江闻向来笃信世上只有取错的名字，没有叫错的外号，青旗帮崛起于微末之间，十几年前还只是由一帮三峡到湖北的纤夫成立，帮名所谓的青旗，也指的是险滩行船时指挥方向的旗帜。
青旗帮的老帮主早已隐退、不问俗务，杨帮主执掌大权、有实无名。老帮主在两月前正式传位给眼前这名莽汉，此次新官上任胸怀扬名立威、别开生气的想法，行事作风果然也与众不同。
惊叹声此起彼伏，许多门派轮番登场然而都不曾过之，幸好很快又有重量级嘉宾到场了。
“报！嵩阳派白掌门，携门人三十九人道贺！”
人影未至，骆府之中已经提前传出了一片问候之声，显然嵩阳派的人缘要好过先前。
可惜有青旗帮的人珠玉在前，这样的人情响应声显然激不起太大风浪，眼看因为风头不够，就要泯然众人矣。
江闻也不禁有些犹豫，连小石头都学会了亢龙有悔，自己再这么下去万一要等的人没准时来，最后赢不过青旗帮，谋划已久的风头保不准可就丢了。
就在他两相犹豫间，骆府里忽然响起一阵阵难以抑制的低呼，众人似乎被什么意料之外的东西所惊慑住了。
江闻循声望去，只见嵩阳派的弟子环绕之中，正昂首阔步走着一位须发花白的雄壮老者，项间一串朝珠随步而动叮当作响，胸前补子酷似绣彪图案，当即就能推断出是一名六品武官。
要知道清廷设置在地方上的官员中，知府一般都是五品官，各处的道台也才四品，像这样六品的武官即便不算高，在地方上也是举足轻重的人物了。
“这不是白掌门吗？怎么忽地得了官职？！”
同样的疑问从无数人脑海生起，又从无数人口中不约而同传出。
江闻皱眉和洪文定对视了一眼，就确定了对方的身份。
“是清廷六品的蓝翎侍卫，他们当初追杀过我和我爹。”
“嗯，和当初围攻马家的那位陆大人一样。嵩阳派居然有这样的门路，还真了不得啊……”
清朝皇宫中设置有1000多名侍卫，这些侍卫有不同的等级和工作岗位，最普遍的就是蓝翎侍卫，这一级别的侍卫有900多人，负责皇宫最外围的警卫工作，他们也进不了内宫。
然而不要小看最低的蓝翎侍卫，这些可都是六品官，比地方上的知县大人还高一级，清廷一旦派到地方，往往就代表着皇权的直接降临，意义非凡。
江湖中人不服管教、桀骜不驯是不假，但众人看向嵩阳派的白老掌门眼神里，却都不可忽视地带上一丝艳羡，显然官家身份并不会埋没江湖之中的名号，大多时候甚至还能添彩几分。
江闻不认为骆家会不在乎官府，否则他们何必将请帖发给关帝会的龙头、挂印总兵官吴六奇呢？
“文定，一定记得今天你叫做洪渭。”江闻连忙吩咐道。
“明白了，师父。”
洪文定无需多言便明白了江闻的意思，站在廊下毫不犹豫地回答道。
江闻原先不太清楚、更没专门问过洪熙官为啥要给儿子起这个名字。“文定”在古代是订婚的雅称，难不成冷若冰霜的洪大侠内心，其实是希望儿子赶紧结婚生子的催婚狂？
但江闻后来和元化子聊天才知道，“文定”等于“订婚”的典故出处是《诗经·大雅》中周文王卜得吉兆，纳征订婚后亲迎太姒于渭水之滨，这才有诗文“文定厥祥，亲迎于渭”的记载。
——更有趣的是《诗经》中这首大雅的名字，叫做《大明》。
嵩阳派的老掌门白振从门中走过，收获了数不尽的羡慕与嫉恨，也带走了此时场上显而易见的风头，再这么下去后面的人恐怕再如何努力，也不见得能压过实打实的品秩地位带来的震撼。
但很快，江闻就发现自己错了，并且错的很厉害。江湖之大无奇不有，总有人能另辟蹊径地闯出新天地。
“报！福威镖局广东分局陈镖头，携镖局一十八名好手前来道贺！”
福威镖局！
这四个字就像是有什么魔力一般，牢牢锁住了骆府内外武林人士的声音，场面中除了昼夜不绝的雨声、拼抢绣球的狮步，竟然陷入了无法理解的安静之中，主办方的骆家众人脸色更是黑如锅底。
这么说吧，如今暴雨昏暗的天色和他们的脸色比起来，都能算得上阳光明媚。
“好家伙……黑红也是红啊……”
江闻憋着笑小声说道，就差没站起来给福威镖局鼓掌了。
江湖纷争不外乎名利二字，福威镖局则是毫无疑问地占全了。原先在各地开镖局赚钱，就已经或多或少得罪了当地的武林人士，而顺治御笔钦封的“南绿林总盟主”牌匾，就更是触犯了南北武林的忌讳，此刻说是武林公敌都不过分。
江闻也能看出来，和林震南那个水货总盟主、三脚猫高手相比，不管是比较交游程度、名声高低、武学底蕴，还是今天的天南海北共贺盛会，都代表着主人在江湖上的赫赫地位，广州城中的骆元通才更应该拥有这块牌匾。
岭南武林的门户之见如今还不算太重，武学交流也是常有的事情，骆元通自始至终只收弟子、不论门派，广蓄各方武学流派，如今也还没有产生门派之争。然而门户之事不可避免，骆家弟子早已是实质上的一体，许多事情还得按江湖规矩来看。
因此早年作为独行大盗的骆元通，这类绿林之中的荣誉本应势在必得，就算他胸怀宽广毫不在意，此时府中弟子也不见得就能无动于衷。
人老奸马老滑，威震河洛的王维扬显然不上这个当，把皮球踢给了自己的大徒弟，应该也是看出朝廷想用这样的毒计将武林人士分而化之、手下当狗——心思如此毒辣，顺治也可谓是煞费苦心了。
福威镖局的人也很是无可奈何。
如今谁都知道他是靖南王府的麾下势力，与广州的平南王天生不对付，这样的场合他们来了容易犯众怒、不来又会被戳脊梁骨，两难之下也只能硬着头皮前来，大不了待会儿寻个角落位置坐下，不和人打交道就是了。
一阵喧嚣过去，又有几个小门派登场祝贺，然而随着刚才的一通热闹，如今什么功名利禄的办法都被占全了，就连黑红这条路都被福威镖局抢走，正所谓大道五十天衍四九，那遁去的一何其难见，寻常人又怎么有办法出人意表呢？
但就在此时，江闻瞥见街角几个身影出现，终于面带笑容地站起身，对着徒弟们说道。
“徒儿们，该我们武夷派出场的时候了！”
傅凝蝶看热闹正起劲，还没明白江闻在说什么，就被他一把拽了出来，一同迈着步伐向骆府走去。
…………
唱名到声嘶力竭、几乎要断气的骆家弟子刚刚靠着墙，好不容易休息了片刻，猛然抬头又见到一队人马向着自己走来，不由得眼前一黑。
然而这队人马竟然罕见地没有理他，只是温文有礼地从他面前依次越过，期间抬手展示了一下烫金请柬，便径直走向了骆府之中。
“哎，大侠请留步，还没……”
骆家弟子刚想紧追上去，可在骆府之中候场的武林人士就已经听到了一些奇怪的声音，看向彼此的眼神之间充满了疑惑，忍不住窃窃私语了起来。
“师哥，你有没有听见丝竹之声。”
“哦，你也听见了？我好像还听见唢呐的响动，难道是府上请了戏班？”
“这能怎么说得通，又不是做庙会。”
“师弟说的也是……快，你快看！”
骆府之中的武林人士汇聚一堂，此时有种情绪如病毒传染，他们相互提醒着看向府门，不约而同地竖起耳朵。
众人只听见一段慷慨激昂的乐曲之声越来越近，越来越清晰，明明曲调怪异急促却充满铿锵之气，乍一听闻令人心胸宽阔、热血澎湃，再听下去恨不得立马拔出宝剑仰天长啸，疏解心中的万丈豪情。
就是在这样的慷慨之音中，只见一名意气风发的道人背剑而来，带着三位形容尚小的徒弟一同走入大堂。
徒弟们利落大方的打扮让人侧目不已，而更神奇的是，这寥寥四人身后，竟然还跟着一队十余人的戏班乐师，此刻正鼓足了力气，敲敲打打、吹拉弹唱地给他们配乐，以激扬清越之声自行向全府通名。
“武夷派掌门江闻，携弟子三人，前来向骆老英雄道贺！”
第176章 君与古人齐
金刀骆府占地辽阔，本就是广州城中有数的大屋，它黛墙黑瓦、斗角飞檐的模样与周边灰体白墙、直角平顶的瓦房形成鲜明的对比，即便大雨倾盆也能屹立不倒。
正中南向的厅堂正对着晒场，起到保护后宅的起居房屋的作用，北高南低犹如鳌鱼探水、直钓南江，宾客缓缓迈步走入其中只觉豁然开朗、恍如误入洞天。
“武夷派……没听过啊……”
“这门派闻所未闻……”
“就是就是……”
议论之声此起彼伏，伴随着武夷派自带鼓吹敲打的乐声，持续到了他们即将落座探讨声也仍未停止。
今日为了容纳八方武林高手云集，骆府之中的座位被排列划分成三侧，一同呈“品”字形分布，互为犄角地围绕着中间金盆洗手台，这样布置能让相互之间不对付的武林人士，入内自行选择方位入座，避免了同席或面对面的尴尬。
江闻站在“品”字形前踌躇了一会儿，正好被骆家弟子气喘吁吁地赶上，并且不失礼数地说道。
“这位掌门，不知贵派擅长有何擅长武艺，又与哪派相熟？我也好带您去落座，和同道好友一叙。”
对方看到江闻背着宝剑，手足又不显得骨节粗大，行走间气定神闲、静若处子，想必胼胝藏在掌中，恐怕是个某地赶来的兵击好手。
更重要的是，这个时代的武艺或器械流行范围与地域有很重要的关系。比如《明会要》记载东粤学习技击的人，多“习长牌短刀”；河南嵩溪诸县所出毛葫芦兵，“长于走山，习短兵”；山东的长竿手，“习长竿”；徐州多出弓箭手，“善骑射”；井陉所出士兵，“善运石，远可及百步”，被称为“蚂螂手”；福建漳州、泉州人，则“习镖牌”，最擅水战；泉州永春人则“善技击”；延绥、固原多边外土著，“善骑射”。
此时若能问清擅长技艺、摸得底细，就能知道落座哪里合适了。这种合并同类项的办法向来管用，从事同一行当的总有共同话题，再问清对方门派交际也能判断来历，拎一块坐多少能安稳点。
江闻思索了一会，又看了四周围观的武林人士一圈，眼看自己已经赚足了噱头，这才伸出手朝天一握，叫停了戏班卖力伴奏的声响。
“这倒是难倒我了……”
江闻佯装为难地托着下巴，“在下的好友太多没来，拳脚兵器又无一不通，你看是坐哪里合适？”
骆家弟子差点被噎住，像看疯子一样看着江闻。此时周边武林人士不约而同盯着他们，只要江闻自己不尴尬，尴尬的就是别人，骆家弟子也只能硬着头皮继续问道。
“呃，这位掌门，不知贵派所居何处？”
江闻缓缓说道：“福建武夷山。”
骆家弟子心下虽然不知道对面人在神气什么，可此时脑筋转得飞快——听这个门派的名字和位子，怎么也该和道家洞天有点关系，干脆放在有道士的地方好了。
“那不如就坐在上清观边……”
话还没说完，斜切里的座位里就钻出了一位莽汉，气恼又急切地对那里喊着：“胡闹什么？武夷派可是我们金刚门的旧识，怎么能和这群假吃斋的相提并论？”
江闻定睛一看，发现是位圆脸团团的北方汉子，寒冬冷雨里也穿着单褂短衣，一身皮肉紧绷发亮，显然怀着经年横练的功底。
“周掌门，好久不见啊！”
起身招呼的不是别人，正是随着江闻从闽入粤的金刚门掌门、兴隆镖局总镖头周隆，也不知他们是凭着护镖情份混了进来，还是从哪里弄到了请柬，此时正巧和江闻一行再次碰面。
场上的武林人士不禁也迷糊了，怎么面前这个道士打扮的年轻掌门，会和一群还俗和尚相谈甚欢，却不搭理近在咫尺的下山道士。
人人都晓得上清观是武当山的外门，多是犯戒开革或舍不得出家的弟子，传习的剑法拳经也颇有妙处，而金刚门是北少林众所周知的俗家门派，金刚门和上清观双方在北地的恩怨埋藏已久。
说到这个，就不得不提当前明清江湖武林形势的前世今生了。
滔滔江河奔腾向海，江河在历朝历代都常有改道淹岸之祸，武林自然也不可能一自诞生就是个须发皆白的老人，总有历代沿革变化的地方。
在春秋战国时期，武林与朝野还密不可分，毕竟生产力尚未发达，也只有千乘之国才养得起这些用于战阵杀伐的武者。
当时的武学以拳搏斗剑为主，斗剑尤为残忍，一旦交手上斩颈领，下决肝肺。庄子极力反对这种斗剑，认为其“无异于斗鸡。一旦命已绝矣，无所用于国事。”而《管子·七法》则不然，认为当时春秋角试，可以收天下之豪杰，有天下之骏雄。天下英雄豪杰麇集，规模可观。又称参赛之人举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫挡其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁围。
这些高手动作迅猛如雷电风雨，所向披靡，随心所欲，功深已是惊人，故此越女剑法的踪迹哪怕已经消失数千年，依旧能吸引无数武林中人聚集在武夷山中。
而再到后来，汉代武术流行剑术套路与象形术势，两晋南北朝传习长兵与短兵，拥有拍张、跳剑、掷戟等记载，唐宋更是常见寻橦、走索、飞剑、角抵等技艺，手搏与角抵长盛不衰，演变成为如今百花齐放的诸多武学。
说到底武功之道如兵家之法，常道兵无常势水无常形，从来都没有无往不利的绝学，只有一代继之一代的薪火相传和推陈出新，当年辉赫显要的武功已然不见记载，沉淀为了武林中各门各派流传不息的根基底蕴，用另一种形式发展成长。
此时场中的风头又隐然不在江闻身上，而是聚集在了并不在场的少林武当两派之中，他们虽未到来，当今江湖却处处都是他们的影子。
正是因此，金刚、上清两派固然算不得什么大门派，场中也多有高手能胜过他们，可当两者矛盾牵扯到了少林和武当的百年恩怨，很多事情已经云山雾绕不可琢磨，其余的武林人士也就纷纷缄口。
江湖中有人的地方就有恩怨，真要论起来的，武当和少林真是泰山北斗也不见得就人人都退避三舍，但武当少林之间的恩怨仅仅是一个缩影，背后盘根错节之深超乎想象，乃至于比这方江湖的大多数门派势力都要久远——
久远之极处，甚至能追溯到中原纷争千年的佛道之争，武当少林两派虽然源远流长，却也不过是深湛潭水中今时今日扬起的一缕水花罢了。
有史可载从两晋南北朝开始，佛道两家就对中原武术的发展，有着不可或缺的影响。
如今的少林作为禅宗祖庭，固然以面壁九年的达摩祖师为始祖，后世钻研出的门派武功也多是假托其名义传习，但少林寺实为印度高僧跋陀创建，早于达摩东渡就已经成型了，真正源自达摩祖师的，实则只有几门用于强身健体的瑜伽之术。
史籍中未发现有跋陀尚武的记载，然其弟子僧稠与慧光，却会些武术。据《高僧传》载：少年慧光出家前“在天街井栏上，反踢蹀，一连五百。”能在狭窄的井栏上反踢键子“一连五百”，若无一定功夫，恐难办到。
又据唐代张《朝野佥载》云：僧稠为小和尚时，能“横塌壁行，自西至东飞数百步，又跃首至于梁数四。乃引重千钧，其拳捷骁勇，动骇物听。”他能够“横塌壁行”，表明其会轻功；“引重千钧”，“拳捷骁勇”，自然是说其武艺过人，可见少林寺僧在建寺之初即有习武传统，作用远不止保卫禅林这么简单。
而道教之中的习武之风更加巍然，晋代著名道士葛洪，亦精通武艺。他在《抱朴子·外篇自序》中写他少年时学过射术，后来在军旅中，“曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马”。足见其射术之精。葛洪“又曾受刀楯及单刀、双戟，皆有口诀要术，以待取入，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，可以当全独胜，所向无前矣。晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟”。由此可知，葛洪不仅善射，还精刀、棍、戟等多种武艺。
像这样的军旅战阵之术传入各处洞天福地，道门之中自然也是流传着各种行之有效的武功，亦不逊色于佛门之中的拳术棍法。
两家的斗法从庙堂到江湖连绵不绝，武当派在元明间才兴起，再往前的有宋一代，佛道代表则是青城派与大相国寺之间的恩怨。故而武林中人不掺和佛道恩怨，那都是老祖宗留下来的智慧了，寻常人不小心沾染到，轻易就是身死道消的下场。
再发展到了元代宪宗时期，大汗蒙哥主持的佛道大辩经，本质就是两教矛盾白热化时一场你死我活的斗争。
当时执掌道门牛耳的是全真道，时任掌教李志常真人道法通玄，传闻能蹈行虚空、出入无界，修炼时常有灵蛇仙鹤相伴，年老时的形貌苍古出奇，不似凡人。
当时的少林联合摩尼诸教共同发难，为了维护长春真人留下来的道统，李志常真人与少林高僧福玉双方自唇枪舌剑发展到诘难问疑，再辩不过乃至于烧经自焚，赌定三日之中谁的经书和身躯在火里被烧了，谁就是伪经假学宜应尽数销毁，杜绝流传于世。
据说最后李志常真人从火中安然无恙走出，俨然已经胜出，对面少林的火堆中却全无消息。