高孝瑜与高湛同岁，属于一起长大的狐朋狗友，未来高演高湛策划政变时，高孝瑜也在其中参谋。此时虽然还风平浪静，但高演一派已经有了夺权的打算，因此高孝瑜也鲜少和高殷来往，颇有些做贼心虚。
高孝琬则略有些愤慨，在他看来，若是自己父亲不死，则自己才是太子，只是形势比人强，如今高洋在位，他不得不低头。
可他又知道二叔要安抚文襄的班底，不会杀自己引起众怒，因此高孝琬心中的怨气遮不住了，与高殷的往来中时不时会有阴阳怪气的嘲讽之语。
对此，高殷的反应则在游宴北宫时不让高孝琬入内，一方面确实是保护高孝琬，不希望他在父亲死去的地方饮酒作乐，另一方也是打压，暗搓搓的提醒高孝琬，而今不是你父高澄在位的时候了。
高孝珩倒是和高殷颇为熟络，因为他同样喜好文学，和高殷共同话题颇多，而且不是嫡子，没有高孝琬那样的架子。
最绝的是他也信佛，对转轮王说和天命论深信不疑，认为自己父亲高澄就因为没有天命，才在临门一脚的时候暴死，让有天命的二叔接位，因此对高洋极为忠诚，对高殷也是恭敬有加。
正因如此，征辟高孝瓘时极为顺利，高孝珩乐于见到关系密切的弟弟与太子交好，高孝琬那边则是因为高延宗受到高洋宠爱，巴不得高延宗赶紧滚蛋。
如今太子来访，高孝珩便用王府最高的规格来招待太子。
高孝珩身着锦袍，平日下身是穿着胡裤的，但为了太子，特意换成了汉裳，这点被高殷所发现，暗暗觉得好笑。
其实他也想穿胡裤，因为方便，更像后世的衣着。
这个时期已经开始将园景与外景结合，让人工修筑融入自然之中，注重起它们对山水的装饰和功能性应用，因此广宁王府内的风景不再突出楼阁堂室，更多的是利用石木与泉池来营造一种清雅的自然情趣。
时间虽短，但一路上的布置皆被他精心安排，游廊两侧每隔几步便摆放着珍稀花卉，馥郁芬芳，室内则燃起了异国的香薰，烟雾缭绕，恍若仙境，淡雅悠长的香气缠绕住众人的衣袖，更带出些许出尘脱俗之感。
刚一踏入大厅，所有人的目光就都被一只苍鹰所吸引，它身形雄壮，傲然伫立，鹰眼仿若寒星，在流转的光线中闪烁锐利锋芒。
高殷的仆从被苍鹰所惊，轻呼太子小心，生怕苍鹰袭击太子，然而高殷却笑了笑：“广宁王的画作，当真是精妙绝伦呐！”
这栩栩如生的苍鹰，实则是高孝珩的一幅画。
高孝珩看了一眼孝瓘，哈哈大笑：“还真是瞒不过太子！这是前些日子我才完成的苍鹰图，放在这里迎接宾客，还没有人不被吓到，能认出这是幅画，太子可是第一个！”
说着，他忍不住感慨：“早知太子要来，我便邀请杨子华、曹仲达、刘杀鬼来府上相聚，办一个冬园会，浊酒清谈，诵我大齐无忧之篇，岂不引人快胜？呜呼往矣！”
即兴为乐，是文艺青年的通病，也可以理解为装瘾犯了，王府的仆人早就准备好，娴熟地端上酒盏。
孝珩接过，摆好架势，饮上一盏便吟诗一句，接着在仆人递来的纸上写写画画，画着画着便唱了起来，示意高殷与自己和歌，高殷自然不会拂他的面子，几人唱起《思公子》与《七夕》诗，这两首都是齐国才子邢邵所做，是描述男女相思的缠绵动人之曲。
古人其实很爱在诗歌中表达政治观点，整部《诗经》，其实就是春秋各国的政治密码，尤其是其中表达男女爱情的诗词，都可以引申为国与国、君与臣的隐喻。
又比如曹植所做的《洛神赋》，原名其实为《感鄄赋》，是曹植被贬为鄄城侯，政治仕途不得志，因此借神话传说中的洛水之神宓妃，抒发心中的积郁的赋篇。
曹植在赋中虚构了自己与洛神的邂逅和对她的思慕，再加上魏明帝曹睿继位后，因为鄄通甄字，认为《感鄄赋》犯了他母亲甄皇后的讳，过于露骨，所以与大臣商议改为《洛神赋》，和母亲做切割。
然而这个举动反倒让后世之人将洛神与甄皇后联系了起来，以为曹植表白的是他的嫂子，进而流传出曹植和甄姬互相爱慕，但被曹丕所阻隔的叔嫂不伦恋。
从士人的角度来说，这很好解读，曹植的《感鄄赋》的确是一篇告白的赋文，但告白的对象不是嫂嫂甄姬，而是他的亲兄，魏文帝曹丕。
当初曹植和曹丕卷入立嗣之争，曹丕夺得世子之位，最终也成为大魏皇帝。看在母后的面子上，曹丕没有杀死曹植，但也没让他过得很好，将曹植数次徙封，处处限制其行动，《感鄄赋》就是在这种背景下出现的产物。
它代表曹植自身在政治理想上的追求，希望通过男女的思慕表达自身对君长的忠诚，然而曹丕并不接受，继承曹丕之位的曹睿也将曹植搁置不用，《洛神赋》最终也成为了叔嫂禁恋的象征物。
邢邵创作的男女相思曲同样如此，这时的女子没有独立于男性之外的政治地位，自身幸福只能依附于父、夫、子，就如同齐国的士人没有地位，只能依附于鲜卑武士建立的皇权。
士人的地位同女子一样低下，邢邵对此感同身受，创作的这些歌曲也是在哀叹自身的政治才能不被重用，对此又毫无办法的煎熬和无奈。
作为齐国士人的代表，邢邵、魏收的诗歌在圈内广为传播，各自具有不同的含义，比如要是想歌颂今天是个摸鱼的好日子，适合开心玩乐，那可以选择魏收的《永世乐》、《挟琴诗》。
所以高孝珩起头，唱起邢邵的男女相思诗曲，便是在暗搓搓的表达心意，希望能在高殷这儿得到重视。
毕竟他可是隐藏的太子党。
高殷闻弦歌而知雅意，一切尽在不言中。
第58章 斗武
玩乐片刻，众人便坐在一起休憩，吃些酒水，谈谈人生理想。
“说起来，不知孝瓘可有婚配？”
听见这话，高孝瓘忍不住喷出茶来，脸上本就有着作歌流的汗，现在袖手更有着水渍，更像一个娇俏的小娘子，高殷忍不住称赞：“纵是傅粉何郎，也没有孝瓘一分秀美！”
何郎就是何晏，这个典故还是和曹睿有关。何晏容貌俊美，面容细腻洁白，曹睿就怀疑他偷偷擦了粉，所以大热天特意把他找来，让何晏吃热汤面。
何晏吃得满头是汗，擦完后脸色反倒更加白洁，曹睿才相信这家伙是天生白人。
高殷这么说，算是夸张了，但这算是称赞，因此高孝瓘只能露出一个害羞的表情，心中哭笑不得。
他从小被这么说惯了，更希望别人能认可他的才能，可他既不会作诗也不会画画，不像几位兄长那么有才华，因此听到高殷的下一句话便微微发愣：
“孝瓘的功夫练得如何？若是有自信，三日后随我去北城，我要摆擂台，你来当擂主。若能守住擂台，我为你表奏官职，掌兵知事，从今以后……”
高殷指着高孝瓘，说道：“你就是我们高家武人的牌面。”
高孝珩微微侧目，四弟如此得太子喜爱？
心中又多了些诡谲的猜测。
这也不怪他，其实高家子弟受到的教育非常成功。
或许是高欢少年时过于贫穷，亲眼见过许多资源被同龄的富家子所浪费，因此高欢发家之后痛定思痛，四处招揽贤士教育子弟，这就导致高氏宗族比起宇文氏，文武双全的人才极多。
但高孝瓘偏偏不属于这个序列，他的母亲身份低微，且父亲高澄去世时他才八岁，他的前三名兄长在这时已经培养出来了，而他之后的五弟延宗又被高洋亲自拉扯，偏偏就漏了孝瓘。
彼时高澄遇刺、高洋接位，并基于禅代，整个国家动荡不安，孝瓘寄于高澄旧宅，还不知道未来如何发落，何谈教育。
等到尘埃落定，孝瓘也跟随了二兄孝珩，但孝珩性情颇为洒脱，是个称职的兄长，但不是一个合格的“养父”，对孝瓘的关注力度也不够。
孝瓘又是个老实孩子，所以得到的教育很晚，并没能像几个兄长一样，在幼年就展现出众的才能——不算脸的话。
也因此，众人谈及孝瓘，都会习惯性的将原因归咎到他的颜值上，对高殷的看法也多了几分暧昧。
“多、多谢太子，孝瓘荣幸之至！”他有些激动，说话都磕巴了：“孝瓘一定会为太子争光夺耀，若太子不放心……孝瓘现在就可以展示勇力！”
途中说着，语气又变得不确定起来，高殷笑着安抚：“也行，那你就展示一下本事，也好让我心里有个底。——虎儿！”
唤来侍卫们，几人转移到王府园子的一片竹林之间。
幽谧的竹林割碎光影，洒落片片残清，时有清风吹拂，竹影随之斑驳。
康虎儿手持长槊，这个时代的士兵们常用槊为武器，加上康虎儿的气场凝重，一看便知是战场上的猛士，高孝珩赶紧向高殷建言：“此次比试是要看孝瓘的武力，何用沙场兵！”
高殷也是赞同，让康虎儿放下兵器，康虎儿抓了抓脑袋，遵从高殷的命令。
“从哪样开始呢？”高殷在几块牌子中随意指点，最终拿起一块，孝珩接过，高声喝道：“先从相扑角力开始！”
这个时代，相扑活动盛行于宫廷内外，而且不只是齐国，在西方、中原、南国都颇为热衷，精于相扑的角抵士还曾被几代君王作为警卫队。
从身形来说，三十多岁的康虎儿正当壮年，在筋力上较之十八岁的高孝瓘占有优势，不过相扑角力同样看重技巧。
高孝珩在府邸中同样设置了角抵队，孝瓘经常同他们练习，哪个姿势更容易发力，向哪儿进攻又容易逼迫对手重心不稳，这些弯弯绕绕已经被他摸透了，康虎儿是战场上下来的猛士，高洋应该也调教过，看得出同样是好手，但动作却没有高孝瓘迅速而纯熟。
两人贴在一起，就像一个硕大的黑磨盘贴上了一层白腊，康虎儿似乎只要一往下压，就能压扁高孝瓘，但高孝瓘的手脚生了根儿一样，踩住了就纹丝不动，并且不断尝试动摇康虎儿的重心，展现出来的技击性比康虎儿更强，由高孝珩在一旁解说，高殷才知道有好几次机会，高孝瓘都能向康虎儿下死手，但他放过了。
反过来，康虎儿也同样如此，毕竟这不是生死搏斗，只是一次表演。缠斗了一炷香的时间，两人仍旧难解难分，看样子陷入了胶着，高殷怕他们打上头了，急忙叫停。
“孝瓘真可谓是健儿。”
高殷啧啧赞叹，不愧是历史上有数的名将，这个年纪就能硬扛康虎儿，要知道，康虎儿可是他父皇精挑细选来保护他的贴身近卫。如果和康虎儿同样年纪，怕不是已经胜了。
“太子过誉了。”高孝瓘喘着粗气，好一会儿才说：“康将军勇武过人，若是再坚持片刻，胜负尤未可知。”
高殷微微点头，对高孝瓘的谦逊更加满意。
“接下来比试拳脚。”
康虎儿退场休息，换上宫中宿卫来与高孝瓘比试。
高殷身边由牒云吐延率领的这一队宿卫，就是后世传说中的“百保鲜卑”，是字面意义上的以一敌百，让孝瓘和他们打，按理来说毫无胜算。
因此高殷先让自己原先的东宫宿卫去，先是一人，被孝瓘打败后又增至三人、五人，孝瓘接连得胜。
“乐城公拳技精熟，拳风刚猛雄健，应是得了名师指点，这些人奈何不得。”牒云吐延凑到高殷身边，低声道：“不如让我等上去讨教。”
“也好。”
牒云吐延回头丢了个眼神，从队里出来一个汉子，等待高孝瓘稍作休息，便拱手称讨教，接着两人战在一处。
拳风裹挟竹叶呼啸而来，狂乱飞舞的竹枝像是在喝彩，宿卫率先发难，他身形一晃，动若鬼魅，脚步轻点地面，带起一片落叶纷飞，眨眼间已如离弦之箭般冲向高孝瓘。
紧握的右拳自腰间猛地挥出，拳风呼啸，仿若裹挟着千钧之力，直捣孝瓘面门。
孝瓘高高跃起，双手变拳为掌接过这拳，又借着冲击力向后跃去，落地后原地扫了一圈腿以卸力，又借着回心力拔地而起，重新发动攻势。
拳影、腿影仿若暴风骤雨，密不透风地朝着宿卫倾泻而去，配合他此刻冷肃的面容，很难想象一个长得这么英秀的人下手如此之狠，深深打破了二兄高孝珩对他的刻板印象。
“还从未见过孝瓘如此神勇。”高孝珩不敢置信，“莫非以往孝瓘都未使出全力？”
“哈哈，珠玉傍身，广宁王倒是浑然不觉啊！”
高殷拿起酒壶，罚他饮满一盏酒。
第59章 僧稠
最后的收尾打得很体面，两方各过一招，相互承让。
从状态而言，高孝瓘明显没有宿卫好，宿卫看起来还能继续，但高孝瓘也是连战数场，所以宿卫们也不以为意，只要不折在乐城公手上，给太子丢人就行。
不过他们也对乐城公的武力刮目相看，原来不是一个只有脸能看的草包，假以时日，能达到他们百保鲜卑的水平。
高孝瓘回到众人身边，自然少不了一番称赞，这正是高孝瓘想要的尊重和认可，一时间情难自胜，掩嘴轻笑，加上剧烈运动后微微流动的细汗、变得通红的脸颊，不觉看得人眼迷神酥。
“孝瓘，你的拳路高深，似乎是有名家指导？”
听太子这么问，高孝瓘忙不迭地回应：“曾向少林寺的稠禅师修禅习武，及至近日，也常去云门寺拜访。”
“稠禅师？！就是那位拳捷骁武的国师大德？”高孝珩微微侧目，“我以为你平日只是去拜佛，没想到是去做武僧了！”
稠禅师的名号如雷贯耳，他出生于旧魏太和年间，是孝文帝时期的人物，如今已经七十八岁，属实是古董级的老东西了。
年轻的时候，僧稠就已经是有名的武术高僧了，33岁入少林寺，拜跋陀禅师为师，因为禅法据典的不同，跋陀与达摩分庭抗礼，僧稠就是跋陀这一脉的继承人，也是少林寺的第一个武僧。
稠禅师主持少林寺有十余年之久，当时他的势力和声望力压达摩一系，直到三十年前，他才离开了嵩岳少林寺。
这期间数十年，稠禅师的去向无人了解，一直到他年近七十岁，才被刚刚登基的高洋招至邺都，亲自迎接到郊外，又专门为他在邺城西南八十里的龙山修建云门寺。
之后，稠禅师先后主持云门寺与宝山的石窟大寺，他的特色就是麾下弟子一边修禅一边习武，是少林寺禅武结合的第一人。
和文恬武嬉的南朝不同，北朝尚武之风兴盛，高欢的心腹孙腾得罪了魏帝，曾被光禄少卿元子干捋袖伸臂痛殴，元子干边揍边说：“回去告诉你家高王，元家儿拳正如此。”
所以之后高澄让拳王崔季舒痛殴魏帝三拳也就不奇怪了，战火纷飞的年代，拳技武功成为许多人需要掌握的自卫格斗技术，因此拳技活动也十分盛行，相比于研典论经的法上，稠禅师走的是以武入道的路子。
“禅师曾与深山之中持杖斗虎，孝瓘只是寺院里和禅师徒弟们戏殴作乐，所学者不过皮毛，比不得稠禅师。”
高孝瓘对稠禅师显然极为恭敬，但高殷听出的却是另外一种信息，稠禅师麾下有着大量精熟武艺的弟子，这不就是极好的兵员？
莫说什么佛门不杀生不入世，先不说朱元璋就是个老和尚，这个时代就已经有多次沙门僧侣参与起事，毕竟宗教能吸收信徒们的供奉，而有钱有粮自然有兵，否则钱粮都会转移到该有兵的地方去，这是亘古不变的真理。
即便不能吸纳稠禅师的僧众，请他们来做武术指导，给士兵们搞些活动也是好事。就是不知道这个僧稠，愿不愿意在自己身上赌一把。
他已经七十有九，即将入土，但他的弟子还年轻，寺庙也需要供奉，想将他这一脉的荣耀继续传承下去，就少不得投资下注。
不然别说超越法上，就连达摩一脉都可能压制不住。
于是高殷就问：“你平日和谁相熟？不若请来我等府中做客，也好认个脸、结个善缘。稠禅师大名盛誉河北，想必他的弟子也不是泛泛之辈。”
这是高孝瓘难得可以自傲的事情，脸色颇为喜悦：“我的功夫在云门寺也少有对手，能经常与我对练的也只有智舜、僧邕、智旻、昙询，其中昙询功夫最佳，稠禅师亲口说他与佛缘最深，日后盛阐禅门。”
光看这字辈，感觉就不一般，听高孝瓘细细说来，还是僧稠的亲传弟子，想来僧稠也是眼光非凡，能看出高孝瓘的潜力，把一部分注下到他身上。
就算再怎么不受关照，高孝瓘在世人眼里也是皇族子弟，寻常人去云门寺，哪能遇上这么齐全的本寺大礼包？