“……”
这冠冕堂皇的理由让几人无话可说，虽然准圣们都极力克制，不将过多的力量倾泻到大地上去，但到底有不少溢散的力量，终归对大地有那么些破坏。
镇元子说自己保护大地，还是给他们收拾烂摊子，还能说什么？
镇元子心中也在暗笑，合五圣之力都拿不下天庭，他就更不愿也不敢得罪这尊庞然大物了。所以一早就找好了借口，根本不怕圣人们不满。
不久之后，南华老仙归来，众人和伏羲见过礼，混了个脸熟后，纷纷离去，人族也自归还陈都。
天皇归位，人族气运汇流，仿佛有了主一般，在陈都上方形成巨大的气运金龙，并且还日益壮大，彻底稳固了天地主角的地位。
伏羲在华胥之国中建立政治体制，以陈都为中心，分派官员到各地治理地方，并将陈都中的一切先进事物带到各地，使的人族发展速度进一步加快。
而伏羲在治理人族的过程中，仰观象于天、俯察法于地，领悟出另一种提挈天地的大道玄理。
他见龙马出于黄河，背负天九之数，八相分野，归类五行，依稀大道之体。又观玄龟出于洛水，背负地十之数，五行络合，系统九宫，仿佛大道之用。
自此乾天坤地、坎水离火、震雷巽风、艮山兑泽，八种天地初始事物揭开神秘的面纱，大道玄妙一画而开，将天地妙理以先天阴阳八卦之道阐述而出，天人和谐，造化无穷。
天道有感生灵得于天人合一，上体天心，观天之道，顺天之行，遂降下无边功德，令伏羲修为一路上升，直至准圣圆满方止。
至此伏羲已然在位一百一十年，功德无量，功绩可照日月，不但是人族至高无上的领袖，并打破胎中之迷，觉醒了前世记忆。
第一百三十六章 五龙氏
伏羲证道天皇之后，恢复前世记忆，虽然对妖族羲皇的身份唏嘘不已，但终究已经随风而逝，如今的伏羲，是人族共主，跟曾经的妖族伏羲完全割裂。
回到陈都后，拥有前世经验和智慧的伏羲，对处理政务，带领人族发展一事上更加得心应手，使得人族蒸蒸日上，千多年间，将文明之火传遍五大部洲，人族气运井喷，人口急速增长。
在这期间，圣母女娲娘娘曾亲自下界，为伏羲在人族挑选了一个大气运女子，赐名有娲氏，并按照伏羲所制定的婚嫁礼节为二人主婚。
昔日女娲娘娘得到红绣球后，曾有感天地间将有天地人三婚，以定人伦。由于此前，一直未得到证三婚的机会，所以娘娘就决定将其用在人族三皇之上。
伏羲这一桩，算是天婚，为三婚之首，十分重要。故而成婚当日，天降大量功德，除女娲娘娘得了许多外，伏羲夫妻二人也获益匪浅，使有娲氏从一介凡胎直接踏入金仙之境，从此与天同寿。
百年后，有娲氏先后为伏羲诞下五男一女六个孩子，五男分别称青龙氏皇伯，黄龙氏皇仲，炎龙氏皇叔，白龙氏皇季，黑龙氏皇少，女儿取名宓妃。
这五个儿子俱是仁德贤明之辈，时常跟着伏羲学习圣贤治国之道，辅佐他管理各部落人族，为华胥之国发展做出了很大的贡献。
伏羲在位一千八百年，普通人族早已换了许多代，当初跟他一起奋斗的老臣子除了一些资质很好，修炼有所成就的人之外，大多都已经作古，只有这五个儿子一直在为他分忧。
人族曾经经历过妖族屠戮之祸，只有东胜神洲大神通者多，庇护了大量人族，是以如今人族人口精华大多在东胜神洲。
不过其他四大部洲虽然人口远不如东胜神洲，但也是有一些人口活动，奈何距离太远，无法很快沐浴到新的文明光辉。
伏羲作为人族共主，自然希望带领所有人族一起走向辉煌。他是准圣圆满大能，洪荒虽大，对他来说，却也不过咫尺之间，于是就时常带着自己的几个儿子，以人族共主的身份在另四大部洲转授知识、技术等文明之火。
此前，人族精英阶层虽然也知道出了共主，不过毕竟天高路远，出了少数修为高的人去陈都拜见过外，其他人并不曾见过伏羲，也没能接受新文明的洗礼。
伏羲在千多年的时间内，走遍五大部洲，所到之处，自有部落高层配合，将陈都的一切先进文明传播开来，然后又各留一个儿子继续坐镇发展。
时间倏忽而过，黄龙氏四人在四大部洲扎下根来，由于有着来自陈都的先进文明，很快就成了当地人族崇敬的人族圣贤，渐渐就成为管理一大部洲事务的首领，在伏羲管不到地方，做起了一方候伯。
自此，人族有一位共主伏羲坐镇东胜神洲，黄龙氏坐镇中圣灵洲，炎龙氏坐镇南瞻部洲，白龙氏坐镇西牛贺州，黑龙氏坐镇北俱芦洲，而青龙氏，则一直跟在伏羲身边。
人族在伏羲、五龙氏，以及各个官员、部落首领的共同发展下，文明之火呈燎燃之势，人口暴增，遍布天下，数量几乎都快赶得上昔日的巫妖了。
天界，东王公和西王母在弥罗宫中看着一些重要奏折，虽然这些事大多有丞相和轮值帝君给处理了，不过总有些非常重大的事情，需要他们两个拍板。
“五龙氏治五洲？难道这就是后世龙的传人之由来？”当看到人族如今的概况之后，东王公面露异色。
这伏羲的确有一手，分派五个儿子分别坐镇五洲，既为发展人族做了很大贡献，也为儿子铺平了道路，算是公私兼顾了。
照这个情形看，等伏羲退位之后，多半是青龙氏接替他的位置，而另四个儿子就是管理四大部洲的候伯，这整个人族基本就都落入他伏羲一家了。
这种操作手法，让东王公有些眼熟，仔细一想，这好像跟自己将兄弟儿子任命为帝君很像。
青童君做青帝，玄明做黄帝，玄霄做勾陈大帝，除了他们本身命格相符外，主要还不是跟自己是一家人？要不然，怕是未必轮到他们。
伏羲这一手学的到挺溜，不过这点私心，倒也无可指摘，对人族发展也没什么影响。而且五龙氏确实做的很好，算是众望所归。
“陛下，这五龙氏分治五洲，代代延续，必然会成为人族文明源流，后面的地皇和人皇怕都是要从他们的子嗣中诞生。这伏羲不得了啊，如果地皇、人皇，甚至五帝都是他的后裔，那获得的人族气运怕是不下圣人了，证道混元未必没有希望。”
西王母对伏羲的手段十分欣赏，不愧是做过天庭皇者的大能，谋篇布局远超常人想象。
东王公点点头，觉得这也不算什么大事，如此一来，人文初祖，文化源流更加实至名归。
原时空中，伏羲也有后代，不过证道天皇后，就不得不在圣人们的压力下，归隐火云洞镇压气运了，根本没来得及进一步发展人族，以及培养儿子。
这一世，有东王公这位天帝顶着，诸圣无法一手遮天，为所欲为。又有女娲娘娘帮衬，伏羲还是未来的至人，是不可能强行拘在火云洞中不让出来的，所以他的处境着实好了不少，不但有一千八百年的在位时间，更有一万八千年的国运。
既然是国，当然要传给子嗣，青龙氏继位也就不是什么大事了。
原时空中，神农退位之后，不也在子嗣中传了七世，才被黄帝部落打败，失去共主之位。
同一时间，随着人族发展越来越快，诸圣传道的步伐也跟着加快。东胜神洲本是三清的地盘，所以玄门发展最为顺畅，不多久，就成了人族许多人信奉的教派。
老子是三清之首，又是人教教主，先天占据优势，所以在东胜神洲影响最大，弟子玄都常年出入陈都，和青龙氏关系密切，亦师亦友，使得人教成为东胜神洲的国教。
元始天尊见争不过老子，于是退而求其次，派门下弟子去中圣灵洲传道，和黄龙氏凑在一起，双方各取所需，阐教帮黄龙氏长久坐稳部洲首领之位，黄龙氏则大力支持他们传教。如此走高层路线，效果极好，不多久，阐教就成了中洲一枝独秀的教派。
通天教主则派多宝道人等品德不错的弟子直接去了南瞻部洲，这是人族仅次于东洲和中洲的地方，炎龙氏自然欢迎无比，双方也是一拍即合。
准提接引无法抗衡三清，只好扶持白龙氏，在西牛贺州传道。此部洲虽然人口比不上东、中、南三洲，但胜在就在家门口，不但传教容易，信仰也很是稳固。
北俱芦洲比西方更苦寒，人族也是最少，反倒没有圣人愿意去传道，只有鲲鹏老祖化身南华大道君，传下一门道家修炼源流。
诸圣传教，伏羲也十分乐意看到，一来这本就是大势，无人能够阻挡，对人族发展也好处多多。
第二，则就是一点私心了，有了圣人教派的扶持，他的五个儿子地位会更加稳固，只要能安安稳稳的传承下去，地皇、人皇、五帝都出自自家后裔之中，也就顺理成章了。
他虽然一心为人族考虑，但与此同时，在不妨碍人族利益的情况下，也要为自己和子女们打算，如今这种情况，算是极好的了。
第一百三十七章 六合青穹大阵
且说太昊氏伏羲在位一千八年，在将退位时，为了儿子更有效的管理人族，遂逐一拜访天帝和诸圣，请求帮助。