三人从佛塔内出来，已经快到中午时分。
陈景返回金山寺所在禅院，李执则走向另一个方向，各奔东西。
广智和尚揉了揉太阳穴，短短半天大脑有些过载，对其中一名大和尚道：“去藏经阁挑几本通传佛经，给贵人送过去。”
“…………”
夜幕，月已近圆。
第二天便是七月十五盂兰法会。
白天佛塔外，两名使用法器的大和尚，以及一名小和尚，来到白马寺一间隐秘禅房。
敲木鱼的大和尚率先开口：“禀乌鼋国师，我们成功引动佛陀舌舍利异象，让陛下也对佛门少了几分偏见，命人选了几本佛经研读。”
禅房内，有一名身穿藏青色僧袍盘坐诵经的和尚，手指拨弄着彩石麻线编成念珠，睁开眼眸望向两人：“陛下对佛门成见极深，哪怕回心转意也不会立即表现出来，可有什么意外？”
吹法螺的僧人思索片刻，开口道：“有，陛下在佛塔待到中午才出来，还有一名小和尚同行，是金山寺辩法僧。”
乌鼋上人皱了皱眉头：“唯识法脉？暂且不必理会，等盂兰法会之后，再以阴灵从广智口中套出佛塔内发生了什么。”
旁边小和尚也适时开口道：“师父，大慈寺、空明寺，金山寺都同意合宗，以本届盂兰法会辩法输赢定主脉，不过法明老和尚虽然将唯识论传给我，但那只是个没用的理论，并不能确保他会将另外的传承也传给我。”
闻言，乌鼋眼眸泛起一抹亮光，开口道：“无妨！他找不到除你以外的传人，我会选择一个没有答案的辩题，不管别人如何辩，只要我选择白马寺，那白马寺就是辩法的胜者。”
真经，玄奘真经，得到真经何至于如此被动？
根据白马寺唯识论可知，只要能够修成唯识，就能够抵御香火对灵智的侵蚀，解决阴灵修行法最大问题，长生之道亦然就在其中。
谁又拒绝长生不老的诱惑，还愁皇帝会厌佛，弃佛，不将佛教高高的供起来。
第71章 盂兰法会
七月十五。
民间俗称为鬼节、施孤、亡人节。
道家将这一天叫做中元节，佛家将这一天叫做盂兰盆节。
前一天白马寺山下工匠就布置完现场，空气中弥漫着淡淡檀香气，有七色鲜花铺地，四面塑有宝相庄严的佛像，墙壁上有浮雕，绘有诸如个佛陀度化五百盗贼，佛陀割肉饲鹰的图画，场面空前盛大。
天刚蒙蒙亮。
汴京城居民半数来到现场。
佛教在民间的影响力可见一斑。
盂兰法会共持续三日，第一日是法事，上供神佛，下施饿鬼。
共分为六场法事，每一场法事会持续一个时辰，从天明一直持续到夜晚。
“咚！”
一声钟声回荡。
僧人有序登上法台，金山寺法济、金池，千叶都在法台上，盘坐在香花铺地的蒲团低声诵经，参加盂兰法会的寺庙，无论讲法僧，辩法僧都会登法台。
第一场法事结界，只缺少五个和尚。
缺的正是主持后五场法事的和尚，正在养精蓄锐做着准备。
法台四周，还有一些未出家却经义纯熟的居士，能与众僧一同诵经祷告。
法案上还有一张名单，写着一连串名字，和生辰八字，都是为盂兰法会捐助百两白银以上香客的祖辈。
白马寺不仅能收回筹办这场法会消耗银两，甚至足够寺庙往后四年僧侣的用度。
“恭请诸佛降临护持道场，…………”
主持第一场法事，是九狮寺的一个老和尚，主要是布置法事现场，发符悬幡昭告人天佛事将启。
修仙界存在规则异化——道场，道场内规则会发生扭曲，或者增加，或减少，或改变修仙界规则，是玩家脑死亡高发地。
不过盂兰法会法事所设道场非彼道场，陈景身处其中并未感受到任何规则异变，亦没有收到主神的提示。
“咚！”
钟声再次响起，第一场法事结束，只是略作休整便进行第二场法事请供。
这场法师由大慈寺的老和尚玄明主持，伴随着众僧如咒般的梵音，开始恭请诸佛菩萨、历代祖师降临法会，备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝等进行供养。
恭请历代祖师降临法会的瞬间。
陈景突然神色一变，有一种被阴灵盯上的错觉：“错觉？此刻没有处于全盛状态，感知并不真切，护身念珠也没有任何反应，而且现在是青天白日，阴灵恐怕连一秒都撑不住。”
【显圣！】
陈景激活显圣状态，念经的同时密切感受周围的变化。
视觉，听觉，是来自千叶这个角色，而被阴灵盯上的感觉却源自身。
第三场法事告赦，悲悯六道，请求释放被拘禁受苦的六道群灵，并请被赦免的群灵赴会。
第四场法事授戒，授以一切六道受苦众生戒法，将夙昔所造的恶业全部经由忏悔而清净，可速往无量光明佛国净土。
第五场法事供香，斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵，欢欣交畅，告知胜会即将圆满，愿六道众生趁此出离苦海永不沉没，
第六场法事送圣，所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，使他们往生西方极乐世界，水陆法会就此圆满。
等到法会六场法事全部结束，都没有再次产生被阴灵盯上的感觉，便也只能当做是错觉。
“…………”
天色已经全黑，天际一轮圆月高悬。
法会四周灯火通明，参加法会的信徒却比清晨还要多。
主持送圣仪式的空明寺大和尚，将法案贡品布施，正式结束盂兰法会第一天的法事。
僧众则回到挂单的寺院，休息准备法会第二天讲法，这一次只需要讲法僧上场就行。
夜深人静。
盂兰法会墙壁一副玄奘取经图，玄奘像变得灵动起来，活动着僵硬的躯体从壁画之中缓缓走出。
所过之处一切景，一切声，都在发生时光倒流，转眼竟又回到盂兰法会白日热闹的时候。
玄奘目光落在法台诵经的千叶身上，手指轻轻一点，点在幻影千叶的眉心：“找到你了！”
眨眼之间，一道无形的波纹扩散。
盂兰法会白日热闹的场景如泡影幻灭，千叶的人生画面开始发生倒流。
回到佛塔给李执讲法的时刻，口诵佛号，以真经自诩，展露舍我其谁的气势。
回到白马寺提笔写下空纸还的时候，跳到规矩方圆之外，以彼之矛，攻彼之盾。
回到小关口，度化黑风寨五十五匪的时候，道出既已成佛，何以避业？既已种因，何不全果？
回到将金山寺，讲经堂与清登辩法，众生蝼蚁，如纱罩灯，以佛眼俯瞰解慈悲。
回到与法济和尚高谈兴宗灭佛论的时候，语不惊人死不休，离经叛道，高喊儒道已远去，三教应不存，大兴归寂日，教灭方宗兴。
“千语万言道不尽，无字真经谁人识？”
玄奘望着回溯的幻影失神片刻，似乎找到了一道解法，走回墙壁又变成一副画像。
法台有一名工匠用锤子敲击云梯，发出‘梆梆’的声音，对于周围发生的画面毫无所觉，好似处于两个不相交的时空。
“…………”
第二天，清晨。
金池沐浴更衣，披上七宝袈裟前往盂兰法会。
法会现场依旧是人潮涌动，昨夜没任何异常，一草一木都没有变动，玄奘西行图也恢复原状，连画师下笔的笔触都没有变化。
一座高达十米的讲法台矗立，将由各寺讲法僧轮流登台讲法，邻近讲法台设有百余坐席，贵人可以在讲经台下方听经，而普通人则没有坐席，只能在离讲经台较远的地方听经。
不过好在讲法台够高，倒也不用担心被前面的人挡住视线。
“这是白马寺讲法僧，这件袈裟据说是由鲛人锦织成，能避水火……”
“普陀寺大和尚白眉长三寸，一看就是得道高僧…………”
人靠衣装，佛靠金装，识法的人毕竟是少数，讲法又不评高低位次，对卖相要求就高上许多。
金池身上七宝袈裟鲜艳亮丽，宝光四溢，却不是全场最高调的袈裟。
第72章 拈花一笑
盂兰法会，讲法台。
讲法僧皆能口灿莲花，引经据典，所讲之法围绕五性九识为核心。
以入定，参禅为路径。
尊佛性天成，本自具足，行诸戒律压制人性劣根，挖掘自身佛性抵达彼岸。
金山寺讲法僧金池，继空明寺、大慈寺后第三个上场。
爬上十米高的讲法台，站上法台俯瞰，声音如洪钟回响：“五性：声闻，缘觉，菩萨，不定，无性。”
“身闻之妙，在于…………”
金池讲完佛陀五性九识妙境，开始宣讲佛性，继续开口道：“欲见佛性，需行戒律，首戒杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，杀生使人…………”
讲经台下。
身穿锦衣华服的贵人侧耳倾听。
时而疑惑，皱眉思索，时而点头，恍然大悟。
伪法，亦有一套合情合理，能完成逻辑闭环的理论。
不是修行者，以古代人掌握的知识，很难堪破这一场骗局。
够格被骗的都是读过书，家境不凡之辈，平民根本没有被骗的资格，只是来凑个热闹，蹭一蹭不知道有无的福气。
陈景也在台下听经，明知是伪法，却依旧听的津津有味。
“金池以戒律见佛性，学说倒是比金山寺完善不少。”
陈景作为金山寺经堂常客，本身也是一名讲法的高手。
和其他唯识宗僧人不同，并没有对伪法有半点轻视之心。
能够击败真法的伪法自有可取之处。
抱着学习的态度去解析伪法，不仅充分去理解伪法，还对修持有几分感悟。
伪法：佛性修持法门。
境界为真，修持法为假，是一条走不通的死路。
人体就是一座巨大宝藏，只需要不断向内挖掘潜能，就能具备超能力，进化飞升。
佛性法门和这句话，有着异曲同工之妙。
挖掘潜能的前提是有潜能，人类又不是被封印的仙人。