陆元将这片龟壳上已经翻译出来的几个文字一一点出，随后道：“翻译过来，大致就是【癸巳卜，殼贞：能战否？王占曰：XX民X，汤XX。X无道，代天X之！称，X亡】。”
“结合前后意思，以及这些文字的形状，这一片完整的意思应该是【桀爆民苦，汤灭夏。商无道，代天伐之！称，商亡】”
老陈有些意外，你还真懂？
旋即道：“慢慢来吧，翻译甲骨文不是短时间能完成的。”
言下之意便是不认为陆元说的就是其上甲骨文的真正意思。
不是不相信陆元，而是文字翻译需要一套严谨的考证。
陆元点头道：“那我再看看。”
他只是提供一个思路，虽然只有他自己知道，自己的思路是对的。
但让他去写一篇，每个字为什么是这个字的考究过程，他写不来。
但是有一个更加简单的办法。
从文字中去寻找相关的证据。
他将这些被拍照的甲骨文照片全部发到手机上，走出帐篷，蹲在地上一张一张的看着。
有上面周朝的甲骨文，也有下面商朝的甲骨文。
商朝的甲骨文大意便是，今天要去打羌人，明天去打东夷，打仗之前先占卜，占卜的结果都是大吉。
亦或是，战胜归来，把战俘杀死用来祭祀。
从甲骨文上的文字看，并不是在一个时间内祭祀，就陆元看见的，至少有三次以上。
“老陆你看得懂甲骨文？”
“别一个人看，给翻译翻译。”
陆元道：“这些是底下的甲骨文，商朝的。从文字上看，应该是帝辛时期，说的大概就是几次征伐东夷和羌人。”
他慢悠悠的翻着，一旁抽烟的老学者蹲在一旁，看着他手机上的照片，听着他的翻译，觉得挺有趣。
他也不说话，就蹲在一旁听陆元翻译。
一根烟抽完，继续抽。
“这一段是战胜归来，以羌人行祭祀，牲畜有，这规模还挺大的。”
“这一段是乙巳日，帝辛下令祭祀父亲文武帝乙，适逢大乙，也就是成汤的翌祭之日，于是帝辛又在此后三日连续举行祭礼。嘶~这地方帝辛来过？”
陆元说完自己都有点惊讶。
一旁老学者看他的眼神古古怪怪的，说的有鼻子有眼，跟真的一样。
这时一个年轻人跑过来：“杨老师，号坑挖出一件青铜器。”
老学者站了起来，跟着年轻人过去了。
陆元没过去，青铜器皿什么的，出土了不少，不是装着脑袋，就是装着兽骨，看多了晚上饭都吃不下。
他甚至还挖到一个全是幼儿的坑，可见当时的活祭有多恐怖。
不到十分钟，老学者跑回来了，冲着帐篷里大喊：“老陈，你们出来看看，挖到一个豕尊。”
片刻后，一老学者跑了出来。
“豕尊？没看错吧？”
“那么大个家伙，怎么可能会错。”
“走走走，去看看。”
老学者纷纷跑过去，来到这个祭祀坑旁，看着被挖出来放在一旁的青铜器。
青铜器高四十公分，长八十公分，是一头猪的形状，头部是云雷纹及鳞片，颈、腹、背和盖面饰鳞甲纹，四肢和臀部以雷纹衬地，上饰倒悬夔纹，夔首反顾，夔尾盘曲。
整体看上去，充满了艺术的气息，活灵活现，与真猪几乎没区别。
老学者们绕着端详，啧啧称奇。
老陈道：“这地方当年恐怕了不得。”
“用豕尊祭祀的，目前也就发现一处吧？”
“嗯，这是第二个。”
“再挖挖看，应该还有别的祭祀器皿。”
“至少也是一位【尹】。”
“你们有没有从甲骨文上看见相关的祭祀？”
“这也得能翻译的出来。”几人都是摇头。
杨老师忽然想到蹲在陆元身边时听见的那些话，心里有些嘀咕。
从发现的豕尊来看，已经不是单纯规模大了，规格也很高。
一人看了一会儿后，回去继续研究甲骨文。
陆元这边还在看，杨老师走到边上蹲着，听他继续念叨。
陆元瞅他一眼：“杨老师你干嘛呢？”
“听你翻译啊。”
“嘿，我这就是闹着玩。”
他倒是想说我认得，可说出来没人信。
当个玩笑说出来没什么。
杨老师道：“刚发现了一个豕尊，我觉得你翻译的还挺准确，这地方说不定真是帝辛祭祀过的地方。”
陆元道：“杨老师，你看了这么多的甲骨文，有没有发现什么不一样的地方？”
杨老师是个直性子，直接道：“你发现什么就说，我年纪大了，记性不行。”
陆元道：“这里的龟壳很多，兽骨很少。”
“虽然说使用任何骨头都可以进行占卜，但在进行关乎国家大事的占卜时，商周的巫师一定会选择龟甲作为占具。”
“是这样。”
“这边目前发现的基本都是甲，骨很少见。基本可以确定，这里的祭祀关乎国家大事，我就直说吧，这里的祭祀要么是战时，要么就是祭天。”
杨老师问：“能确定具体是谁吗？”
“不行。”陆元摇头：“没有很明确的文字，不过我从上面那层周朝的甲骨文上看出一些。”
他将自己看见的第一段甲骨文和他说了。
杨老师的反应和老陈差不多，处于一个可以参考，但不能尽信的程度。
他只是觉得陆元分析的大方向上是对的，这些和出土的器皿也能对得上。
可上面出现了与夏有关的信息，这就得很慎重了。
杨老师轻声一叹：“如果真有夏朝的记录就好了。”
“有的。”陆元道：“回头你们仔细研究，应该有大发现。”
杨老师苦笑一声，没有太当回事，而是有些不满道：“其实我国史学界是确定夏朝存在的，二里头遗址以及史记上的记录，都能佐证。但国际史学界不承认，二里头遗址申报世界遗产名录到现在没通过。”
“为什么不承认？”
“还能为什么，他们说我们没有出土过任何夏朝文物与可考证文字记载，缺乏有力证据证明夏朝存在。”
杨老师语气很是有些气愤：“其实这不是承不承认的问题，说实话，我们也不需要他们的承认。但有些东西你一旦上升到国际的高度上，那就得考虑影响。世界遗产名录这东西有什么实际意义吗？没有。但人家不通过，我们自己对外说这是夏朝的遗址，那些小瘪三跳出来说你这不是，你没文物出土没有文字记录。踏马的。”
杨老师爆了句粗口：“是，夏朝没有出土文物和文字记载来印证，这个没问题。但你不能在龙国考古上用一套标准，在西方考古上就用另一套标准。曰你吗的，你荷马史诗和圣经都能拿来摘取史料，龙国有名有姓可以考证的史记反而要被质疑。”
“你说史记夏本纪与目前考古发掘的结果不吻合，也行，算你说的对，毕竟科学本来就该讲究严谨。但你欧洲文艺复兴前的所有历史是不是该重新书写？欧洲又有多少历史的记载与考古发现能大致吻合的呢？就你妈玩双标！草！”
陆元：……
杨老师这暴脾气。
他拿出香烟递给陆元：“抽烟不？”
“不抽。”
“那我自己抽。”杨老师道：“甲骨文这种东西，你看见的第一反应它是什么，很有可能就是什么。你继续说，我再听听，我觉得你猜的这些就蛮有道理。”
陆元笑笑，继续翻看。
“杨老师骂的好啊。”
“早看国外那史学家不爽了。”
“其实也有道理。”
“是有道理啊，但特么太双标了。”
“这地方是肯定没有夏朝文物的，但甲骨上的文字应该能发现。”
陆元一边看一边翻译，一边再翻译成白话念出来。
“这一片记载的是帝辛祭天，占卜询问可否以周方伯之子代周方伯为祭品，王说可……”
“等等。”杨老师打断他：“周方伯？”
“对，怎么了？”
“你知道周方伯是谁吗？”
这话把陆元问的一愣，他一心三用，又要看，又要翻译，还要弄成大白话，哪有心思去管周方伯是谁。
被他这一问，立刻反应过来：“周文王！”
“嗯。”
杨老师点头：“你继续说。”
陆元看着龟壳继续念：“王说周方伯三子，应以长子替之，天;,,,:'!:.?:;;,.,','";允。”
陆元不念了，看着照片上的龟壳怔怔出神。
这事儿他知道，商周的历史其实一点也不详细，大多是有神秘色彩。
各种各样的传说数不胜数，可那会儿究竟是个什么情况，还是一团糟。
按理说这样一个料极少，很多事情不可考据的时代，没什么人关注。
然而一本《封神演义》把这一段历史带上了恐怖的高度，之后各种电视剧电影，也是不断的为其添上一层神话色彩。
伯邑考之死众说纷纭，有说是战死，有说是被帝辛活祭，有说被妲己害死，也有说是死于西岐内部的政治斗争，认为是在和父亲弟弟争夺权势的时候被杀的。
总之什么样的说法都有。
但从这片龟壳的卜辞来看，恐怕真是被帝辛活祭。
“我去，这里埋着周文王的儿子？”
“伯邑考真是纣王弄死的？”
“这可是周文王的儿子，他怎么敢活祭的？”