这些土著看到面包香甜就吃了，却忘了以后要一次性收回所有价钱。
尽管霍恩只是轻轻点拨，在场的几人，包括露菲尔都是恍然大悟。
只是恍然之后，露乐丝却是神色古怪。
她总感觉霍恩的这套方法好像在哪儿用过，有一种莫名的既视感。
“原来如此，所以我们现在先和他们谈和？”克苏库精神抖擞起来，他可是被这群土著折磨的不行。
“不不不。”说完了原理为什么，霍恩就要开始说做什么了，“你们现在反而要用尽力气对抗，不惜工本，在短时间内把他们杀痛。
因为你们前期是求着他们办事，如果想要占上风，你就得有牌，可你没牌，你就得造牌。”
“我们不是来打牌的。”赛菲却是疑惑，嘴巴紧闭却是闷闷出声。
“这只是比喻，我这么说吧，要以战促和，不把他们打到受不了，他们不会坐下来和谈的。”
从战场表现来说，兽化人和圣联士兵开战，都是稳定尽孝的，不用担心。
只是兽化人与人类土著，总是军队一来就躲到林子里，伤亡没几个，收获却很少，成本抵不上收益。
所以霍恩要求他们先不计成本，把这群兽化人的统战价值打掉压低，然后再谈判。
“等到谈判时，就开大会嘛，把那些有分量的酋长都邀请来，找个中立地带开会。
然后签订通商协议，他们的领地上要允许传教。
同时商队也要进入做生意，甚至我们要雇佣他们，向他们兜售商品，甚至是征兵。
甚至对于那些酋长的孩子，还可以让他们到中学来读书，从小培养带路……友好人士。
原先他们无事一身轻，现在有了瓶瓶罐罐，自然不好到处跑。
对于上层的强力酋长，咱们甚至能邀请他们来参股我们的香料公司，未来甚至允许他们参选议员。
当然，前提是他们的地区要加入联邦，遵守联邦法律和纳税……”
霍恩对于蛇人与吸血鬼是否算亚人是心存疑虑的，但对于兽化人，他可以确定就是亚人而非异种。
亚人就是霍恩给那些可拉拢的智慧生命的对象，正所谓要把朋友搞的多多的。
信民国族或者说新艾尔人这个共同体，并非绑定血缘与地域的共同体。
它绑定的是文化、信仰以及人类的血缘。
所以霍恩要专门发明一个亚人，将兽化人、矮人与人类的生理区别，模糊成类似肤色与瞳色的区别。
等未来，兽化人将会平等地与人类站在一起。
真是太多元了，正确少男霍恩甚至都快把自己感动到了。
“那假如有那种死硬分子怎么办？”克苏库再次开口询问，“比如大会不来，硬要和咱们对着干呢？”
只是这一次他却是毕恭毕敬，丝毫不敢怠慢。
“死硬分子，如果不是又死又硬，干嘛叫死硬分子？”
霍恩又啃了一块甜瓜，摸着溜圆的肚子，靠在凉爽的石凳上，向克苏库做了一个割喉的手势。
“不过呢，你们别动手，会脏了你们的手。
叫兽化人去杀兽化人，叫酋长去杀酋长，有怨报怨有仇报仇嘛。
如果无冤无仇，你们也不要嗯造仇恨，直接堂堂正正大兵压境，不要搞搅屎棍那种下流手段。”
霍恩讲完一整套策略，再看露乐丝，却是没了先前的臭脸。
她笑眯眯地上下打量着霍恩，仿佛在看一道桌上的精美小菜，看的霍恩浑身发毛。
“你想吃什么？我晚上亲自下厨给你做。”露乐丝站在石凳上，拿起茶壶便给霍恩倒茶。
“怎么敢劳动您了。”霍恩赶紧假装摆手，嘴上推辞，却是老实不客气地让露乐丝给自己倒了茶。
只是凯瑟琳却是皱眉问道：“那这样不还是赔本买卖吗？
你看，他们产出的，我们用不到，我们产出的，他们却可以用。
那么我们引诱他们消费，不就等同于白给他们东西吗？”
如果要进行这种政策，必定要从黑蛇湾联邦这边抽取财政预算。
这势必对圣联在黑蛇湾的产业造成影响，导致下一年的发展计划重订。
至于凯瑟琳为什么这么肯定，就是因为黑蛇湾的财政基本系于香料与白糖。
黑蛇湾自身只有这两个器官造血，别的地方没有造血能力。
用奥塔蒂菈自嘲的话说就是“黑蛇湾联邦又不是真的国家，我们不过是圣联香料公司的转运码头罢了。”
“谁说的，不白做啊。”听到这个问题，霍恩脸上的笑容都绷不住了，“这些兽化人本身，不就是财富吗？而且还是目前黑蛇湾最缺的财富——劳动力。”
原先还在傻呵呵陪着笑的克苏库笑容猛的一僵，冷汗却是从后背流下。
不知为何，原先圣孙看起来开朗阳光的笑容，此刻却变得异常冰冷残酷。
第998章 你爆典我抽象
“奴隶到底要怎么解放才符合圣父说的道理，从1447到1454，黑蛇湾联邦搞了八年还是没有完全搞清楚。
可能露乐丝郡长赎买的政策比较好，不过以目前的态势来看，还是太僵化了……”
卡夏郡雪莱城外的一间小木屋内，晨光从窗外落入，照亮了空气中跃动的灰尘。
摘下了鼻子上的眼镜，让布洛用粗糙的手指揉了揉眼睛。
1454年的3月，正如先前《真理报》所提到的一样，安置好了圣联二十四郡的工作后，教皇冕下就去了南边的黑蛇湾。
至于去黑蛇湾的目的，让布洛稍一琢磨，便能思索出来。
单从这最新一期霍恩署名的文章就可以看出来，《黑蛇湾与黑蛇湾人》。
这就是奔着整顿黑蛇湾去了，尤其是黑蛇湾的奴隶制。
黑蛇湾联邦不信仰弥赛拉教，圣道派僧侣们忍了，毕竟是圣道派讲究一个“宗教宽容，以和为贵”。
但蓄奴是在挖圣道派四柱基石“平等”的墙根，大大小小的圣道派僧侣，不管在什么位置在这个问题上都是统一的。
严禁蓄奴！
给你脸了是吧？你们黑蛇湾不过是我们圣联看守香料种植园的一条狗！
但高层的几个庭长们，在这个问题上却是相当克制。
黑蛇湾是重要的原料产出地，不小心搞乱了，会影响外汇黄金输入和圣联的全盘经济。
但看僧侣们这么热情，什么都不做好像也不好。
所以这才有霍恩这一趟出行，一方面是要拜访辛西娅，另一方面就是要做出政治表态。
让布洛看的很清楚，尽管自身不在圣联政坛内，专心于学术，可他却有大量学生在圣联做事。
当初他带出来的那批胡安诺派僧侣，就有大量就任为巡游修士，最高的甚至都爬到了司铎长的位置。
那信件往来自然是少不了的，毕竟这些新僧侣身经零战，见得少了，得询问老师的意见。
不过让布洛向来不正面回答，往往只是摘抄一段真理报上的内容或者干脆写明那一期的哪一篇文章寄回去。
在让布洛看来，霍恩·加拉尔这个人他是了解的，向来堂堂正正，不玩密室政治那一套。
不管要干什么，都是提前清清楚楚告知整个圣联。
要在文章内写明白，为什么？做什么？怎么做？作用是什么？
霍恩尽管每天看上去无所事事，可他也是日日读书研究神学和写文章的。
真当圣孙当了教皇以后就摸鱼躺平了。
几乎每个月，教皇都会在《真理报》上发表一篇文章，陈述施政理念，讲解圣联的行政方向以及对时事的评价。
只是，霍恩每天抱怨枢密僧侣们的报告看不懂，可下面的僧侣们也在抱怨霍恩的文章看不懂。
霍恩写文章的风格，他自己看来就是简洁明了，直白浅显，深入浅出。
但用让布洛的话说就是“崎岖嶙峋”，一方面是说文章写的犀利，一方面就是说文章写的烧脑。
霍恩可是接受过后世高等教育的，而且还是卷王级别。
他写文章时，不自觉就带来了后世那种信息量爆炸与充满思辨批判思维的风格。
要知道，圣联在官方主导，霍恩加速加速加加速的情况下，不过是将思想运动推到了文艺复兴后期到宗教改革前期这个时间点上。
霍恩则是站在巨人的肩膀上，而他脚下的巨人还站在别的巨人的肩膀上。
而且由于霍恩在思想运动上的拔苗助长，很多理论都不是从实践与经验中得来，而是靠“天启”。
也就是说，正常思想大厦是从地基一步步筑成高楼。
霍恩是先建好了楼顶，然后让僧侣们一步步往下搭。
这就造成了一个后果，就是霍恩经常想要表达（翻译）一个名词一个道理，却没有现场可用的词，那就要生造词。
不仅要生造词，甚至为了解释这个生造词还要再生造一个词，乃至一篇文章来解释。
经常一篇文章有三分之一都是对生造词的注释，整篇文章显得异常抽象。
这就造成了，就是枢密僧侣们天天在报告里给霍恩爆典，霍恩就月月在文章中搞抽象的奇景。
究其原因，让布洛却是总结过——
僧侣们的文章霍恩读不懂，是因为霍恩的文学水平不够。
霍恩的文章僧侣们读不懂，是因为僧侣们的哲学水平不够。
可对于让布洛这种学术大师来说，读懂费劲归费劲，但读明白之后简直就是宝藏。
比如他对于《圣兰良行传》的质疑，就源自于霍恩去年五月发表在《真理报》上的文章《再论‘面包与马戏’》。
就是根据当时星象、语言习惯、单词源流、风俗习惯对“面包与马戏”进行翻案。
尽管这个行为是在霍恩的文化政策找依据，属于为了翻案而翻案，但其思路却是叫让布洛惊为神人。
不局限于文字，而是通过多方印证的手法，合理推理，严密逻辑，对过去的典籍进行去伪求真。
对于酷爱“疑经”的让布洛和诸多老修道院长老学者来说，这个思路简直就是宝藏。
他想不明白，这么简单高效的思路，前人怎么就想不出来呢？
但不论如何，拿到了这项工具的诸多僧侣们都是齐齐对着神学典籍中的老大难问题发起了进攻。
就像当初推广了“控制变量法”、“实验法”与“数学化分析法”的博物学、工程学与医学，经过四五年的发酵后，发表的论文数量和开拓性几何倍增长。
同样，这几种方法还是霍恩与“双轮怪人”一起撰写发表的。
有了霍恩的疑经方法后，想必四五年内，圣联的神学与哲学水平还要再上一个台阶。
为了应对看不懂霍恩文章的情况，真理庭下属有专门的箴言司，编写《教皇箴言录》，对其文章进行解释与具体化。
在圣联政府内，尽管人人都不说。
但懂的人都懂，进了箴言司那就搭上了升官的快车道。
否则你都不理解教皇冕下的意思，怎么才能虔诚？