以前当野狗，乱咬人就罢了，现在能到大明门下吃一口，就不要做这些事儿了。
“我会按照陛下的旨意，回到墨西哥后，停止这些行为，如果他们不听我的劝告，还要劫掠，被大明无敌的海军剿灭，招致的灾祸，都是自己的罪责。”佩托赶忙再拜回答道。
大明是个尊重秩序的天朝上国，对海盗天然厌恶，能给他个机会，完全是看在墨西哥银矿的面子上。
其实佩托对自己的定位很清楚，他被招安了。
大明对海盗处置办法有招安和剿灭两种办法，不吃招安这碗饭，就要吃海军三十六斤火炮的炮弹了。
大明开海的整体战略，都是围绕着仗剑行商展开，大明在海外的商船，也从不温和，这些商船背后站着大明水师。
能做个体面人，谁愿意做海盗呢？连谢瑞祥那个亡命之徒，都不愿意做海盗。
三个总督府情况各有不同，秘鲁和智利则更倾向于做墙头草，毕竟费利佩没有拿走他们总督府的全部利益，还给他们留了一点。
佩托则是有点走投无路，甚至有传闻，费利佩正打算让佩托回西班牙本土受审，因为佩托的海盗团劫掠过费利佩的珍宝船。
十二个城主，也得到了觐见的机会，他们就是面圣，确定这个环太商盟得到了皇帝陛下的首肯。
“拜别陛下。”佩托等人再行大礼，离开了皇极殿。
朱翊钧在皇极殿继续接见各国的使者。
蒙兀儿国的使者是沙阿买买提，新的一批大约二十人的留学生，交了二十万银的留学费后，大明皇帝答应了下来，继续维持棉花、棉布、硝石生意。
沙阿买买提还带来了一个消息，阿克巴大帝对南印度的征服行动一切顺利，除了少数几个城邦负隅抵抗，这代表着又有更多棉田可以开拓了。
阿克巴担心大明吃不下那么多的棉花，询问大明的意见。
朱翊钧询问户部后，给出了多多益善的回答。
环太商盟没有展开之前，户部还没这个信心，但环太商盟成立，大明朝的棉布数量，甚至有点捉襟见肘了。
阿克巴准备向南进攻的同时，继续向西北进攻，夺回自己的老家，阿富汗，找到当初的疑惑‘我是谁’的答案。
暹罗来了使臣，解释了当初对老挝见死不救的原因。
不是暹罗不想，是不敢，东吁和安南国都派了使者，要求暹罗国不得干涉。
东吁被大明打的抬不起头来，安南正在极力避免再次被大明所彻底统治，在大明眼里，这俩都是小邦弱国，可在中南半岛上，这俩都是想打谁就打谁的小霸王。
东吁、安南对暹罗的要求是共同出兵，暹罗最终选择了两不相帮。
朱翊钧这才了解到详细情况，安南对谁都是拳打脚踢，没有人是他的对手。
除此之外安南国也派了使者到了大明，但没能觐见到大明皇帝。
因为嘉靖以来，安南是属地，不该派遣使者，而是派遣官员入京叙职，不该走鸿胪寺外交渠道，安南国派使者，就是故意彰显自己的独立地位。
但之前，安南也一直派的使者，鸿胪寺也没和这次一样不让安南使者觐见。
主要原因是安南国使者的条件，大明不能答应，索性就不让他上殿了。
安南国希望大明能够禁止大明商人购买安南粮食、也禁止安南人被当做夷奴贩卖到南洋、更要禁止广州巡抚以讨债的名义敲诈勒索安南。
这几个条件，大明一个答应不了。
卖粮食的是安南国的商贾、抓安南人为奴的也是安南人，所有的粮食、夷奴，几乎是在船舱里长出来的，大明怎么约束？
安南人自己作孽，大明只是在做买卖而已，大明好多商人，是不收夷奴的，因为不方便变现。
至于最后一个诉求，欠债还钱，天经地义，欠了大明商贾的钱，广州巡抚为民做主，将欠条收集起来讨债，难道也有错了？
礼部直接把安南国的使者拦了，不让他上殿恶心陛下。
朱翊钧准了礼部的请求，安南人长得丑想得还挺美。
舶来粮涉及到了几个市舶司周围的粮价，尤其是松江府和广州府，田土在快速减少，松江府仅有的田土也是种棉花，没有舶来粮，粮价没办法维持稳定。
哪怕朱翊钧答应，湖广、江西、江左江右、浙江等地的官员也不答应，他们就靠着在松江府的办事处，买舶来粮缴纳朝廷部分田赋。
天变高悬，水旱不调，每多买一石舶来粮，就能减少一点民乱的可能。
今年多了一个特殊的使者，来自鲜卑平原的鲜卑万户温都。
这位万户完全就是鞑靼人的模样，十分的魁梧，看起来有几分凶狠，黑色的直发，淡黄的肤色、浅褐色的眼睛，和朱翊钧见到的鞑靼人没有任何的区别。
鲜卑万户温都入京，除了皮草生意之外，主要是感谢大明朝廷。
一些修路的倭奴从路段逃跑后，在鲜卑草原上为非作歹，聚集了大约一千人的倭奴四处劫掠。
大明墩台远侯冒险队配合鲜卑诸部的战士，围剿了这些倭奴，给鲜卑平原带来了安宁。
朱翊钧从使者口中了解到，每一名墩台远侯为首的冒险队，现在都有三到五名鲜卑人做仆从，这些鲜卑人颇为骁勇。
“这次万户入朝觐见，是请求朕册封鲜卑大汗兀尔汗为藩国国主？”朱翊钧面带疑惑的说道：“朕不册封，他就不是国主了吗？”
“至高无上的大明皇帝啊，如果没有您的册封，我们将无法建立属于自己的国家。”鲜卑万户温都再拜，诚挚的说道。
第986章 我参与 我监督 我修改
法统这东西，没用的时候，确实没什么用，跟擦屁股纸差不多，但真的要建立国家，没有法统，就没有人认可，这东西又变得格外重要。
鲜卑兀尔汗想要建立属于自己的国家，鲜卑国，就需要法统。
但是他没有足够的实力来说服自己的子民，征服所有的部落，也没有实力来说服其他国家承认他的鲜卑国，所以，他就需要借势。
毫无疑问，借大明的势比借罗斯国的势强。
罗斯国烧杀抢掠无恶不作，大明的冒险队，带来了道路，带来了商队，以一个更加公平的价格购买货物，大明更加温和，而且大明距离更远，不会对鲜卑国形成致命性的威胁。
鲜卑平原很穷，大明朝廷完全没有理由，对鲜卑平原发动进攻，大明对占领鲜卑平原，也没什么兴趣。
法统有的时候真的很重要。
费利佩拳打奥斯曼，脚踢法兰西，在海外开疆拓土，建立了无数的殖民地，有了日不落帝国的成就，他很想做皇帝，做泰西之主，但他爹没有把皇位传给他，所以他就只能是国王。
费利佩之前一直谋求泰西松散的商业联盟，未尝不是想要更进一步。
做了国王就想做皇帝，做了皇帝还想长生不老，人的欲望总是如此，无穷无尽，得不到彻底满足。
后世英格兰的坚船利炮，广布四洋，但英格兰只能从莫卧儿国获得帝位，称大英帝国，但很快这份偷来的帝位，不被广泛认可，慢慢的，大英帝国，又变成了英格兰王国。
从根本而言，法统这东西，是打出来的，你只要足够的能打，就能获得认同。
罗马帝国的皇帝位、沙俄沙皇的帝位、奥斯曼的帝位、法兰西拿破仑的帝位，全都是打出来的，不是别人施舍来的。
奥斯曼的帝位得到了认可，是拿下了君士坦丁堡；沙俄的帝位是拳打东欧，脚踢鞑清打出来的。
拿破仑的皇位，是奋斗过程中，差点把泰西统一，才获得的认可。
很显然，现在在鲜卑平原的鲜卑人，连生存都有危机。
打不过罗斯国，如果不是大明的冒险队，鲜卑人就要被罗斯人、哥萨克人给灭了，连内乱，一群流窜出去的一千倭寇，兀尔汗都拿不下，还要借助大明的墩台远侯冒险队。
打不来法统，只能祈求一份大明施舍的法统了。
朱翊钧郑重思索之后，摇头说道：“朕册封兀尔汗不是问题，但是他自己能不能守住，就是问题了，那里太远了，大明鞭长莫及，不会提供任何的帮助。”
朱翊钧可以册封，册封简单，一封圣旨，但册封之后呢？
罗斯国有四个哥萨克军团，只有一个哥萨克军团在鲜卑草原劫掠皮草，如果兀尔汗建立鲜卑国，那罗斯国，绝对会用更大的力量消灭鲜卑国，而不是现在这种小打小闹。
大明可以册封，可以提供一定的帮助，但大明距离鲜卑国真的太远了。
三百个墩台远侯冒险队，听起来很多，其实一共不过1500人的规模，一个冒险队，由一名墩台远侯、一名通事、两名大明卫军、一名瓦剌人构成。
林中百姓、漠北七部这些瓦剌人，青壮年，都被墩台远侯冒险队给吸收了。
即便是冒险队进入鲜卑平原后，会再扩充三到五名鲜卑人充当打手，但冒险队的力量，还是非常薄弱。
面对成建制的哥萨克军团，这些冒险队，不能成为决定胜负的力量。
大明也没有理由，派遣成建制的军队，去帮助鲜卑人建国，抵抗罗斯国的入侵，朱翊钧从来都不是什么老好人，他只想做好大明皇帝，鲜卑人要自己争气，自己不争气，大明帮不了什么忙。
“所以才需要陛下册封。”温都是万户，皇帝说的这些，其实礼部官员已经跟他讲了很多遍了，他明白，想要鲜卑存在，要靠自己努力。
有了皇帝的册封，才能更加容易的凝聚人心，对抗罗斯国的入侵。
“那就由内阁拟旨吧。”朱翊钧最终决定给个册封，成了，自然可以阻止罗斯国的东扩，至少能让大明西北边疆安稳些，不成，也就是一封圣旨的事儿。
册封归册封，大明不会提供任何帮助，朱翊钧非常明确的告知了鲜卑万户温都，不要指望大明帮助。
如果鲜卑人觉得有了圣旨，就可以挟恩自重，让大明无条件帮他，那他就想太多了。
大明皇帝朱翊钧真不好面子，成就成，不成就拉倒。
大明在鲜卑平原上其实没多少利益，就一些皮草和一些黑麦，冒险队主要是探索矿产，但金银矿不是那么好找的，而且距离远了，运输也是问题，卧马岗矿群，已经足够大明开采好多年了。
冒险队主要责任是增加西北边方缓冲区。
朱翊钧接见了来自泰西的使者。
来自法兰西大光明城的使者，带来了几个不是很好的消息，向巴黎进军的计划遭到了巨大的阻力，无法继续前进了，大光明教连续吃了三次的败仗，现在岌岌可危。
这三次的败仗，一次是过于激进，被吉斯公爵亨利给吃掉了前锋；一次是因为轻信了巴黎贵族的投诚，被里外夹击；第三次则是被新教领袖、继承了安茹公爵的亨利·纳瓦尔，偷袭粮道得手。
之前大光明教进攻的城池，全部丢失，完全缩回了大光明城里，不知何去何从，也就是吉斯公爵和安茹公爵摸不准大明的态度，所以没有进攻大光明城。
法兰西这一场王位之战，又叫三亨利之战，这里面有三个亨利。
首先就是好男色的亨利三世，王太后凯瑟琳已经竭尽全力，但亨利三世还是一点都不成器，没有才能担任国王，前年，也就是万历十七年，亨利三世死于刺杀；
第二位亨利就是吉斯公爵，这位亨利背后的势力是神圣联盟，也就是西班牙为首的罗马教廷，吉斯公爵赶走了马丽昂的父亲后，就成为了实际上的巴黎之主；
第三位亨利·纳瓦尔，是波旁贵族，他是新教徒，新教领袖，但亨利·纳瓦尔的信仰非常灵活，法兰西的新教徒不足10%，亨利·纳瓦尔改信了天主教，来赢得天主教徒的认同。
大明一直认为，宗教是一种向下统治工具，但总有人说神真的存在，并且散播了福音。
如果神真的存在，那亨利·纳瓦尔这种改换门庭的行为，难道不该降道天雷劈了他？
本来，马丽昂的父亲和马丽昂率领的大光明教，也是王位的有力争夺者，但接连而至的三次战败，彻底击溃了大光明教的凝聚力，所有之前开拓的领土再次失去，已经失去了竞争王位的实力。
朱翊钧详细询问了这三场战役的始末，冒进、轻信、和防备不严，这三次打击是大光明教成立以来，最大的挫折，甚至连教士，都对大光明教的前景，充满了疑虑。
现在，大光明城已经不再禁止其他信徒进入，甚至要改回原来的名字，圣纳泽尔。
“大光明教徒已经失去了勇气，不再坚信，依靠自己的力量可以走完自己的救赎之路了。”朱翊钧听完了大光明教使者的叙述，才确信的说道：“如果不再相信自己，那教徒也没有必要聚集了，大光明城可以改回原来的名字了。”
大光明教的教义，核心是：智慧来自于天地之间，而人理解了天地之间无穷之理，才能得到智慧。
核心教义是人，不存在某种虚无缥缈的神，成功、失败、罪孽、是非都由自己一人来承担，没有虚无缥缈的神去承担这一切。
某种程度而言，大光明教的创立和传播，有点像当年绝地天通，但宗教的实力在泰西十分强横。
“大牧首马丽昂愿意承担所有的过错，为所有的过错负责，如果先知降下圣谕，马丽昂可以为战败付出生命的代价。”使者深吸了口气，十分坚定的说道。
马丽昂，不怕死，她害怕迷茫，害怕不知道路在何方，可以说，现在就是大光明教最危险的时刻。
朱翊钧立刻说道：“不不不，马丽昂错了，你也错了，这是为过错负责的态度吗？一死了之？”
“那信徒呢？为了自由而拼上性命的人呢？他们的牺牲算什么？他们的血白流了吗？如果一死了之，就可以赎罪，那天下哪还有罪孽二字呢？”
“失败并不可耻，丧失勇气，才是不可饶恕。”
“三亨利之战已经接近尾声，亨利·纳瓦尔改信之后，赢得了更多的支持，吉福公爵节节败退，确实看起来，已经完全没有了夺取王位的可能。”
“可王位，并不是一切。”
“如果罗马教廷的天主教，真的得到了法兰西民众的广泛认可，那为何还会有新教呢？为何还会有持续了十数年的宗教战争呢？如果真的是那样，法兰西直接并入西班牙好了。”
朱翊钧从一开始就不看好这次马丽昂进军巴黎的行动，在他看来，这次进军的结果只有一个，就是失败。