不看不要紧，这一看又给他吓得差点一屁股坐地上。
就在这个浅滩的周围，插着一圈手腕粗细的木桩。
每个木桩上，都插着一具赤身干尸。
这些尸体被人反绑了双手，双脚也被麻绳牢牢固定，用木桩从两股之间一路贯穿到了咽喉。
最后从嘴巴里伸出来。
每一具都保持着同样的姿态。
尸体的肚皮都被剖开，五脏六腑和关键部位都不见了踪影。
还有三具尸体的脑袋不知去向。
想必这口陶罐里蒸煮的，就是他们的头颅。
“我的妈呀，真是活见鬼咯，这个地方太邪门了。林大哥，我们还是不要在这里逗留的好，快走嘛！”
陈二娃一直在林逸身后不停的催促他赶紧离开这个地方。
林逸却取出一块潜水衣上裁下来的碎布，当做面巾挡住了口鼻，一手伸进包里，握住一把黑驴蹄子，一只手横握障刀，走到了这些干尸跟前。
打开手电筒，准备着手在这些尸体身上，寻找到一些有用的信息。
当他走近观察的时候，才发现，这些被干尸并不是被木桩直接钉死。
从木桩上的痕迹以及这些干尸的成色来看，他们在被钉上木桩之后，还曾存活了一段时间。
有的干尸身上还能看到身上的肌肉纤维被切割后，依然有身体组织在试图愈合这个伤口。
这种简直称得上“活剐”的残忍刑罚，貌似已经脱离了祭祀的范畴。
只是这些干尸的身份现在根本无法确定。
是“大西王”的手下强行霸占了东彝人的祭祀圣地，将这些东彝人做成了人干？
还是他们这些人误以为这里就是一块无主之地，自己又看不懂东彝文，所以硬着头皮闯进来？最后成了东彝人的口粮？
那，这个精心修建的水下密道又作何解释？
或者说，他们双方之间早就达成了某种默契或者约定，这些被做成人干的人，不属于他们双方当中的任何一方，而是张献忠使用东彝族的祭祀圣地，所以把这些人送给东彝族首领当做贡品？
想到这，林逸的背后不由得冒出阵阵寒意。
那边的陈二娃站的远远地，根本不敢过来面对这些干尸。
不停的朝林逸招手，示意他赶紧走，别再跟这些干尸打交道了。
林逸观察了半天，也的确没有找到什么有价值的信息。
前面的所有也都是基于他的猜测而已。
现在他们跟外界处于失联阶段，时间对他们来说非常重要，需要尽快找到他们要找的东西。
实在不行，也得先找到出口出去再做打算。
林逸站起身刚要去跟陈二娃汇合，却发现刚才还站在原地的陈二娃居然不见了。
跟他一起消失的，还有他手里握着的强光手电的亮光。
几乎就是一低头再抬头的当口，一个活生生的人就这么消失了。
“二娃子！二娃子！”
林逸喊了两声，陈二娃并没有任何的回应。
只有他自己的声音在这空荡荡的浅滩来回飘荡。
于此同时，林逸的耳边忽然传来一阵阵铁索的震荡和摩擦声。
“咣啷~咣啷~~”
同时还伴随着哗哗的水声，在这个空无一人的空间里回荡。
林逸手中的灯光猛地照向水面，那个声音立刻就停了下来。
紧接着，又是身后发出阵阵响动。
“咯吱~咯吱~~”
又是一阵木头楔子摇晃产生的动静，也传入了他的耳中。
林逸猛地把灯光转向身后，照着那几个被钉在木桩上的干尸，声音也立刻停息。
水中铁链的声音又再次出现在他的耳畔。
这次等他的灯光再照回去的时候，那些穿在铁链上的人类骸骨，已经张牙舞爪的爬到了岸边。
正在朝着林逸所处的位置爬过来。
身后那些被钉在木桩上的干尸，也忽然有了活力，一个个顺着木桩爬到了顶端，四肢落地，用各种奇怪的姿势朝着林逸就围了过来。
这些东西根本难不住他。
东彝族的巫祝传承，跟中原的巫祝文化同气连枝。
而且他们使用的《十月天行历》当中，以雌雄指代阴阳，其中更不乏各种五行阴阳的学说。
所以看到眼前这一幕，林逸一点都不慌。
这种巫术，叫做“灵惑术”，算不得什么高明的巫术，只要有活物触动了施术者设定的某个媒介，就会触发。
要破解这个巫术，对林逸而言不算什么难事。
但是现在摆在他面前的困难是，陈二娃去哪了？
难道这里还被施下不止一种巫术吗？
第286章 三片竹叶破灵惑
“二娃子！”
林逸举着手电筒又叫了一声，周围没有出现任何的回应。
自己却已经被前后的夹击而来的骷髅和干尸逼得没有了退路。
林逸确定他们这是中了“灵惑术”，想要破解这“灵惑术”，就必须找到“灵媒”。
灵媒，古今内外的解释都是统一的：是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。
他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们。
这个灵媒可以是活人，由他现场举行巫祝典礼，完成通灵的目的，驱使鬼神为我所用。
也可以是死人，通过毕摩或者苏尼（东彝族的巫师），取用稻草，或木料、笋叶、泥土等物塑造成自己的形象，祭以蛇血和人血之后，代替自己成为“灵媒”。
一旦有生人气息靠近，灵媒就会最先觉察到，从而将自己身体里的诅咒释放出来，催动“灵惑术”。
这种巫术即便是在所有东彝族的巫术当中，也不属于多么高明的手法。
问题就出在这一个“惑”字上。
这些场面林逸见得多了，说实话他们连尸变都谈不上，完全就是一种“障眼法”。
通过灵媒的启动释放某种合成的毒素，从而让人进入一种幻境当中。
放任不管肯定是不行的。
如果陈二娃也受是受到了“灵惑术”的影响，他很有可能就是这些朝他发起进攻的骷髅，干尸当中的一个。
而林逸自己也会成为陈二娃的攻击目标。
在这种敌我不分的状态下，他一旦出手，对陈二娃的伤害将会是不可逆的。
所以，直到他被这些东西围在中间，也一直没有出手。
手里的障刀一直在发出阵阵的啼鸣，提醒他危险正在靠近。
林逸另一只手伸进自己的背囊，摸出了三片保存完好的干燥竹叶两指一抹，成一个“山”字形。
这是白老爷子给列出的清单中，必备的物件之一。
按照易学的理论，竹叶属于震卦木，木能生火。
三片代表离火之数，合为雷火丰卦。
故而民间常有“竹报平安”的说法。
东彝族的巫祝文化当中的基础理论，跟中原文化算是同气连枝，颇有渊源。
这种阴阳五行，相生相克之法也会相互影响。
林逸现在只需要按照白老爷子嘱咐的方法，点燃这三枚竹叶，将竹叶灰抹在眼睑之上，就能一眼识破这灵媒所在。
说是迟那时快，周围的干尸已经开始向他发动进攻。
林逸只能用刀柄和刀背来驱赶这些干尸和骷髅。
趁自己还没有被他们包了饺子，从口袋里摸出打火机点燃了三片竹叶。
竹叶点燃一阵清香沁人心脾，落在几点草木灰，被林逸两指一沾，抹在眼皮上。
再睁眼的时候，就好像双方夜战，你忽然打开了红外线。
眼前这些所谓的干尸、骷髅都是幻象而已，林逸抄起障刀连斩几人，劈开一个口子，直冲向刚才那个被柱子贯穿了干尸的地方。
刚才看的时候没有看出什么端倪，现在一眼就认出其中一具“干尸”是假扮的。
木料为骨，稻草为筋，用黑泥塑了全身，再用笋壳，玉米叶子塑造出各种细节。
不是“灵媒”还能是谁？
林逸伸手取出酒壶，一口烈酒含在口中，障刀横握在手，在地上一擦，口中烈酒随即喷出，一点火星将整个酒雾引燃。
障刀借着落下的点点烈酒，化作一柄烈刃，朝着那具假干尸就劈了过去。
手起刀落，那具假干尸被林逸砍成了两段，身后的木桩也应声落地。
这具“干尸”的断口处冒出几缕恶臭的白烟，周围的声音，幻象都在这一刻戛然而止。
林逸打起手电筒看了看周围，一切回归正常，只是依然没有陈二娃的身影。
“二娃子！二娃子！”
林逸举着手电，扯着嗓子到处寻找陈二娃的踪影。
他刚才一直提议林逸要绕道走，别从这些干尸群中间穿过去。
所以他刚才身处的位置，其实是在林逸的身后。
而且更接近刚才那片水域。
林逸走到近前，几乎就是用灯光贴着地面，一寸一寸的观察，直到慢慢的接近水面。
忽然，他的眼前一阵浊浪翻涌，一个黑乎乎的脑袋“噌”的一下从水底窜了出来。
林逸的刀已经出鞘，眼看着刀刃就要挥过去的时候，一个声音传入林逸的耳中。
“妈卖批，憋死老子咯，跟老子比水性，你还嫩点，狗日嘞，啐！”
居然是刚才许久不见现身的陈二娃。