洪荒之天帝纪年 第129节

“……”

这冠冕堂皇的理由让几人无话可说,虽然准圣们都极力克制,不将过多的力量倾泻到大地上去,但到底有不少溢散的力量,终归对大地有那么些破坏。

镇元子说自己保护大地,还是给他们收拾烂摊子,还能说什么?

镇元子心中也在暗笑,合五圣之力都拿不下天庭,他就更不愿也不敢得罪这尊庞然大物了。所以一早就找好了借口,根本不怕圣人们不满。

不久之后,南华老仙归来,众人和伏羲见过礼,混了个脸熟后,纷纷离去,人族也自归还陈都。

天皇归位,人族气运汇流,仿佛有了主一般,在陈都上方形成巨大的气运金龙,并且还日益壮大,彻底稳固了天地主角的地位。

伏羲在华胥之国中建立政治体制,以陈都为中心,分派官员到各地治理地方,并将陈都中的一切先进事物带到各地,使的人族发展速度进一步加快。

而伏羲在治理人族的过程中,仰观象于天、俯察法于地,领悟出另一种提挈天地的大道玄理。

他见龙马出于黄河,背负天九之数,八相分野,归类五行,依稀大道之体。又观玄龟出于洛水,背负地十之数,五行络合,系统九宫,仿佛大道之用。

自此乾天坤地、坎水离火、震雷巽风、艮山兑泽,八种天地初始事物揭开神秘的面纱,大道玄妙一画而开,将天地妙理以先天阴阳八卦之道阐述而出,天人和谐,造化无穷。

天道有感生灵得于天人合一,上体天心,观天之道,顺天之行,遂降下无边功德,令伏羲修为一路上升,直至准圣圆满方止。

至此伏羲已然在位一百一十年,功德无量,功绩可照日月,不但是人族至高无上的领袖,并打破胎中之迷,觉醒了前世记忆。

第一百三十六章 五龙氏

伏羲证道天皇之后,恢复前世记忆,虽然对妖族羲皇的身份唏嘘不已,但终究已经随风而逝,如今的伏羲,是人族共主,跟曾经的妖族伏羲完全割裂。

回到陈都后,拥有前世经验和智慧的伏羲,对处理政务,带领人族发展一事上更加得心应手,使得人族蒸蒸日上,千多年间,将文明之火传遍五大部洲,人族气运井喷,人口急速增长。

在这期间,圣母女娲娘娘曾亲自下界,为伏羲在人族挑选了一个大气运女子,赐名有娲氏,并按照伏羲所制定的婚嫁礼节为二人主婚。

昔日女娲娘娘得到红绣球后,曾有感天地间将有天地人三婚,以定人伦。由于此前,一直未得到证三婚的机会,所以娘娘就决定将其用在人族三皇之上。

伏羲这一桩,算是天婚,为三婚之首,十分重要。故而成婚当日,天降大量功德,除女娲娘娘得了许多外,伏羲夫妻二人也获益匪浅,使有娲氏从一介凡胎直接踏入金仙之境,从此与天同寿。

百年后,有娲氏先后为伏羲诞下五男一女六个孩子,五男分别称青龙氏皇伯,黄龙氏皇仲,炎龙氏皇叔,白龙氏皇季,黑龙氏皇少,女儿取名宓妃。

这五个儿子俱是仁德贤明之辈,时常跟着伏羲学习圣贤治国之道,辅佐他管理各部落人族,为华胥之国发展做出了很大的贡献。

伏羲在位一千八百年,普通人族早已换了许多代,当初跟他一起奋斗的老臣子除了一些资质很好,修炼有所成就的人之外,大多都已经作古,只有这五个儿子一直在为他分忧。

人族曾经经历过妖族屠戮之祸,只有东胜神洲大神通者多,庇护了大量人族,是以如今人族人口精华大多在东胜神洲。

不过其他四大部洲虽然人口远不如东胜神洲,但也是有一些人口活动,奈何距离太远,无法很快沐浴到新的文明光辉。

伏羲作为人族共主,自然希望带领所有人族一起走向辉煌。他是准圣圆满大能,洪荒虽大,对他来说,却也不过咫尺之间,于是就时常带着自己的几个儿子,以人族共主的身份在另四大部洲转授知识、技术等文明之火。

此前,人族精英阶层虽然也知道出了共主,不过毕竟天高路远,出了少数修为高的人去陈都拜见过外,其他人并不曾见过伏羲,也没能接受新文明的洗礼。

伏羲在千多年的时间内,走遍五大部洲,所到之处,自有部落高层配合,将陈都的一切先进文明传播开来,然后又各留一个儿子继续坐镇发展。

时间倏忽而过,黄龙氏四人在四大部洲扎下根来,由于有着来自陈都的先进文明,很快就成了当地人族崇敬的人族圣贤,渐渐就成为管理一大部洲事务的首领,在伏羲管不到地方,做起了一方候伯。

自此,人族有一位共主伏羲坐镇东胜神洲,黄龙氏坐镇中圣灵洲,炎龙氏坐镇南瞻部洲,白龙氏坐镇西牛贺州,黑龙氏坐镇北俱芦洲,而青龙氏,则一直跟在伏羲身边。

人族在伏羲、五龙氏,以及各个官员、部落首领的共同发展下,文明之火呈燎燃之势,人口暴增,遍布天下,数量几乎都快赶得上昔日的巫妖了。

天界,东王公和西王母在弥罗宫中看着一些重要奏折,虽然这些事大多有丞相和轮值帝君给处理了,不过总有些非常重大的事情,需要他们两个拍板。

“五龙氏治五洲?难道这就是后世龙的传人之由来?”当看到人族如今的概况之后,东王公面露异色。

这伏羲的确有一手,分派五个儿子分别坐镇五洲,既为发展人族做了很大贡献,也为儿子铺平了道路,算是公私兼顾了。

照这个情形看,等伏羲退位之后,多半是青龙氏接替他的位置,而另四个儿子就是管理四大部洲的候伯,这整个人族基本就都落入他伏羲一家了。

这种操作手法,让东王公有些眼熟,仔细一想,这好像跟自己将兄弟儿子任命为帝君很像。

青童君做青帝,玄明做黄帝,玄霄做勾陈大帝,除了他们本身命格相符外,主要还不是跟自己是一家人?要不然,怕是未必轮到他们。

伏羲这一手学的到挺溜,不过这点私心,倒也无可指摘,对人族发展也没什么影响。而且五龙氏确实做的很好,算是众望所归。

“陛下,这五龙氏分治五洲,代代延续,必然会成为人族文明源流,后面的地皇和人皇怕都是要从他们的子嗣中诞生。这伏羲不得了啊,如果地皇、人皇,甚至五帝都是他的后裔,那获得的人族气运怕是不下圣人了,证道混元未必没有希望。”

西王母对伏羲的手段十分欣赏,不愧是做过天庭皇者的大能,谋篇布局远超常人想象。

东王公点点头,觉得这也不算什么大事,如此一来,人文初祖,文化源流更加实至名归。

原时空中,伏羲也有后代,不过证道天皇后,就不得不在圣人们的压力下,归隐火云洞镇压气运了,根本没来得及进一步发展人族,以及培养儿子。

这一世,有东王公这位天帝顶着,诸圣无法一手遮天,为所欲为。又有女娲娘娘帮衬,伏羲还是未来的至人,是不可能强行拘在火云洞中不让出来的,所以他的处境着实好了不少,不但有一千八百年的在位时间,更有一万八千年的国运。

既然是国,当然要传给子嗣,青龙氏继位也就不是什么大事了。

原时空中,神农退位之后,不也在子嗣中传了七世,才被黄帝部落打败,失去共主之位。

同一时间,随着人族发展越来越快,诸圣传道的步伐也跟着加快。东胜神洲本是三清的地盘,所以玄门发展最为顺畅,不多久,就成了人族许多人信奉的教派。

老子是三清之首,又是人教教主,先天占据优势,所以在东胜神洲影响最大,弟子玄都常年出入陈都,和青龙氏关系密切,亦师亦友,使得人教成为东胜神洲的国教。

元始天尊见争不过老子,于是退而求其次,派门下弟子去中圣灵洲传道,和黄龙氏凑在一起,双方各取所需,阐教帮黄龙氏长久坐稳部洲首领之位,黄龙氏则大力支持他们传教。如此走高层路线,效果极好,不多久,阐教就成了中洲一枝独秀的教派。

通天教主则派多宝道人等品德不错的弟子直接去了南瞻部洲,这是人族仅次于东洲和中洲的地方,炎龙氏自然欢迎无比,双方也是一拍即合。

准提接引无法抗衡三清,只好扶持白龙氏,在西牛贺州传道。此部洲虽然人口比不上东、中、南三洲,但胜在就在家门口,不但传教容易,信仰也很是稳固。

北俱芦洲比西方更苦寒,人族也是最少,反倒没有圣人愿意去传道,只有鲲鹏老祖化身南华大道君,传下一门道家修炼源流。

诸圣传教,伏羲也十分乐意看到,一来这本就是大势,无人能够阻挡,对人族发展也好处多多。

第二,则就是一点私心了,有了圣人教派的扶持,他的五个儿子地位会更加稳固,只要能安安稳稳的传承下去,地皇、人皇、五帝都出自自家后裔之中,也就顺理成章了。

他虽然一心为人族考虑,但与此同时,在不妨碍人族利益的情况下,也要为自己和子女们打算,如今这种情况,算是极好的了。

第一百三十七章 六合青穹大阵

且说太昊氏伏羲在位一千八年,在将退位时,为了儿子更有效的管理人族,遂逐一拜访天帝和诸圣,请求帮助。

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