而占据了多数、干农活的倭人，往往等上面的人拿完了，才能分到粮，而他们面前只有四十斤粮了，这个时候，公开公正，先到先得，可以开始领了。
大明锐卒、倭人管事、采矿窑工，在这一百人里大约占11人，而这11个人往往要拿走160斤粮，50斤肉，只剩下40斤粮，分给干农活的倭人。
就这，剩下这89个干农活的倭人，还要再分出个三六九等来。
这一下子，一个一人分两斤粮、半斤肉的简单模型，无法执行下去。
熊廷弼指令法破产，还不是分配不公，大明打下来这片地方之后，这七个城，一共加起来不到三万人，随着逐渐安宁，从出云城到长门城的丁口，快速增加到了四十四万。
人这么多，熊廷弼就两个师爷，还有一个要专管银矿，这指令就很难下达了。
算不清，算不明白，熊廷弼就不算了，直接换了玩法，那就是均田法。
只要每年交够白银，熊廷弼就是可以为所欲为，他朝令夕改，所有人都得遵从。
熊廷弼的均田法大获成功，而他的赋税也很低，三公七民，就是收成的三成要归代管所，剩下七成归民自用。
因为之前的武士、名田主们都被沉了海，均田法和税赋，都能大体按照他的规划进行，倭人管事，当然会巧立名目，但也比倭国大部分地方要强太多了，毕竟倭国的税率是：八公二民。
熊廷弼面前就有几个苦恼。
第一就是极乐教的传播，哪怕是熊廷弼严厉打击，这极乐教还是不可避免的传播进来了，因为这七城都有大量的游廓，就是倭国娼馆，娼妓，是极乐教传教的主要途径之一；
第二就是贫瘠的物质条件，实控区内能生产的东西不多，像棉布、笔墨纸砚书、绸缎、毛呢、香料、盐等等，都要仰赖大明供给，石见银山的白银，多数都换了这些东西；
熊廷弼也试过本地生产，但是成本比大明货物到港的价格还要高，最后全都是不了了之。
只要石见银山的银矿采完，实控区内的经济完全崩溃，就成了一个必然。
第三就是游民过多，自从实控区采用均田法之后，因为倭国不稳定的局势，频繁的战乱，导致无数游民想要投靠大明。
但实控区承载能力有限，虽然都是廉价劳动力，但廉价劳动力也是要吃饭的，显然实控区养不了那么多的人口，熊廷弼不得不下令，禁止游民进入。
这个时候，毛利家武士们灵机一动，就开始做起了倭奴生意，就是把这些倭国游民全部抓起来，送到长崎去。
管游民是什么人，只要按人头送到长崎，就能作为货款，换取大明货物。
实行均田法的实控区，的确成了倭国的圣地一般的存在，也确实有资格称之为圣地，这里安宁、美好、阳光普照、应有尽有、充满希望。
但同样，圣地也是个巨大的陷阱，但凡是投奔而来的倭国游民，都变成了倭奴。
熊廷弼对此不为所动，他到倭国来，不是为了来拯救倭人，他的目的从一开始就很明确，白银、倭奴、牢笼。
他的职责是把倭国牢牢的看死在铜墙铁壁之内，作为一颗钉子扎在倭国，保证倭寇不会再侵扰大明，保证不会有成规模的倭寇肆虐，保障大明海疆贸易环境。
倭人的命运，与他熊廷弼无关。
“均田法的确是倭国的解法，就看倭人自己能不能把握了。”熊廷弼将手中的公文处理停当后，看着太守阁外的倭人穿行，这里看起来如此的繁荣，来往马车不分昼夜，住宅连着住宅，商铺连着商铺。
一切美好都是梦幻泡影，一旦石见银山采完，一切都会戛然而止，而且就在不远的将来。
银山的产量正在逐渐下降，从最开始的一百五十万两，降低到了现在的一百四十三万两，而且还会累年下降，这不是管理的问题，而是600多个间步坑道，部分坑道已经无银可采。
当初陛下给丰臣秀吉开了两个药方，闭关锁国和均田。
就实践而言，这两个办法，都可以让倭国局面，从无序到有序，但丰臣秀吉真的做不到，如果丰臣秀吉能跟百姓一揆一条心，还有可能做到，但丰臣秀吉显然也不是很在乎这些百姓。
“陛下来了圣旨。”师爷将一个密匣封好的圣旨，交给了熊廷弼。
熊廷弼检查了火漆和沿途驿站印章，这个密匣从京师发到了天津州，从塘沽港出海，在济州岛中转对马岛，抵达了长门城，再送到了石见城。
他打开了密匣，看到了皇帝的圣旨。
皇帝陛下将今年大明发生的重要的事儿告诉了熊廷弼，尤其是张居正高压清党和反腐司的发展壮大，这涉及到了大明吏治的长治久安。
皇帝还询问了今年银矿是否还能如数送到大明；其次询问了实控区内，需要多少军备、货物，来年四月一并运来；最后询问了熊廷弼的意见，询问他是否愿意带领大明遴选出的锐卒前往江户。
“职责是逃跑吗？”熊廷弼挠了挠头。
陛下给他的指示是，力有未逮，带着这三千锐卒逃出江户城回到大明，这些军兵也是在溃散演训中表现优异之人，可以做到溃而不散。
这是大明的一次尝试，更加深入的干涉倭国，把钉子埋的更深，让倭人幕府如鲠在喉。
蚕食从未停止。
熊廷弼现在的官职，是代管奉行，是五品官，但也是个不常设的派遣，是个专人专岗的萝卜坑，如果转任，他将会是江户将军、佥都御史兼江户巡抚，以二十四岁的年纪，成为大明最年轻的正四品官员。
他没有犹豫，明确回答了陛下，他愿意前往江户，成为江户将军和江户巡抚。
石见银山这边，到均田这一步就足够了，再往下，这个地方也不支持他更进一步，筹划更多了，到了江户，反而能有更多的发展。
至于逃跑，他不认为丰臣秀吉、德川家康有本事把大明京营逼到逃跑的地步，哪怕大明锐卒只有三千人。
大明京营是全火器、线列阵的新式军团，大明对新式军团的开发仍然不足，但对上还在冷兵器时代的倭人军团，呈现出了断代式的领先。
第1020章 熊廷弼的尝试
熊廷弼要出发前往江户，因为从长门城到出云城这片地方，不能满足他的谋划了。
熊廷弼的谋划非常简单，丰臣秀吉做不到倭国上下全部均田，那就由他这个大明人来做！
大明和倭国需要一个结果，将倭人全部杀死并不现实，但让倭国彻底消亡在历史长河里，却是可以做到的。
熊廷弼看出来了，什么织田信长、丰臣秀吉、德川家康，统统都是一群废物，根本给不了倭国安宁。
大明要的是海波平，要的是海疆安，倭国不安宁，就永无休止之日。
从长门城到出云城，是一片山地，虽然非常适合防守，但是不适合进攻，因为这里粮食产量严重不足，哪怕是维持现有的结构，已经是有些捉襟见肘，根本无力支持征伐。
兵马未动，粮草先行，这片根基无法支持足够规模的征伐，就成了熊廷弼更进一步的阻碍，而江户所在的关东平原，可以满足熊廷弼对根基的一切需要，关东平原土地肥沃，河流众多，非常适合耕种。
现在倭国有两个主要矛盾，第一个是因为战乱，流民众多；第二个矛盾是流民弃地，导致土地抛荒。
这两个主要矛盾又相互矛盾，土地抛荒，那么多的流民去耕种，岂不是两难自解？但倭国现有制度，这帮废物也无法做到，让流民停下来，耕种这些抛荒土地。
无法彻底把倭国根深蒂固的封臣制度消灭，倭国就永远是个粪坑。
连倭国本地人都做不到，熊廷弼这个大明人就能做到了吗？
答案是可以。
因为熊廷弼已经从中国漫长的历史中，找到了应对这两个根本矛盾的办法和先例，历史长了就这点好处，遇到不知道该怎么办的时候，就翻翻历史书，就能找到答案。
北魏时候有一代雄主，北魏孝文帝拓跋宏。
拓跋宏继位时候，北魏已经立国七十年，这七十年是征战的七十年，也是混乱的七十年，彼时北魏也面临类似的矛盾，流民过多但土地抛荒。
拓跋宏的祖母文明太后冯太后，是一名汉人，拓跋宏继位的时候，才刚刚五岁，文明太后临朝称制，开始推行三长制、均田制、俸禄制、兴太学，设学校，开始了轰轰烈烈的改革。
文明太后临朝称制十八年撒手人寰，二十三岁的拓跋宏正式亲政，几乎所有的鲜卑贵族，都在等待着这位鲜卑天子，能够回头是岸，拨乱反正，把文明太后的乱政悉数废除。
但这位鲜卑天子，并没有遂了贵族们的愿。
拓跋宏在祖母改制的基础上，更进一步，他以南下南齐为名义，骗了所有贵族随军南下，至洛阳，才告诉贵族，他要迁都洛阳。
他认为，一方水土养一方人，鲜卑人旧俗难消、旧弊难改，都是因为都城在平城，也就是山西大同，彼时山西大同都是草原，游牧习性不改，文化难改。
拓跋宏迁都成功后，将平城的祖庙都拆到了洛阳，甚至不许贵族下葬到祖地，只能下葬到洛阳。
轰轰烈烈，比文明太后更加极端的太和改制来了。
拓跋宏下旨不许编发、只能蓄发；不许左衽，只能右衽；不能袴褶胡服，只能汉服，他本人更是从胡服改为了中原天子服；
不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官，就是不能胡言，只能汉话，否则罢官；
再设国子学、太学、四门小学，以兴文教。
拓跋宏亲政的第六年，太和二十年，拓跋宏更是下旨，鲜卑复姓废除，一律改为汉姓，他本人拓跋氏改为了元氏，步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏等等。
他的太和改制，被历史称之为孝文帝中兴。
太和二十三年，拓跋宏亲征南下，于军中积劳成疾，驾崩于军中，谥号孝文皇帝，庙号高祖。
元宏留下了一套办法，两个文化完全迥异，如何融合的办法，那就是全盘汉化，而非守着‘子贵母死制’的陋规，在陋规中死去的办法。
在元宏之前，太子册立之时，就会处死母亲，防止母亲亲族乱政，这就是子贵母死，类似的陋规，在全盘汉化之前，无处不在。
在熊廷弼看来，没有什么王化，只有汉化，不肯汉化，就是不肯王化。
他准备前往江户，关东平原，将实现他所有的野望和筹划。
万历二十年八月十五中秋节，大明船队抵达了长门城外捕鲸港，熊廷弼在长门城，见到了新任的石见银山代管奉行，移交了代管所所有公务。
三天后，船队再次起航，前往了江户城。
船队抵达江户这天是九月初四，熊廷弼站在游龙号甲板上，用千里镜看着已经开始沉寂的富士山。
富士山将近两百年爆发一次，每一次爆发，都给关东平原带来了大量的火山灰，让土地更加肥沃，万历二十年，富士山山头已经有了些积雪，代表着这座火山重新安宁，也代表着关东平原将迎来新生。
游龙号，一艘几乎不承载任何作战任务的旗舰，大明第一艘快速帆船，这艘旗舰是大明封舟，代表皇帝的礼器，证明熊廷弼代表大明，代表陛下来到了江户。
船队并没有直接前往江户湾的江户城，而是前往了北条氏的居城，小田原城。
这座城位于关东平原的西南角，是整个关东平原进出的要塞之地，其地位大抵相当于大明的山海关，只要这座小田原城在大明手中，丰臣秀吉、德川家康，就是五十万大军，也难以征服关东平原。
嘉靖四十年，有‘军神’、‘越后之龙’之称的上杉谦信率领十万大军，进攻小田原城，久攻不下，无奈撤军。
隆庆二年，有‘甲斐之虎’之称的武田信玄，再次率领十万大军进攻小田原城，仍然未能攻下。
万历十八年，丰臣秀吉对北条氏不满，称其为逆臣，发动十七万大军，讨伐北条氏，这次围城，小田原城内人心惶惶，群疑蜂起、兄弟相疑、父子不睦。
北条氏直是家督，但是他爹氏政，还活着，儿子不满父亲传位不传权，而父亲也不满儿子软糯性格，父子之间的矛盾由来已久。
小田原城这座城池，号称天下第一坚城，无论是上杉谦信还是武田信玄，都在这里碰的满头是包。
武田信玄，曾经在三方原合战中，挫败过德川家康和织田信长的联军，也不是易于之辈，但拿这座坚城毫无办法。
缺乏攻城手段的倭人，只能采用围困的战术，可是一个有水源、有三年粮食的坚城，围困是决计难以拿下的。
丰臣秀吉自万历十八年开始围困这座坚城，其主要战略也是利用北条氏的内讧，父子不睦。
父亲氏政不肯放权，儿子氏直不满父亲不给权柄，只要说服氏直开城投降，那这座天下第一坚城，就不攻自破了。
事实上，丰臣秀吉的计策执行的非常成功，他策反了北条氏直的堂弟氏盛，在氏直身边游说。
知子莫如父，氏政真的很了解自己这个耳根子软的儿子，氏直的耳根子实在是太软了，氏盛取得信任后，说什么，氏直就信什么。
在氏直下定决心，要开城投降之前，忽然收到了一封箭信，这封箭信里的内容，让氏直放弃了开城投降，转而去父亲面前请罪去了。
书信的内容很简单，是丰臣秀吉攻陷小田原城后，对北条氏的处理办法，氏政必须切腹自尽、氏直流放高野山；家督之位，由那个里挑外撅、四处散播谣言、挑唆父子关系的北条氏盛接掌。
氏直完全不知道这封箭信的来源，但他很快就相信了这封箭信是真的，因为他已经无法指挥自己的武士，去开城门了。
显然他的父亲已经知道了他要开城投降，迎接德川家康进城了。
氏直见到了父亲请罪，氏政把他臭骂了一顿，没有过多责骂，而是让他带领武士，杀死北条氏盛。
熊廷弼乘坐游龙号、三艘快速帆船、二十条五桅过洋船，领京营锐卒三千、水师六千，在九月初五，抵达了小田原城，派遣小船入港口，氏政、氏直父子，趁着夜色上船，抵达了游龙号。
“拜见天使，遥祝上朝天子万岁万岁，万万岁，千秋永安，万寿无疆。”氏政、氏直父子上船，跪在了甲板上。
熊廷弼错开了身子，他们是给陛下磕头，不是给他磕头，他摇头说道：“称陛下。”
“陛下万岁万岁，万万岁！”氏政和氏直互相看了一眼，赶忙说道，的确已经投靠大明，上朝天子这个称呼，确实不合适了。
“免礼。”熊廷弼这才让二人免礼。
大明是帝制，和倭国的封建制度不同，倭国有点类似于泰西，我的封臣的封臣，不是我的封臣，大明帝制，只有一个君王，那就是陛下，所有臣民都是陛下的臣民。
按照高启愚的新礼法，北条氏政、直二人投效大明，那都是大明臣子，二人不必对熊廷弼下跪磕头。
即便是远在江户城，熊廷弼依旧严格执行大明礼法，这是他要给整个倭国进行全盘汉化的根本和基础。