谁是皇帝，却不能自己成为皇帝，在理论上天然的对皇权不构成威胁，还会成为保护它的缓冲区，因此能让各方都容许她的存在。
但由于她是高王的遗孀，继承了一部份高王的威望，加之还是嫡王生母，而且作为老派鲜卑能把齐国走往汉化的步调中拖延一二，保证鲜卑贵族的利益，这三项使得她的不可替代性大大提高，因而得到了诸多晋阳勋贵的服从，使得她这个缓冲区有了控制朝局的力量，在齐国的话语权极高。
侯景造反也是这个原因，他是个男人，虽然能团结一部分人，但如果诸人聚集在他麾下，他就有了成为下一个高欢的资格，于情于理，同为男宝的高澄都要把他搞下去，最终还是会失去权力，因此侯景干脆造反自立。
这就是为什么说齐国亡于娄昭君，她利用了太后的特殊地位，巧妙地躲避了皇权的清算，又发挥自己的影响力扭曲了齐国的皇权发育，最后使得齐国到亡国前夕，还处于皇权和军权的斗争中。
如今晋阳失去了娄昭君这么一个代言人，而且接连失去了好几个重要的次级领袖：高演、斛律金、贺拔仁、高归彦……
谁还能团结晋阳帮，继续和新至尊讨价还价呢？
段韶或许可以做到，但他也站在新君的船帮上，甚至是最难跳船的那一批。
高睿也许有这个资质，可他被羽破多郁监视，和诸将的交涉都要小心谨慎，没有足够多的让利和美好的愿景，段韶也不会自甘堕落、臣服在一个非高王子孙的宗室脚下——哪怕是高王的庶子都不太够格。
如果是高孝琬，倒还有那么一点可能，能比高殷还正统的血脉就这么一个了，打着“还位文襄”的旗号，就连高殷底下的汉人士族都会产生不可避免的动摇。
但高孝琬如今被高殷控制得死死的，其他高澄庶子、嫡公主，乃至高澄的姐姐和妻子都站在了高殷这一方，让人对利用高澄一系的想法感到绝望：文襄的派系旧臣，以及三个庶子都站在了新君那一边，很难说谁更能代表文襄。
他甚至没杀高孝琬，偶尔能让他的母亲和公主去看望一二，已经比先君仁慈宽厚多了，若是在天保手中出现这种事，你看高孝琬还能剩几块骨头就完了，高澄有侯景、高王有高敖曹等旧事，比较起来，还真是现在的至尊更能容人。
况且即便高孝琬在晋阳，这种意识的形成需要时间，若是有个五六年，还可能让他们真正团结在高孝琬旗下，如今仓促举事，谁都知道高孝琬是傀儡，真正控制晋阳的另有其人。
晋阳此时的尴尬之处，就在于强将环伺，但想找出一个超脱于众人的领军人物却难，只有段韶足以担任，但他偏偏不愿意。
毕竟他现在所处的地位，已经是皇帝之下的最高点了，其他的更高待遇只能死后再获得，除非他真想当皇帝——问题也就来了，先不说他自身有没有这么大的野心，连高氏把握皇权都这么困难，哪怕他段氏上位，又能躲避如今的局面？
冒这么大的风险，落得一个逆臣贼子的名号，将来还同样要遇上和高氏一样的窘迫下场，还不如现在就本本分分做人，反正新君不会亏待了自己。
何况遇刺时的行动，严重的影响了段华秀和段氏的想法。
当时西河王身死，高殷作为太子和被刺杀者，在弟弟死后的第一反应不是躲起来，也不是去向高洋汇报，而是率军去显阳殿将“罪魁祸首”段华秀保护了起来，斥走了高洋的侍臣，避免他们进一步刁难段华秀宫人，并阻止了愧疚的段华秀自戕死亡，连带着使得段氏躲过了一次大灾。
高洋天性聪颖，性格也果决，否则也不能在高澄死后第一时间掌控东魏朝政，也做不了十年的皇帝。
但果决的背后，就是容易被愤怒冲昏头脑，哪怕事后知道要安抚段氏，在事情发生的当口，也会让他咽不下这口气，做出将来会后悔的抉择——娄昭君就是看明白了次子这个性格，意图让高洋自己切断和段韶的关系，才将刺客安排在了段华秀的宫里。
只要段华秀遭到冷落与责难，段韶对高洋的信赖就不可避免的下降，陷入猜忌的漩涡；而越是猜忌，就越能发现对方的阴暗面，从此彻底走向对立，不死不休。
结果这一招被高殷去保护段华秀给破解了，遇刺的当事人都跑去凶手的寝宫去护卫，那其他人还能说什么？
事后娄昭君气得咬牙切齿，而段韶的内心则对高殷感激无比，特别是在元氏遭到屠戮后，谁都不再怀疑天保到底能把段氏折腾成什么样，至少太子那夜不去显阳殿，妹妹段华秀就已经香消玉殒了。
同时也借由此事，段韶看明白了娄昭君对自家的态度，亲近、信重是有的，但更多的是利用：连她自己的儿子、夫家的皇权，都能为了她掌权的私欲而破坏，何况是她的侄家呢？伤害起来，连侄女都不顾惜，他们又何必倾心助力娄氏？
因此段氏就在齐国的皇权争斗中保持了中立，直到高殷全面代替了高洋各方面的缺失，更是隐约成为高殷的拥护者。
这就使得能主事的人不愿意主事，其他人无法统合众意，晋阳群龙无首，就连其中一条龙，都是高殷亲自委派的。
而且高殷此前在天保十年十月在晋阳继位，腊月十七日前，两个月的时间都在晋阳安坐，笼络住了一批中下阶层的军官和武士。
虽然只有短短的两个月，但高殷又是厚赏，又是拉上宫殿大力表彰，这份恩遇极为厚重，让他们受宠若惊，高殷作为皇帝的身份已然压倒了汉人那一面。
在实际的利益面前，民族之别不足一提。
而就像贺拔仁等人想要干涉皇权从而显贵一样，士兵想做将军，将军想做勋贵，勋贵想要显贵，高殷这一手，却是让部分中下层的军士有了希望，有了成为新的勋贵的可能。
加上西厂的渗透，如今在晋阳的中下层，效忠于新君的呼声渐渐庞大起来。
啊？你问我为什么效忠新君？别问，问就是我《三国演义》看多了。
难道你支持曹操么？支持曹操篡汉么？你这恶贼！
对很多人来说，忠君爱国只是一个口号，不会比兜里揣着的二枚铜钱更有分量，但如今最漂亮、最精美、市值最高的天保通宝和乾明通宝，都是新君在发行的。
羽破多郁和他率领的三千骑士来到晋阳驻守后，除了日常配合高睿的事务外，还有一项重要的职能，那就是帮助部分文士在晋阳开办文林馆分部，并成立“讲武堂”和“评书会”，除了日常讲习武备外，还在空闲的时刻招募评书先生，给大家讲《三国演义》的评书内容，没人看一样会讲，反正钱由文林馆出，而文林馆的钱由邺都直接拨款。
财政从哪来，权力就从哪来，因此晋阳的人马也管不了羽破多郁和文林馆的事情，一开始也以为是太子作为汉人儒生，脑袋发热的想法，就没太当一回事。
谁知道举办了几次，聚集在评书堂的人越来越多，甚至出现了评书先生一边讲，一边让聪明机灵的鲜卑人在旁边按照内容表演动作的表现形式，这种幽默的表演吸引来了更多鲜卑士兵。
这可比寻常游戏有趣多了，也不妨碍吃酒，更重要的是不花钱，有钱打个赏，没钱也能听。
尤其是评书先生经常强调，刘备的故乡就在他们河北，曹操的王霸之业也在河北，而国贼董卓最后从洛阳逃亡了长安，正是如今西贼驻扎之地，而刘备的豪气以及曹操的聪睿，都能从他们的高祖神武皇帝身上窥见一二。
于是这些脍炙人口、又有历史映射的三国故事便迅速在晋阳军中传播开来，令诸多鲜卑士兵陷了进去。
第587章 演进
《三国演义》是当时的太子、如今的至尊所著，这是齐国上下都知道的事情，乃至周陈之人也惊讶于齐帝的文笔，能将百年的历史整合成一段段精彩纷呈的演义故事，更是对其中的政治倾向感到毛骨竦然。
周国已经有人开始呼吁要封禁这本书，而陈国由于皇帝陈蒨的喜爱，以及不是第一影射对象，还能保持较为中立客观的态度。况且孙权是实际上的江东六朝开国之祖，后面更有着擒杀关羽、夺取全荆的戏份，这让陈蒨暗自得意，觉得自己自比孙权，将来也能做到消灭王琳、全取荆州的战绩，甚至恢复梁朝版图、实现书中周郎“二分天下之计”也不是不可能。
由此，陈蒨也对他麾下那位沌阳县侯周瑜更加宝爱了，在对陈昌的战斗中，让周瑜率领数千的士兵，在诸多将领选择了程灵洗与他一同统军，对标的就是周瑜与程普，甚至亲自建立一座高台，拜周瑜为水军都督，希望他能复刻那位东吴名将的传奇。
对别国影响都如此，更不用说对齐国本身了，虽说书中也曾提到过，鲜卑族的首领为司马家所暗杀，但鲜卑士兵们听书，听的首先是汉朝视角，因此对这个传说中的祖先反倒没有代入感，甚至过耳即忘，对他们来说，故事关键在于刘备、曹操、关羽、诸葛亮这些汉人，由此便不自觉地代入了汉朝视角。
对于这一点，评书先生们也很好地完成了政治观念的宣传：“彼等入中原则华，出夷地则狄！像是晋末之刘渊，为单于之后，左贤王之子，彼不为匈奴乎？”
“然其即皇帝位，又言‘世宗孝武皇帝拓土攘夷，地过唐日’……彼不知这汉武帝，拓的是什么土，攘的是哪家夷么？”
“其受中原文化感召，仍自号为汉，并弃匈奴旧俗！刘勃勃自以为赫与天连，改名赫连，其所建之‘大夏’，为魏主太武帝所灭！”
“纵是魏孝文皇帝，亦得改制汉化，方能兼并众国，统御万邦……”
鲜卑士兵们听不懂，评书先生也没打算让他们弄明白，实际上许多人也弄不明白。
但这样能留下一个印象，即这个世界曾经是汉朝统治过的，汉朝十分伟大，曾击破他们的先祖，也曾让外族都为之羡慕，甚至数十年前的魏帝也曾追慕汉人风华，改制效仿。
而后在这种印象基础上，则更进一步的刻画刘备和曹操的形象，用刘备的外形和出身、曹操的性格与成就与高欢挂钩，使得身后的高氏呼之欲出。
这时候再进行小小的舆论推动，比如刘备与曹操，是汉祚将倾之际最后的两抹血色精华，他们以不同的方式，试图挽狂澜于既倒，拯救那个正在崩塌的伟大时代。
而高欢，正是集合了刘备的豪迈与曹操的雄略，在汉朝失败之后，那个重新出现、收拾山河、再建伟大王朝的应命者。数百年来，唯有高氏一族，能够承继这样的天命——高家来了，新的“大汉”——大齐便来到了！
故事只是故事，只有人类愿意相信，并为之执着的信念，才能让它变成传说。许多人听过后便忘却了，但身处高家、齐国之世，领着至尊发放的充足饷银，这些故事总在某个时刻让他们回忆起最初听闻时的震撼，对高氏的天命产生不同程度的畏惧。
这种影响是潜移默化的，就连当事人自己都感受不到，只要上层进行宣传，他们就会不自觉地按着上层的立场去相信那宏大的叙事。
而当高殷的赏赐和赞许化为实体，真切地摆在他们眼前，顿时就能让他们泪盈满面，相信自己是这个时代幸运的“关云长”、“赵子龙”，而高家就是那承载天命下凡救世的真龙！
晋阳勋贵们对此一无所知，他们也看过故事，或是喜爱但不当回事，或是出于对高殷的鄙夷而不愿深研，只担心着自己的荣华富贵能不能永远保障，而积极地投身到政治站队中，忽略了中下层军士的人心变换。
在齐国高层的权力更迭阶段，他们宁愿抬头向上，也不敢朝下窥探，兴许是觉得浪费精力，又或是恐惧自家……被下方的精英所取代。