“哎,大王此令虽然不妥,但也是被局势逼得啊。”
“如今大商日渐衰弱,诸侯却日益强盛,大王许是被逼得没办法了,想到元圣也是奴隶出身。
“这才任用奴隶,希望他们之中,出现一个类似元圣的人物,一挽大商的颓势。”敖丙想了想,为帝辛找补道。
元圣就是伊尹,大商的开国元勋,奴隶出身。帝辛幻想大商再出一个伊尹,这才任用奴隶,很合理。
“再说了,大王就是再不对,也是为大商好。所谓相忍为国,就当是为了国家,大家忍忍又如何?”
“等大商度过了难关,你们再想办法让大王收回乱命,现在的话,还是以隐忍为上。”
“不然,你们这样与大王对立下去,有什么好处?难道真要等大商亡国,你们才会醒悟?”
见黄飞虎的表情似有松动,敖丙继续说道。
他说这些话,是想通过黄飞虎之口,转告给其余大臣,让他们以大局为重,不要在这个时候搞内讧。
不然,大商真的亡国了,他们谁也落不得好。
“相忍为国!”
“龙伯这句话说的好,国难关头,确实应该相忍为国。只是,我们退一步不容易,可大王愿意退吗?”
把敖丙的话,在心里反复琢磨了好几遍,黄飞虎越想,越觉得他说的有道理。这种时候,确实不该内讧,不然只会便宜外人。
但相忍为国,说的是互相忍让,想要让他们退一步,大王也得有所表示不是?
“大臣那里,由伱去说。大王那里,由我去说。”
“不过,大王终究是君,就算要退,也是大臣们先退,否则,被臣子逼得退让,大王颜面何存?”
“这国家并非是大王一人的,而是大家的,武侯也是宗室,这其中的轻重,应该比我更清楚。”
知道黄飞虎被自己说服了,敖丙趁热打铁,继续说道。
大商贵族众多,敖丙在他们那里未必有多少面子,这些话由他来说,大概率的不会起效果。
可要是换成黄飞虎去说,陈述利弊,劝众人以大局为重,那说服他们的概率极大。
同理,黄飞虎是臣,他去劝帝辛,很可能会起到反效果,进一步激怒帝辛。
但敖丙不一样,他不是帝辛的臣子,是客卿之类的存在,身份与帝辛是同等的,这些话由他来说,帝辛才会听得进去,并认真考虑。
“若是大王肯退,那自然最好不过,就怕我们退了之后,大王不愿退啊。”
很显然,黄飞虎比敖丙更加了解帝辛,满脸苦笑的说出了自己的担忧。
“这不能吧……”
敖丙不认为帝辛会这么离谱,拿政治信誉开玩笑。摆了大臣们一道,对他有什么好处?没有,只会加速大商的灭亡罢了。
帝辛聪明绝顶,敖丙不认为他不清楚这么做的后果。
“这说不好,但龙伯所言,确实有道理,就按龙伯说的,大王那里交给你,大臣那里交给我。”
第195章 天亡大商
“大商传承至今,万不能亡在我们手里。”
黄飞虎满是无奈的叹道。
为大商,他愿意退让,也愿意劝说其余大臣退让。只希望帝辛也能为大商考虑,不要再行这等让人离心离德之举。
说话的功夫,两人已经来到朝歌。
这还是敖丙第一次来朝歌,确实不凡,周千万里,高万万丈,大如太古神山,坐落在大地之上,如神魔俯瞰世间,散发出慑人的威严。
看起来,朝歌城不像是为人所建,更像是为神所建,为众神之城!
在朝歌城的上方,凡人看不到的虚空中,无数气运汇聚,化成层层叠叠的乌云,贯穿三十六层虚空,延伸至混沌之中。
而在那混沌之中,隐约可以看到一只巨大的黑色神鸟,看起来像是燕子,又像是黑色的凤凰。
这是大商的图腾,玄鸟!
天命玄鸟,降而生商,故而大商的气运神兽,就是玄鸟的形象。其力贯穿三十六层虚空,直入混沌,由此便能看出其实力,堪比准圣。
这里的玄鸟,可不仅是凤凰之子那么简单,更是五帝之一的帝喾的法相。
帝喾,轩辕黄帝的曾孙,少昊帝的孙子,颛顼帝的侄子,尧帝的父亲,同时也是商与周的共祖。
帝喾有三子,分别是尧帝,商祖契,周祖后稷。
少昊帝以凤凰为图腾,帝喾作为他的孙子,自然也继承了这一点。商祖与周祖作为帝喾的子嗣,同样继承了这一点。
是故,商以玄鸟为图腾,周以凤凰为图腾。
但他们的图腾,虽是凤凰一族的形象,却并非是来自凤凰一族。而是以少昊帝的凤凰法相为主,然后经由帝喾完善而成。
这也就导致了,商的玄鸟法相与周的凤凰法相,其实要比初代玄鸟与二代凤凰更强。
五帝之强,唯有祖凤方能压其一头,余者,哪怕是祖凤之子,也远远不如。那五帝所修的凤凰法相,自然仅次于凤祖,非其子嗣可比。
大商气运法相堪比准圣,又有九鼎在手,算得上是洪荒一霸了。故而,除圣人道统与天庭外,少有势力敢招惹大商。
“如此神城,不知容纳了多少人口,是百亿,还是千亿……”
朝歌城前,敖丙被深深的震撼到了,忍不住感慨道。
“这个还真没人知道,也没法统计,只能说,朝歌城内,凡人无数,修士的话,应该在万万人左右。”
黄飞虎想了想,回道。
朝歌城是帝辛的不假,但里面的生灵却不完全属于他,只是部分属于他。剩下的绝大部分,隶属于城内大大小小的贵族。
贵族有自己的封地、部曲,甚至可以自行册封官员,乃至颁布律法,堪称国中之国。
帝辛只能号令他们,却无法干涉其内部运转,统计人口这种事,自然做不到。
当然,也无需这么做就是了。朝歌城内,少说也有百亿,乃至千亿生灵,但没有意义。因为这些人,绝大部分都是奴隶,不能算是人,而是牲口、财富。真正算人的,只有贵族后裔,大约在万万人左右,基本都是修士。
帝辛只需统计修士的人口就行,他们是脱产者,有足够的精力修行,且征兵,纳税,供粮这些事,都源于他们。
大商的灵田与资源,也都在他们的掌控之中。奴隶什么的,为他们所驱使,种地、打猎、捕渔、采果……
所得收获,非是属于自己,而是供贵族子弟修炼所需。辛苦一年,却不足以糊口,并非是说说。
洪荒太大了,到处都是人,只要没有身份,抓到了就是奴隶。所以,奴隶是消耗品,无需在乎他们的感受与安危,死了伤了,换一批就是。
朝歌城内,每天都会有大量的奴隶伤亡,同时,也会有大量的奴隶从各地运来,源源不绝。
统计他们的数量没有意义,因为他们创造的价值有限,无法上阵杀敌,连做炮灰的资格都没有。
他们的主要用途,是用来祭祀。活祭给天地祖宗,四方鬼神。尤其是四时八节,每年的这个时候,最少有上亿凡人被献祭。
禹皇震怒,让在大商为神者上榜,这就是原因。吸收了这么多人的精气,哪怕庇护了人族,依旧要付出代价。
同时,大商出现亡国之兆,也与祭祀太过频繁有关。
不止四时八节,平日里不管遇到好事还是坏事,都要祭祀一番,频率如此之高,太耗人族元气了。
且被人活祭,那些奴隶肯定心存怨念,天长日久之下,这些怨念越积越多,足够孕育出毁灭大商的劫数的了。
哪怕让敖丙来分析,大商的灭亡也是必然的。跟不上时代的发展了,势必要被淘汰。所以,大商才会被更文明的周朝取代。
周朝是支持废除人祭制度的,所以,较之大商,无疑是周朝更得人族气运垂青。
当然,周朝也有问题,只是废除了人祭,没有废除殉葬制度。但就是如此,比之大商也是巨大的进步了。
“哎,想救大商,难矣,人祭制度要废,活殉制度也要废。唯有如此,才能为大商延续国运。”
“不然,就是通天泽复苏,大商也要亡于人族气运的反噬之下。”
神念一扫,看到朝歌城内奴隶凄惨的境遇,敖丙突然意识到,要亡大商的,并不是元始天尊,而是人族气运。
这些奴隶的哀嚎,贵族听不见,诸侯听不见,人王听不见,仙神听不见,但人族气运却能听到,天道地道人道亦能听到。
奴隶也是人,他们被活祭时,最后一刻肯定是在诅咒大商。
一人诅咒,人族气运无动于衷,可千百万人,乃至千百万亿人的诅咒呢?不仅人族气运要回应,人道也要回应,给大商一个报应。
天心民意,这是天要亡大商啊!
若不能对大商进行改革,废除人祭制度,缓解奴隶的怨念,那无论谁助大商,都是逆天而行,注定没有好下场。
难怪前世截教明明最强,却败得那么惨,逆天而行,能不惨吗?
第196章 人祭活殉
“废掉人祭制度,会得罪四方鬼神;废掉活殉制度,会得罪下面的先祖与所有贵族。”
“大商现在,真可谓是积重难返,怪不得天道不给其机会,直接扶持周朝取代大商,而不是给其时间进行改革。”
“相比较于让大商改革,还是改朝换代,重新制定规则更快。”
知晓大商灭亡的缘由后,敖丙随之想到了解决之法。可仔细想想,又觉得这两个解决之法很难办到。
人族为天地主角,血肉中蕴含着天地精华,故而食人能提升修为。吃的越多,提升的修为就越多。
但吃人这件事,有些犯人族的忌讳,很容易出事。所以,就有聪明人想出献祭之法。让人族高层主动献祭族人,供他们享用。
这就是人祭制度的开端,以族人为祭品,换取神明的庇护。
如果说,人祭制度是为讨好神明而生。那活殉制度则与其相反,是为讨好人族内部的统治阶级而生。
这里是洪荒,有幽冥界,有六道轮回。所以,人死之后,灵魂会前往幽冥界,于六道中轮回。
凡人没有修为,灵魂是一团虚幻的元气,进入幽冥界后,会在冥河的冲刷下解体,留真灵前去转世。
可修士不同,修为越高,灵魂就越凝练,阴神、阳神、元神。是故,修士死后,灵魂就算进入幽冥界,也能从冥河中挣脱。
但阴阳相隔,生死有序,就算他们有能力挣脱冥河,也是无法回到阳间了,只能在幽冥界中修行,以期达到起死回生的境界。
然而,死后修行比活着修行困难多了。于是,为了提高修行效率,就有聪明人想到了一个办法,那就是掠夺活人的精气。
可与吃人一样,掠夺活人生机,也是犯忌讳的事。但这难不倒那些大聪明,是故,就有人效仿人祭制度,发明了活殉制度。
让活人为死人陪葬,其生机可为死人凝魂体,其魂魄可化作奴隶,继续供死人奴役。
搞清楚了这两套制度的由来,以及它们惠及的群体,就知道废除它们有多难了。
大商祭祀如此频繁,其根本原因,就是为了讨好四方鬼神,也就是部分截教弟子。用奴隶的生命,供他们修行。
若是大商鼎盛之时,或许可以与他们翻脸,尝试废除人祭制度。但现在,正是大商最需要四方鬼神支持的时候。
是以,大商非但不会在此时废除人祭制度,相反,为了获得四方鬼神更大的支持,他们很可能会主动加大献祭的力度。
这种局势下,废除人祭制度的难度,可想而知。
而活殉制度就更不用说了,这是符合所有统治阶级利益的事,更不可能废除了。
没了活殉制度,他们死后便无法维持生前的体面,也无法提高修行效率,有几人能接受?
所以,废除人殉制度比废除人祭制度更难。
未来,就算周朝推翻大商,也只能废除人祭制度,而无法废除活殉制度。很简单的原因,周朝不需要四方鬼神的支持,完全可以不祭祀他们。
但地下的祖宗,周朝却不能不祭祀,诸侯与贵族死后的体面,周朝也不能不给。
因此,活殉制度废不得。周朝若敢废,不仅天下的诸侯要反,国内的贵族也要反。