如今，燃灯上古佛已经成为了混元大罗金仙，惧留孙上古佛与观世音菩萨也成为了至圣，文殊菩萨与普贤菩萨皆是准圣后期的境界，来到了大乘佛教之后，他们的进展，却是快了不少。
“多宝道人化身释迦牟尼来到了西牛贺州，此乃当初老子西出函谷关造成的结果，不过这也是西方欠下的因果，不得阻拦。”接引道人越说，脸色就越是疾苦。
对于释迦牟尼乃是多宝道人，在场的每一个人都是知晓，文殊之所以想要斩杀了释迦牟尼，这因果仇恨还是封神量劫结下的，不过，看接引道人的意思，是不想杀了释迦牟尼。
“古佛，还需你亲自走一趟，与释迦牟尼论道天竺国，只要在教义之上压过释迦牟尼，就可以让他做大乘佛教弟子，我西方的此劫，安然度过。”接引道人看着燃灯缓缓说道。
燃灯乃是西方第三佛，这是当初接引道人与准提圣人许诺给他的，所以接引道人与燃灯说话之时，也尽是客气。
还有就是，如今的燃灯乃是混元大罗金仙，虽然接引已经成为了混元无极大罗金仙，但是一个混元大罗金仙，还是值得尊重的。
燃灯没有起身，坐在莲台之上，双手合十，对着接引说道：“阿弥陀佛，大僧吩咐，小僧自当前往。”
说罢，燃灯便是消失在了八宝功德池之上，离开了须弥山，向天竺国飞去，与释迦牟尼论道，辩高低，燃灯还是非常有把握的，毕竟一个小僧，岂能与自己这个上古佛相提并论。
观世音与文殊、普贤以及惧留孙看着燃灯离去的方向，眼中都是闪过了一丝不屑，这燃灯当初在阐教的时候，就倚老卖老，坐了副教主，而今，他们都来到了大乘佛教，没想到还是被燃灯压了一头。
接引道人的眼中神光闪闪，他又岂会不知观世音等人的想法，不过他不介入两方的纷争，只要不损坏大乘佛教的利益，那么就随他们去。
药师琉璃光王佛对于燃灯与这三尊菩萨以及这位上古佛的恩怨，早已看透，只不过他早就得到了接引的传音，对于这些事情，无需管制，任由他们去。
如今的大乘佛教，接引道人乃是混元无极大罗金仙，而燃灯与药师琉璃光王佛都是混元大罗金仙，三个混元以上的大能，比太古的时候，还要强盛一些，更何况，佛教准圣很多。
第九十四章今生为何？
释迦牟尼出生于天竺国，自然以天竺国为本，游历百年，返回本国，释迦牟尼传扬的教义被许多人都看重，尤其是天竺国，更是已经将释迦牟尼之象，供奉了起来了，视若神灵。
释迦牟尼之所以归来是他认为时机已经成熟，他与孔丘立教的时候不同，孔丘只是一个凡人，就是儒教大圣，也只是凡人而已，但是释迦牟尼却不一样了。
他乃是大能，虽然只是大罗金仙，但是他对自己的教义领悟，丝毫不差一些上古佛，上一次西方大乘佛教惧留孙上古佛，找他论道，最后也只是落败而归。
所以释迦牟尼有了立教之心，他的教义虽然也是脱变于大乘佛教，但是有着许多的地方与大乘佛教的教义不同。
大乘佛教利于人死之后，而释迦牟尼的却是有利于人生在世之事，相比较之下，释迦牟尼的教义更容易让人接受一些，所以释迦牟尼才能在短短的时间中，让他的教义席卷西牛贺州。
天竺国，大宝寺，这里是释迦牟尼的临时道场，此时的释迦牟尼收徒无数，只要愿意修他教义者，皆可尊他为世尊。
大宝寺的广场之中，释迦牟尼身穿素色袈裟，正在为五百弟子讲道，一时间，天花乱坠，地涌金莲，或许释迦牟尼有着天道的加持，毕竟他是这量劫的主角。
原本圣人讲道，才会出现的异象，而释迦牟尼讲道却都是出现了，真真道音传入五百弟子的耳中，皆是摇头晃脑，理解者释迦牟尼所述，一个个的不亦说乎。
突然，释迦牟尼听了下来，众弟子也都是睁开了眼睛，毕竟释迦牟尼才讲道不足一日，就停了下来，这与往常大不相同，所以这些弟子都是疑惑的看着释迦牟尼。
“世尊为何停下？”一个面色算是狰狞的光头询问释迦牟尼，此人乃是释迦牟尼度化的一个强盗，后来收为弟子，改名为降龙。
释迦牟尼笑了笑，说道：“有客人前来，故停下讲道，尔等稍安勿躁，等下有大佛降世，与吾论道，尔等好生听讲。”
听闻释迦牟尼之言，顿时所有人都是心中一惊，没想到又有大佛降临，记得在数十年前，便有以为上古佛降临，与释迦牟尼论道，却是败北，返回了须弥山。
“南无阿弥燃灯上古佛，前来天竺国与大贤讨教。”燃灯的声音，好似从九天之外传来，温和的声音之中，带着强烈的佛音幻境，让释迦牟尼坐下的那些弟子，都是陷入了幻境之中。
“唵.....”释迦牟尼嘴唇蠕动，一个声音出现，瞬间所有的弟子都是从幻境之中出来。
此为释迦牟尼独创的八字真言，当然，之所以释迦牟尼能够将他的弟子救出，实际上是燃灯没有动用全力，不过是随手施为而已，若不然，以释迦牟尼如今的境界，还不是燃灯的对手。
“大佛降临，深感荣幸。”释迦牟尼对着燃灯缓缓的说道。
燃灯从释迦牟尼方才的声音之中，也算是发现了，这释迦牟尼有些实力，虽然境界修为不如自己，但是在两教之中的辩论，恐怕不可小视。
“大贤亦为佛教中人，为何再立教义？”燃灯在空中坐下，突然一轮九品功德莲台出现，这正是当初的十二品功德金莲四个莲子所化的一朵莲台之一。
“佛普度众生，为何修来世，既如此，要今生何用，来世即是今生，何为来世？请大佛为小僧解惑。”释迦牟尼淡淡说道，这是他执意要另立佛教的根本。
如果燃灯能够解惑这个问题，那么另立佛教之说，便可取消，释迦牟尼可化怒目金刚，又可化慈悲佛祖。
燃灯一愣，他没有想到自己一来到了天竺国，就被释迦牟尼问出了这话，当即便是斟酌释迦牟尼话中的意思，这一琢磨，燃灯瞬间大惊，他认为自己高看了释迦牟尼，没想到还是小瞧了他。
此话无解，也可解，但是他燃灯不能去解，只得接引道人降临，为释迦牟尼解惑。
因为，释迦牟尼这话之中温含的佛理太广，他虽然乃是上古佛祖，但是却不能轻言解惑，毕竟这大乘佛教不是他所创，出现差错，燃灯负责不起。
释迦牟尼是在冷风热潮如今的佛教教义，通俗来讲是说大乘佛教是挂羊头卖狗肉，每日都言修来世，实际等你到了来世，在与佛理论，却还是修来世！
来世何其多，来世皆是今生！既然如此，为何讲究修来世，太平盛世讲来世，诸国战乱修今生，此乃是释迦牟尼所悟，但是释迦牟尼说的这个来世，就不在无休止的来世。
释迦牟尼说的来世，是一种寄托，一种精神上的寄托，这种来世，在释迦牟尼认为，才是真正的来世。
燃灯苦思许久，摇了摇头，他虽然知道如何解答，他同样也知道释迦牟尼定然了解大乘佛教的来世，但是有些话，不是他能够说出的。
“须问须弥山上阿弥陀佛。”燃灯说完这句话，便是转身离开了大宝寺，向灵鹫山飞去，他并非输了这场论道，而是有些话他无法说出。
所以，燃灯没有返回须弥山，而是回到了自己的道场，灵鹫山。
释迦牟尼沉思许久，然后淡淡说道：“尔等且先散去，吾去去就来。”说完，释迦牟尼便是腾云而起，向须弥山飞去，既然燃灯无法解惑，那就让阿弥陀佛来解惑。
当然，释迦牟尼也知晓，如果这个疑惑不解，他的教义永远无法成立，他要印证自己内心的答案，看看自己所想是否正确，如果错了，自己的教义将犹如镜花水月一般，皆为虚幻。
“虚则幻也，真则实也，过去，今生，来世，三世相连，且永无交集，过去是镜花水月，来世是虚无缥缈，今生为何？“
红云与后土出现在了西牛贺州，正落在释迦牟尼的前面不远处，声音正好释迦牟尼亦可听到。
第九十五章释迦牟尼问道
红云牵着后土的玉手，在云雾之中漫步，他们两个从南瞻部洲来到了西牛贺州，游山玩水，顺便看量劫演变。
当然，后土全程负责游山玩水，红云负责游山玩水加观察量劫的演变，佛儒并起，孔宣已经证道，释迦牟尼自然也要证道，这是必然的，对于孔宣证道，红云还算是了解一些原因。
所以他要来到西牛贺州，来看看释迦牟尼凭什么可以证得混元无极大罗金仙，他要从佛儒量劫之中寻找出两教的共同点，这样的话，红云才能看破这一场量劫。
还有就是，红云感觉自太古以来的没一场量劫，似乎都代表着什么，这一场量劫之后，他要好好的闭关一次，从新梳理一番洪荒所有的量劫。
这些量劫不是空穴来风，自然都有着一定的道理，红云要做的就是看破所有的量劫，他要从这些量劫之中的衍变，得出一些可以对付无量量劫的方法。
一切都是相生相克，无量量劫也并非是无解，只不过是没有找到克制的办法，红云的时间不多，只有不足万年的时间，这若是放到太古年间，只不过是红云打个盹的功夫。
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