更是来了流金族、照夜族、丈乌(诺得赵)族、花虬族、望云族、忽雷族、玉骕族、紫叱族、金叱族、香膊族；
神兽、圣兽、瑞兽、仙兽的到来，使得这百万里缥缈山世界是愈加地灵秀起来。
天道渺渺，仙气迢迢。
地虽万里外，景物一般饶。
瑞霭祥烟笼罩，清风明月招摇。
嵂嵂崒崒的千山，大开图画；潺潺湲湲的万水，碎溅琼瑶。
可住的连阡带陌，可食的密蕙新苗。
喜水的几家三涧曲，喜山的一担两峰椒。
山的山，崖的崖，金汤巩固；水的水，洞的洞，只斗逍遥。
九重的高阁如殿宇，万丈的层台似锦标！
不过尽管缥缈山看上去越来越强大，可彩云脑子清醒，没有被暂时的繁华冲昏头脑，反而是愈发的冷静与警惕。
从脑海里的那道记忆当中，她学到不少生存道理：
生于忧患，死于安乐！——这提醒自己要时刻保持进步之心。
登高易跌重，乐极必生悲！——这提醒自己要夯实根基。
青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；两般自由可，最毒妇人心！——这提醒自己要时刻提防着别人的算计。
大树底下好乘凉，朝中有人好做官！——这提醒自己要学会借势而为。
打铁还需自身硬，磨刀还需自身锋！——这提醒自己要保持求道之心。
万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成！——这提醒自己要注意点滴间的积累凯。
源浚者流长，根深者叶茂，本固者枝荣！——这提醒自己要注重根基，不可贪图求快。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下！——这提醒自己不可好高骛远。
君子不立于危墙之下，智者不陷于覆巢当中！——这提醒自己要学会看清形势。
蛇无头而不行，军无主而自乱！——这提醒自己家大业大，若是自己一招不慎，连累的便是整个缥缈山上的生灵.
139 谋划功德，盂兰盆会
东方世界中一片风雨招摇，但是西方世界却是另一番景象。
当初接引、准提二人以自创舍利子之法将身上的善恶执一下子全都斩了出来。
此举让他们兄弟二人境界得到了提升（三尸准圣），连带着昔日被魔祖罗睺抽取灵根本源后的根脚也得到了补全，但是二人的修为却下降的厉害。
其实这正是天道意志对他们二人的限制。
若是他俩的战力也提升到了三尸准圣的地步，那这洪荒世界还要乱上三分。
也正是因为二人的修为迟迟得不到提升，故而二人也明白了自己大抵是受到了天道意志的针对。
天道意志于冥冥中的针对自然可以用天道功德来化解。
“师兄，你我二人若想在‘紫霄三讲’时有大收获，那在这两万多年时间里，需得谋划来一些天道功德才好。”
“不错！吾也有这种想法。”
“大善！不知师兄可有了门路？”.
就见接引道人回道：
“自道魔正劫落幕，你我化形得出，于此间悟道不知多少年月，料想也有数个元会之久了。”
“我这里有一宝盆，乃是【三十六品混沌青莲】莲萍所化的【莲花盆】。”
“吾打算在千年后的孟秋望日，于吾须弥山上设上百样仙花，千般异果，开一仙会。”
“师弟认为此法如何？”
“甚好，昔日罗天仙会、周天仙会、普天仙会、仙庭仙会、天庭仙会，均有功德被天道赐下。”
“不知师兄要开何会？”
“就叫盂兰盆会。”
“孟秋”就是后来的农历七月，而“望日”是指每月中月亮最圆的那一天。
农历中小月十五日最圆，大月十六日最圆。
农历七月乃是“小月”，故“孟秋望日”乃是农历七月十五。
后世当中，道教称这一天为“中元节”，佛教称称这一天为“盂兰节”，民间百姓称称这一天为“鬼节”。
一日三节，最是人间气运最盛之时！
这一日，道教祭祀地官，祈求人间善恶；民间祭祀祖先，祈求风调雨顺。
原来西方世界中的“盂兰盆会”乃是从此刻开始的。
“师兄，若是只有仙会、仙果，只怕你我得不到多少功德？”
“不错！吾亦有准备！”
“我为仙天苦竹出身，生来就有天道传承来的《毒?欲?苦情经》，故吾打算在那仙会上将其尽传与参会万灵。”
“也好让众生了解五毒?、六欲?、七情、八苦，明悟真情真性真灵。”
“五毒?”是指贪、嗔、痴、慢、疑五种情绪。
对仙家而言，这五种情绪会像毒药一样侵蚀人的心灵，导917致各种烦恼和痛苦。
?贪?是对顺境的贪爱，如贪恋物质、名利等，无法满足。?
嗔?是对逆境的憎恨，如愤怒、怨恨等负面情绪。?
痴?是不明事理，是非不分，善恶不辨。?
慢?是傲慢，是看不起人，目中无人。?
疑?是怀疑一切，不相信他人或事物。
“六欲?”指的是人的六种欲望，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对应的色、声、香、味、触、法六境。
这六欲是生灵的本性体现，但如果过度追求，就会导致贪婪和自私。
“七情?”是指生灵的七种基本情感，包括喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。
这些情感是生灵内心的真实反映，但如果过度体验，会导致情绪极端化，影响道心。
“八苦?”是指生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦。
这八种苦难是生灵不可避免的经历，会使生灵充满遗憾和痛苦。
?生苦?是指生命的诞生过程充满痛苦。?
老苦?是指衰老带来的身体和心理上的痛苦。?
病苦?是指疾病带来的痛苦。?
死苦?是指生命的终结带来的痛苦。?
爱别离苦?是指与亲爱的人或事物分离的痛苦。?
怨憎会苦?是指与自己不喜欢的人相遇带来的痛苦。?
求不得苦?是指渴望得到某样东西却得不到的痛苦。?
五阴盛苦?是指五蕴（色、受、想、行、识）的盛衰带来的痛苦。
不愧是极品先天灵根【先天己土苦竹】所化形的先天神圣！
接引这一出手就要把自己传承来的“有情之道”完全地传授出去。
此举的确是大气魄、大功德之举！
“大善！既然如此，师弟我也不会藏私，等仙会一开，吾也要把菩提真经传授出去。”
接引准提二人谋划一出，自然不可能会有纰漏。
而对于千年后的“盂兰盆会”，西方二人也没有想过去广邀东方众仙。
毕竟他们俩也怕人看出来自己已经斩全了三尸。
好在是西方大陆发展至今也有了不(acdh)少先天生灵。
比较优秀的就有药师道人、天藏道人、地藏道人、弥勒道人、牟尼道人、大势至道人等等。
因此倒也不怕无人来听。
..
一千年后，盂兰盆会如期召开。
西方大陆上的先天生灵，但凡得了消息且有些手段的都来须弥山下听讲。
接引道人首先开讲，西方众人一个个合掌，礼拜三匝。
就见接引道人将【莲花盆】摆了出来，盆中摆满了先天梅兰竹菊、花果品物。
这西方地界本就贫瘠，因此在西方化形的先天生灵，他们哪里曾见识过这般先天好物？
使得大众感激不已，各个开口伸谢。
随后就见接引道人说道：
“可惜可惜，我见洪荒界中，四方大陆，众生善恶，各方不一。”
有听道之人应和道：“启禀前辈，不知怎么个不一？”
接引笑道：“南方大陆上，生灵敬天礼地，心爽气平，乃是一等一的美地！”
“中央大陆上，生灵虽好侵犯杀生，也只为糊口果腹，性拙情流，无多作践。”
“我西方大陆上，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，但人人固寿。”
“唯那东方大陆上，生灵贪淫乐祸，多杀多争，正所谓：‘口舌凶场，是非恶海’”。
说到这里，接引停了下来，果然又有人应和。
“福生无量天尊，启禀前辈，常言道：‘苦海无边，回头是岸。’东方大陆明明有盘古三清坐镇，实乃不该！”
“不知前辈可有庇护吾等西方生灵之法？”
“然也，我今有三藏真经，可以助你们成仙得道。”
只见一位道人，合掌皈依，向接引询问：“启禀前辈，不知前辈有哪三藏真经？”
接引笑道：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度人。”
却是接引道人将自己的有情之道分为经、论、律三个部分，总称三藏。
这三藏又是接引道人亲自所传，故为“真经”。
只见接引道人又是说道：
“三藏真经共计三十五部，合一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”