“毕竟是一脉单传，谁不当成宝贝似的。”
“换作是我，可能就拿刀杀鹅了。”
“鹅这种家禽，有的时候跟神经病一样，无缘无故的咬你，没有缘由。”
看样子，对大鹅这种家禽，有很深怨念的，不止他一人。
徐某人对此，非常满意。
原来，受害者不止我一个。
“之后晚上我就开始发烧了，连续好几天那种，吃药打针，一点作用没有。”
讲到这，徐凤歌感慨一句，“家人都说我被吓着了，之后我奶奶又是给我叫魂，又是干嘛的，还是没有作用。后来就是…”
“有一天晚上，我家狗子出去了，我爸他们叫它，找它都没有应声，也没有回家。”
“之后好像是半夜吧？我家狗回来了，嘴里叼着一只血淋淋的大鹅，那是被它活活咬死的。”
“狗子就冲着我叫，我迷迷糊糊醒了，顺着它的目光就看见了，那只血淋淋的鹅，然后没多久就退烧了，病就好了。”
“神奇不神奇？”
说完，弹幕反馈很激烈。
“我靠！”
“这狗子可以啊，知道帮主人出气，报仇！”
“知道小主人被鹅吓病了，就出门报仇。”
“这种好狗难得，通人性。”
“后来呢？”
听故事听入神的，不止直播间，还有媳妇。
“后来就是人家家里，顺着血迹一路找了过来。你们想想，狗把鹅活活咬死，再加上农村家家户户，不都得养点家禽，那能不鸡飞狗跳吗？”
“人家惊醒了，出门看看，就看见满院子都是血还是毛。”
“追我的那几只鹅，都被我家狗咬死了，其中有两只，被直接分尸。别的都是咬死，然后叼一只完整的带回来给我看…”
弹幕又惊了。
“我靠，这狗子能处啊！”
“这狗子真讲义气！”
“狗子属实有点凶残，但是我喜欢。”
“这种狗子，谁不喜欢啊！”
然后，徐凤歌接着讲，“之后就是跟人吵架，赔钱。”
“那家人还想杀我家狗，给他家鹅偿命的，我爸他们根本不同意。反正，要么赔你点钱，要么就动手，杀狗是不可能的，两条路随你选。”
“他家别看男人多，但是根本不顶用，打架得靠边站。”
“只能接受赔钱，不过从此我们俩家也彻底结仇了。”
“他家成份不好，以前就是地主家庭，而且还不是什么好地主。以前据说，家里豢养过打手之类的人员，跟我们家，本来就有矛盾。”
“这事之后，算是彻底撕破脸了。”
“然后就是过了一段时间，我家狗被人害了，在狗贩子那找到的时候，已经奄奄一息，就要不行了。农药毒的…”
“虽然没有证据，但是都能猜到，狗是被谁害的。”
“就因为没有确凿的证据，所以也没办法，只能无痛无痒的骂几句出出气。”
直播间义愤填膺，破口大骂。
“我们家在老家，唯一结仇的就是这家。”
“在我16岁那年，老家有人去世了，我跟着我爸妈回去烧纸。”
“他们家2个大老爷们，还有3个小崽子，还在我面前阴阳怪气的说，我家狗咬死他家鹅这件事。把我说恼火了。”
徐凤歌讲，“毕竟当年那事，我哭我家狗，心疼的要命。当时心里就憋着一股气，没办法给我家狗报仇呐！”
“当着我的面，还敢提这事。”
“火气上涌，当场就和他们家那三个逼崽子打了起来，他们仨不是我对手。大人就开始拉偏架，害我被揍了好多下，然后我爸就被人告知，我和别人打了起来。”
“到地方一看，我被两个大人制住，三个崽子正对我拳打脚踢。”
“我爸当时脱掉外套就冲了过去，然后就是我和我爸两个人，打他们5个。我爸揍大人，我揍那三个同年龄的。”
“就这，五个大男人没干过我们两个，按在地上，叠罗汉似的揍的哭爹喊娘。”
“走之前我还放话，别让我在市里看见你们，不然不分场合，见一次打一次。”
弹幕顿时。
“6666。”
“父子俩联手打架，应了那句老话，上阵父子兵！”
“男人多没用，只要有一个顶用，不比再多的男的还安全。”
“替那群人默哀，惹谁不好，惹徐大导游。”
“现在徐大导游打架更厉害了，一人能打几十个，替他们提前默哀，千万别在外面遇到小徐。”
“默哀！”.
第五百六十六章：即便欺负别人，他也要找法理依据「上」
“提起儒家文化，很多人可能会下意识的认为。”
“信奉儒家的文人，是一群懦弱无血性的软骨头。”
“所谓对内‘重拳出击’，对外则是‘唯唯诺诺’，割地赔款，岁币和亲等等不好的印象。”
“其实啊，这些都是偏见，甚至是偏听偏信。”
突然之间讲起了儒家文化，虽然跟之前谈论，小时候的遭遇与故事，是完全的风马牛不相及的事情。
但是……
熟悉徐凤歌做事，讲话风格的网友们，则认为他，不会讲述一些，与自己谈话主题相悖的东西.
既然谈到了儒家，那么肯定有他的道理。
毕竟，观众们也早就熟悉了，他徐某人深入浅出，天马行空，却总是环环相扣的谈话方式。
换作是别人讲古，大家可能不爱听。
但是，同样的一则故事，同样的内容，换作他徐凤歌讲述，是完全不同的效果。
徐某人讲古说文，谈论历史、神话与地理，大家就很爱听。
因为这个人，总会有办法，挠到你的痒痒处。
所以，观众网友们虽然暂时还不知道，徐某人为啥子突然之间讲儒家。但是，他们依然很有耐心跟兴趣的认真听下去。
“其实，一开始的时候，我也是这么看待儒家的。”
下了云霄缆车，一手领着媳妇，边走边说。
“但是当我深入去了解，去分析的时候，却发现被世人用偏见的眼光所看待的儒家，完全跟最初的儒家，不敢说完全一样，只能说是截然不同的两种思想。”
对此，弹幕反馈的是。
“废话！”
“废话。”
“说了等于没说。”
一波废话刷屏，代表着网友们这会的碎碎念。
见状，徐凤歌毫不在意的一笑，继续讲，“偏见目光下所看待的儒家，是经过后人的阉割，曲解、媚上的心态下所领悟加工后的产物。”
“这就好比，同样是一个老师教的学生。”
“课堂上，老师讲述了同样一个问题，然后问同学们，学废了没有呀？学废了，就拿回家去悟吧！”
“结果，这一悟，就悟了个稀碎。”
“哈哈哈哈。”
“同学们，学废了没有？”
“学废了，学废了。”
谁说讲历史，学历史是枯燥的？
看看，这不同样可以，学习的很快乐。
“在秦朝的时候，始皇帝下达了两项，极具争议的法令。”
“一是‘焚书令’，一是‘挟书律’。”
徐凤歌开始为大家，讲述普及这两道法令，“当年大秦一统六国，使华夏九州，寰宇一统，此功之高，不下于开天辟地！”
“公元前213年，始皇帝举办了一场盛大的宫廷宴会，宴会上，共有七十余位博士向秦始皇敬酒祝寿，歌功颂德。”
“反正是拼了命的奉承拍马屁，把始皇帝听的，那叫一个心花怒放，喜不自禁。”
“这些个博士们，对于今后帝国的走向，分成了两大派别，彼此争锋相对，都认为自己的主张是对的，谁也说服不了谁。”
“秦始皇就把这个问题，抛给大臣们，让大臣们议一议，决定帝国未来，该如何前进。”
“众大臣是不发一言，沉默不语，唯有丞相李斯站了出来。”
“他主张是五帝不同法，三代不同礼。”
“认为古今之乱，源自礼崩乐坏时期，西周官学下移，民间私学之风日益昌隆，百家兴起，每个人都认为自己的学说是正确的，从而妄自非议君主诏令。”
“现如今，天下寰宇一统，但是民间各地，人们还是在私自传播学问，批评国家的法令教条。”
“或者就是在君主面前吹嘘，以此沽名钓誉，自命不凡。”
“这伙人的思想，会连带着带动下面的人，编造流言蜚语。如果不禁止私授，上损君主威仪，下则会形成党派之间互相勾结。”
“所以，李斯请命始皇帝，要把除了秦国典籍、医药、占卜、农林等方面的书籍，并且不是官员职务所需藏书。”
“像是《诗》、《书》以及诸子百家著作，除法家以外，一并要送到郡守处焚毁，三十日后，还未焚毁的，除以黥刑罚作城旦。”
“就是到长城上，白天去站岗放哨，晚上修长城。”
“有议论诗，书者，闹市处死，以古非今者灭族！”
“这两道法令，不仅是焚烧了无数先秦时代的古籍文献，同时还禁止了民间拥有书籍，等若从根源上禁止了民间学习。”
“首创愚民之先河，破坏了春秋战国以来，百家争鸣的盛况，学术自由的局面，也遭到了严重破坏。”
“他焚书的本质思想，其实是想着思想上的统一，国家明确一个主体思想，所有人都朝着这方面努力前进。”
“但是，政令在下达的过程中，往往会被深度解读，偏离了它本来的初衷与目的。”