“如今长老要将它还我，却不知此物也非我本来之物，况且我一个道人，要这袈裟也没用。”
“有用的。拿去吧，有缘无缘，这袈裟自会挑选主人的，唯有仁慈的佛门法力，才能将它的威能激发出来。”显焕长老笑道：“到了我这个年纪，已经对这些外物不在乎了，只在乎积累福报，消解孽业。”
许甲听了，便知晓这个了，老尼姑确实有些境界，据说西方极乐世界飞升门槛低，修成罗汉可以飞升，修不成罗汉，修成个比丘，比丘尼，只要口念阿弥陀佛，放下人间，没有不甘，没有怨恨，也能转生到极乐世界中去。这老尼姑无论修行如何，智慧绝对是通透了。
“我此番要对付长生教修行密宗佛法的外道法王，他已经修持了中阴身成就，聚散无形，十分难缠，上次我斩了他的亥母金刚法身，但其常驻中阴，生死变幻，杀了便会在另外一处地方复活。”
显焕长老道：“此等，我却也知晓，不是我中土庄重严华净土之法，不曾服教化，属于四夷外道，背驰佛法，近乎于巫。”
“巫法，起源于灵山，即上古灵山十巫，说起来，位置应该正对江州的庐山，古字音庐灵相近。”
许甲暗暗道：我闾山也源自庐山，岂非闾山就是灵山，即巫山是也？坏了，我是巫师，不是道士。
不过庐山确实是江南西道龙脉之宗，蜿蜒于三条龙脉之一的南方龙脉，主财帛，文气。
“这灵山巫，除却一位巫咸，传道于黄帝之外，其余大巫，都被流放，便是周边蛮夷之地，传其巫法。”
“那法王，既巫法多于佛法，便可以破巫之法破去他的中阴身。”
显焕道：“若是正宗密教法门，其实就是戒律瑜伽，没有这些勾召外道天魔，阴魔的法门，此种修成中阴身，便需要以贪嗔痴三毒破之，但外道则凡其道而行，借助贪嗔痴魔鬼，吸摄自身三毒，达到中阴常驻境界，但自身贪嗔痴三毒不够供养之时，便会转向外求，于是佛祖需要黄金铸造金身，需要宝石作为装饰，需要少女献身，需要人身肠脑皮子，作为祭品。”
“这些都不是佛所需，都是他们为了体现自身三毒而特意立下的规矩，彰显与凡人不同。”
许甲听了，便若有所悟，但依然没有想到什么具体的办法可以破除。
但这个显焕长老也是一个谜语人，说到这里便不再开口说了。
因为她一说出口，法界必有传荡，那法王知晓世界上还有知悉自己命门弱点的克星，必然会上门来将其除掉。
显焕长老若说佛法修为必然是比外道法王要高的，但是打起来的话，九旬老太就不占优势了。
许甲将七宝寒林袈裟收起，告别了显焕长老。
显焕长老目送许甲上山，随即回到金山寺内，让寺内尼姑，紧闭山门，不得外出，一起聚于大雄宝殿，打坐七日，期间一日一餐，只得一碗稀粥，不得多食，每日打坐需得七个时辰以上，以调节身心，进入深度冥想，禅定，增长智慧。
这其实是瑜伽士的修行办法，属于密宗法门，有助于点燃“拙火”。
当然饿晕过去的，也会有很多，便是达不到真定真寂，犹如龟息冬眠的境界，导致消耗很大，一碗稀饭不足够维持。
显焕长老境界已经达到七日不必进米，只喝一些水的境界，这在道教属于“辟谷”，是“食气者神明而寿”的前置条件。
许甲一步一行，很快便有蛇神庙的灵蛇来迎，这些灵蛇都是常玉，常玉娥，常玉英招来的小弟，都已经年老成精，生了性灵，只是修为不足，但也算是小妖之流。
这些灵蛇，都是毒蛇居多，但也有两三条体型巨大的无毒蛇，比如王锦蛇之类，这种蛇没有体型限制，可以不断长大，只要寿元足够，所谓蛇大成虺，虺大成蟒，蟒大成蛟，对其而言再合适不过了。
许甲见这些灵蛇，想到了那金银铜三条地下蛟龙，念起常玉他们三条大蟒，都是修持土法，腾蛇之相，地龙之道，当初想要借助地震，钻入地下龙脉，与龙脉蛰伏共生，以期度过五百年地仙大劫，彻底化蛟。
如今这德兴地下的三条蛟龙，却也能一一对上，他们要以金生水，行洪入鄱阳，那么正好水来土掩，被常玉等克制，况且五行之中，土为金母，正好能够将其摄降。
不过，这些都只是一个想法而已，具体如何实施，还要具体判断。
自灵蛇庙到达山居观这边，观中格局已改，诸道人忙忙碌碌，正是为许甲的结坛之事所忙。
经主道人，库房道人，帐房道人，正在掰扯：“四十九对玉环，就是九十八枚，实在筹不出来，原先我们这里倒是有些玉料，可上乘美玉早就用来服食了，剩下的用来雕琢，一来料子不行，二来时间也不够。”
“玉环不够么？”许甲道：“玉，华石也，不必真正意义上的美玉，只要看起来像玉的都行。”
经主道人哭笑不得：“那不成，怎么能糊弄神灵呢？我再去想办法！”
“钱不够么？”许甲又道：“我座下金蟾那有钱，可以去他那里取用。”
第198章 望炁德兴
许甲要布的坛，不是普通坛，是“天师玉坛”，和“金坛”“银坛”又或者“雷坛”不同。
是为授天师箓所立之坛。
箓文一纸，不过是仙籍文件，但这就是人家所承认的，许甲省去了去龙虎山的步骤，向三清请箓，便要祭祀的规模，更加庞大，是一整个道教神仙谱系的基本主神，都要祭祀到。
除却玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
还有昊天金阙玉皇大帝、后土皇地祇、东华上相木公青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝和东极青华大帝。
八大主神罗下，又包含满天星斗，山川地祇，幽冥地府，斡旋宇宙之内的掌管大道法则的三百六十五位正神，以及正神的从佐之神。
从佐之神，许甲没有要求祭祀，但三百六十五位正神，对应内炼法门的“三百六十五位身神”。
三清对应三元。
八景对应八帝。
人体即成一个“道教天庭宇宙”。
因此需要构建内外坛城，内坛供奉周身三百六十五位身神，外坛城供奉三百六十五位天地正神。
坛仪复杂，繁琐，一来损耗人力物力，二来更是需要精通经文。
虽比不上罗天大醮之流，可也是一样的流水一般的花钱，寻常道观若要举办这种醮仪，必然要提前数月准备。
许甲让山居观帮忙代办，属实是为难他们了。
虽然一切从简，可也不能真的太简单了。
首先宗坛要选择风水佳绝之地建造，要求背山面水，环境清幽，远离尘嚣。周围环境要保持清洁，忌有秽气、喧闹干扰。
这点好办，许甲之前点好的三清山就行，外面还有五行神砂点的穴，是一处风水绝佳之地。
从外面看，很像一个巨大的香炉，插著三根大香。
再一个便是除却神灵箓位，道士们还要准备各类法器，如铜磬、法铃、令牌、令旗、香炉、烛台等。
除却法器，还要有五果三牲、鲜花、清水、香烛，元宝，钱马食。
这些都准备好了，还要绘制会符箓和经幡，符箓用来召请神灵、驱邪避凶；经幡则书写著经文，这些都是要手工人力去做的，这里也没有印刷的本领。
从开坛、请神、诵经、礼拜到送神、闭坛，每个环节都有严格的规定和程序，不是许甲说简单搞搞，就能简单搞搞的。
因此张真玑和经主道人答应下来，其他道人却叫苦连天，却不是钱的问题，真的是巧妇难为无米之炊。又急又赶。
许甲了解到了情况后，安慰道：“此事不著急立马完成，那法王被我所摄，一时半会不会打上门来，但尽量在十日之内，完成坛场布置。”
几位道人都尊敬许甲，纷纷点头，许甲也不白让他们做事，便道：“坛场布成，我授天师箓后，一并给你们授都功箓。”
诸道人所授，并非龙虎山所传之箓，也并非“三山正宗”，乃是私箓，祖师采玉所传，箓中所携兵马神将，都是祖师坛供奉，上次因为玉山邪氛事件，那些坛上兵马，都被蜈龙所吞，甚至上任观主，舍身献祭，因此他们如今一点兵马神将也没了。
好在许甲改善了他们的修行法门，如今正一个个往“内炼”上去了，这些召神将役兵马的事便做得不多。
许甲为其加箓的话，便是正经的三山符箓了，就算召不来天兵天将，自己炼也能够传承下去，由徒子徒孙继承，子孙庙便基本是如此修行。
这虽然有画饼之嫌疑，但确实很香。
许甲又道：“你们莫要觉得是为我做事，你们得不到好处，等我成就地仙，在此开辟福地，福地洞天，都是沟通上界之中枢，经常有仙人自法界中降临，游玩赏乐，你们即便修不成地仙，只修成一个鬼仙，也入驻于福地，以鬼仙之身潜心修持，通过鬼仙魔考，飞升上界。”
许甲说罢，这些道人都纷纷点头，这个是正经的。
山居观这么多年，就只有这么一个祖师证就了地仙，修仙求道之人，古往今来，数量之多，犹如过江之鲫，可是于仙簿上留名的，又有几个？
虽说五仙之中，鬼仙最是下乘，可修不成真功真果，百年之后，终究黄土一抔，有个鬼仙之身，也比从前只能做个游师阴师来得好。
况且还有福地开拓，那又是不一样了。
许甲从山居观离开，往著三龙洞去，召唤著常玉出来。
常玉对许甲给自己封了一个代山神耿耿于怀，本想要装聋作哑没有听见，忽的一阵闹心的念制咒言，辖制了真名。
原来许甲封了常玉为代山神，便等同赐下神讳真名，这个当然没有如同刘远衡一般能治生治死，可也如同索命梵音一般，你不答应，就能一直吵你。
常玉没动，两个蛇婆却动了，她们心思比这个丈夫单纯，况且如今收受蛇神庙香火，她们得了许多善念善愿，都是祈祷进山不要被毒蛇咬伤，因此反而更通了人性，其中有一个，甚至都开始要长出人脸，往“美女蛇”方面进化。
相比之下，常玉除却一个体型巨大，和化形成人没有什么关系，倒像是“怪”，而非是“妖”。
见著两个老婆出洞去，常玉无奈，也只好跟著出洞。
来朝见许甲。
许甲这边念了一会咒，闻到一阵腥风，和梦中的极为相似，便见著常玉等三蛇已经掠林而至。
许甲跳到了常玉的头上：“去三清山。”
常玉一言不发，送著许甲而去，倒是边上两个蛇婆对著巽太子起了兴趣。
“真人，这是蛟龙么？”
“算是吧。”许甲将巽太子从肩膀上取下，它长著大嘴，吞吐著山风，风越大，它便似乎形体越大，大量的风灌入嘴巴，被储入风丹之中。
到了三清山顶，依稀还有上次开坛斩蜈蚣龙的痕迹，许甲至高俯瞰，朝著德兴县的方向望去。
只见著邪氛弥漫，团团血炁腾涌，法界之中，隐隐可见，一头盘坐在黑炁中的阴森魔鬼。
第199章 仙女沐浴
“德兴百姓还真是处于水深火热之中。”许甲长叹一声。
刚刚所见，一应邪神蛊惑百姓，将其奴役，每日早中晚，都要跪拜祷告半个时辰，否则便有怪异降临。
何也，唱双簧也。
一夜之间，这位法王布置了“黑天结界”，笼罩了整个德兴，使得德兴陷入了阴阳的交界处。
也就是“黄昏时”，人妖神鬼的分割变得模糊，法界之中的魔鬼可以干扰现实，现实中的人也更容易以各种方式接触法界，或是做一个梦，或是生一场病，又或者被吓.
而那些原本不怎么显灵的土偶泥塑，则纷纷开始显灵，那些巫婆神汉们作为神灵的代言人，便开始了各种各样的祭祀活动。
献祭童女，神明娶亲，强制拜神，供奉财宝，杀牛羊牲。
不出去，没吃的，要被邪神奴役，最后发展就是人吃人，各种人性之恶显露出来。
出去，要面对的就是各种妖魔鬼怪。
这正是法王所需的“贪嗔痴”三毒供奉，用以愉悦天魔。
常玉见到了也惊颤：“怪不得这些日子我在洞中修炼，一直不得劲，总觉得没有从前那样清净，之前还说是和你结缘结的，原来是那边邪气升腾，散到了我们这里。”
许甲点点头：“这位法王行事确实肆无忌惮，仗著中阴成就，以为世上没有人能彻底将他杀死，不过，如今却未必。”
常玉歪著脑袋：“中阴成就是什么成就？这么厉害？竟然能够不死，我能够学么？”
“不能。”许甲念起显焕长老说要用对付巫的办法，对付这个法王。
说起来，自家这边和贪嗔痴三毒有关的，似乎只有金蟾屁股底下坐著的聚宝盆，乃是一位密教僧人东渡日本，在那所炼的法器，用来封印自身的“五十境魔”。
或许可以和那个阴魔沟通沟通，以魔破魔，以巫破巫。
不过这倒彰显不出闾山手段来，说起来闾山才是巫教正宗呢。怎么会没有破巫的法门呢？
中阴成就，乃是一种投生庄严佛土，不堕轮回的成就，需要破除我执才能成就，破除我执首要便是祓除三毒贪嗔痴，达到“体性不来不去、不垢不净、不增不减。体性不动，却能如幻而现情、器、时三世间，亦能如幻度众生。”的成就。
这种成就是为克服“死亡恐惧”的法门，但并非是要快身死才能修持，而是要日常就修持，修持此成就，肉身焚毁而精神长存，纵然想轮回，亦不可得。
一般来说，正法修持，修行缓慢艰难，还需要悟性，但好在没有什么明显的弱点，暗门。
那么这个法王，不是正法修行，是邪法修行，必然是有什么“暗门”的。
毕竟许甲所知修持中阴第一要义便是“并非为自身修行，是为众生修行。”我先成佛，然后以中阴开示众生，引导他们向佛念善。
这个法王行事如此乖张以勾召天魔相助修持，那么必定有可能为天魔所反噬，又或许有什么可以破魔的办法。
只是这种魔头，占据寺庙，外附佛衣，极为有迷惑性。
比如西游记中，唐僧见到小西天的假佛，便纳头就拜，结果直接被捉了去。