而两道凉菜更是别具一格。
梅子渍茭白酸甜开胃，茭白脆嫩，梅子的酸味被调和得恰到好处；姜醋拌藕片薄如蝉翼，藕的清香与姜醋混杂在一起，令人食欲大增。
不知不觉间，桌上的菜肴已消去大半。
陆北顾已经埋头干了三碗饭了，最后又舀了半碗翡翠豆腐汤，但见汤色清透如碧玉，豆腐嫩若凝脂，汤底沉着几片鲜笋与菌菇。
他低头啜饮，豆腐细腻的口感混着山野清鲜瞬间在舌尖漫开，咽下去喉间还留着淡淡的松香。
而就在他喝汤消食的时候，却忽然感觉周围寂静了下来。
这不太正常，大家交谈的声音即便都很低，但也不至于突然没人说话。
陆北顾抬起头来，却见众人的目光，都聚集到了门口刚进来的一队人身上。
为首的是一位穿着襕衫，肌肉却将其撑得鼓胀的青年。
而在这身形壮硕的青年身后，一个人正不友善地盯着陆北顾看。
仔细一瞧，正是许久不见的何聪。
“为什么这么嫉妒地看着我？难道是因为我长得帅吗？”摸了摸的肚子陆北顾有些疑惑。
他最近一段时间跟着李磐吃得好，有效地改善了营养状态，整个人确实从穿越时的皮包骨变得更健康了，脸庞也从瘦削憔悴恢复到了应有的英俊。
至于何聪，说实话，陆北顾根本不知道对方的怨气从何而来，甚至从未把他当成过对手。
不过，目前现场的焦点显然不在何聪身上，何聪就算是把眼珠瞪出火星子来也没用。
“韩兄这是未战先降了吗？怎地找了这么一群臭鱼烂虾？”
壮硕青年显然与韩子瑜积怨已久，开口就没留半点面子。
“先镇。”
韩子瑜冷冷而视，用力搁下竹箸，瓷盏发出清脆的碰撞声。
“法王寺乃清净地，莫要学那市井泼皮做派。”
坐在陆北顾旁边的计云，低声介绍道：“是泸州先氏这一代的青年才俊。”
“先”这个姓，是有说法的。
先氏自东汉时期定居泸州，至魏晋时期成为泸州地方望族，到了前唐，族中神童先汪便在唐德宗贞元中高中进士，出任过合江县令，如今合江县就有他年少时读书所在的“读书岩”及晚年归隐合江安乐山讲学所留下的书院，先氏因此在合江县也有很多祖产。
到了如今的大宋，先氏更不得了，先罕、先诏父子登科，衣锦还乡，其乡因此得名“衣锦乡”，族中出任军职的人更是数不胜数，可以说是泸州最煊赫的家族。
而先镇，虽然表面看起来粗豪，但其实心思相当细腻，学识也稳压韩子瑜一头，在州学属于那种经常能进上舍的存在。
可以说，两人算是宿敌了。
“哈哈哈哈，我又岂会在佛门清净地打诳语？”
先镇闻言大笑，他忽然伸手按住何聪肩膀：“我可是听我们这位合江县学案首在门外指人介绍了，韩兄若不是临时凑不齐人，怎么连县学里不入流的都拉来充数呢？”
目前在斋堂里吃饭的，绝大多数都来自泸州各县里有钱有闲的人家，以年轻人居多，所以很多人这几年来参加禅林雅会以后其实是互相认识的。
听了这话，旁观众人也是响起了窸窣的议论声。
这话一出口，何聪顿时脸色发青。
先镇的话看似抬举，实则是把何聪架在火上烤了。
毕竟在门外悄悄指人说小话没事，但行为被公之于众的话，不管说的对不对，何聪都不是君子所为，是会让在场众人鄙夷的。
果然何聪急急摆手：“先公子说笑了，在下不过是......”
“怎地？”
先镇转头睨他，何聪顿时噤若寒蝉。
而这时韩三娘忽然轻笑出声，她指尖转着青瓷盏，盏中老荫茶随之荡出细碎波纹。
“孰强孰弱，究竟是谁不入流，待会儿禅林雅会上比一比就是了，何必在此徒费口舌？”
“更何况。”她故意顿了顿，“我读过陆公子的《天河水》，立意文笔都顶好的文章，倒是未曾听过这位合江县学案首有什么大作？”
何聪不敢对先镇发火，但面对他们却不太需要顾及，这时候额角青筋跳动不断，正打算开口说什么，角落里却突然传来声响。
但见先前布菜的褐衣僧人立在佛龛前，手中犍稚①不轻不重敲了三下：“五观堂内，当思来处不易。”
这声提醒像盆冷水兜头浇下......他们这些大檀越、檀越、功德主，是给法王寺捐赠了不少，但这不代表他们能在这里为所欲为。
毕竟，在如今的大宋，百姓普遍信佛，佛寺的地位是非常高的。
而他们这些年轻人能成为大檀越、檀越、功德主，花的其实还是家里的钱，只不过名额写的是他们的名字，如果真的在寺院里真的惹出什么祸事，对于他们来讲也是很大的麻烦，完全没必要。
所以先镇冷哼一声后，带着人往最远的桌子走去。
何聪临走时阴恻恻瞥了眼陆北顾，却见他正在用勺子舀碧玉羹，吃得专心致志。
“陆兄倒是好定力。”卢广宇压低声音，“那何聪分明是冲你来的。”
陆北顾慢条斯理擦净嘴角：“饿着肚子怎么斗法？倒是韩三娘......方才多谢了。”
其实陆北顾本没有把何聪当成什么对手，但对方连番数次来挑衅他，那么他在这次的禅林雅会上也不能不还击了，免得别人觉得他软弱可欺。
毕竟，就连泥人也有三分火气呢！
“那是我家三妹见不得俊俏郎君吃亏。”
韩子瑜心情大好，笑着给众人添茶说道。
“大兄！”
韩三娘嗔怪道。
她夹起一粒松仁就扔了过去，正打在韩子瑜手背上。
众人轻笑间，忽听佛寺里的大钟传来了浑厚悠长的钟响。
——不知不觉，午时到了。
方才那位褐衣僧人又从后面转出，立在堂中央扬声道。
“午时已过，诸位檀越若是吃好，便请移步领取手杖与遮阳笠、水囊、驱虫香囊，若是未吃好可继续用斋饭，等过了午时三刻方才出发。”
——————
①犍稚，寺院报时之器具，又作犍槌、犍锤。
第64章 禅林雅会的奖励
褐衣僧人话音刚落，便有两个小沙弥抬着竹筐进来，筐里整齐码放着青篾编织的宽檐斗笠，每顶笠帽边缘都垂着半尺素纱，既遮阳又不碍观景看路。
随后，又把手杖和水囊、驱虫香囊也抬了出来。
韩子瑜用手帕擦了擦手背松仁留下的痕迹，解释道：“后山石阶陡峭处需手脚并用，这笠帽纱帘能防枝桠刮脸，手杖则是多少能省些力气。”
他们各自去取了登山装备，每个人都有自己的一份。
陆北顾拿着手杖端详研究了一下，手杖的杖头雕着繁密的莲花纹，应该是防止手汗打滑拿不住，杖身则缠着葛布，杖底还包着铁皮，更适合攀登岩石路段，轻轻叩地竟有金石之声，显然给他们配的东西还都挺讲究的。
把驱虫香囊和水囊佩戴在腰间，几人闲聊了片刻，便捱到了出发的时间。
一众人等跟着褐衣僧人向前走，来到前往后山必经的一株菩提树下。
此时菩提树的滴水叶尖在阳光下光亮如新，仔细观察，还能看到小而密集的绿色花朵，为这里增添了不少的静谧神圣之感。
看着这株枝叶繁茂、树形优美的菩提树，众人都有些惊讶。
因为菩提树虽然是佛教智慧之树，但这种原产于天竺的树在中国并不好养活，最早是南北朝梁代由天竺僧人智药三藏引入广州光孝寺的，需要在高温高湿的条件下生存，目前一般只有岭南、大理等地的寺庙里有。
陆北顾琢磨了下，如果是在四川盆地里面那肯定不会存在，但这里毕竟仍处于四川盆地的外围，又是高温高湿的安乐溪流域，土壤又偏酸性，一看就很疏松，能养株菩提树倒也合理。
菩提树下，一位正在闭目禅定的浅黑色僧衣僧人睁开了眼睛。
“阿弥陀佛！”
黑衣僧人念了声佛号，起身对着他们说道：“容老衲为诸位檀越介绍今年禅林雅会的规矩。”
“今年禅林雅会与往年不同，由三人一队，改为五人一队，诸位檀越可在此地自行组队然后选出队长，如果人数不足或无人组队，将随机进行组队，随机组队后如果人数依然不足，将由本寺僧人补齐人数。”
“所有人自后山山脚开始登山，直至山巅，共有五处地点可以休息，在这五处地点同时也是五处关卡，各有僧人镇守，有不同雅事可供诸位檀越挑战。”
“但凡参与，必定可将姓名写入经幡，由本寺为诸位檀越诵经祈福，而若是队伍名次靠前，则会有金玉佛像、获赐法名、般若经舍俗讲名额等彩头，若是能得头名，更有宝月大师所赠北齐刊版《洛阳伽蓝记》孤本。”
“——宝月大师也来了？”
人群有些哗然。
就连陆北顾，也略有惊讶。
宝月大师是眉山人，俗姓苏，论辈分为苏轼宗兄，其人9岁出家，19岁得度，29岁获仁宗赐紫袈裟，36岁赐号“宝月”，如今才不过44岁。
其人以雅僧风范闻名，常与四川士大夫交游，尤擅诗赋，从《全宋诗》收录其《偈》一首里“莫离盖缠，莫求佛祖”一句，便可见其境界。
“不错。”
黑衣僧人微微颔首，说道：“宝月大师正是镇守倒数第二关的僧人。”
此话一出，陆北顾更是大感好奇，连宝月大师都不是关底？
那镇守最后一关的到底是什么人物？
众人也很好奇，但无论怎么询问，黑衣僧人只道“到了便知”，便也不再说话。
说实话，这次禅林雅会，可以说是巨额奖励了。
不过，这些奖励里面，最让陆北顾心动的，其实是“般若经舍俗讲名额”。
毕竟，小队比赛考验的是队伍的综合实力，谁也不敢说一定能稳拿头名，所以北齐刊版的《洛阳伽蓝记》不见得能拿到手，但若是拿个靠前的名次却不算难。
而所谓“般若经舍俗讲名额”也好理解。
北宋书院常以“经舍”为名，如岳麓书院前身即称“岳麓经舍”，而这个“般若经舍”，属于法王寺为了扩大影响力所开办的针对小孩子们的书院。
但这种寺庙开办的书院，跟儒家的庙学或私塾的教学形式不同，虽然都教读书识字，但是通过“俗讲”的方式进行的......所谓“俗讲”，就是僧侣结合故事讲解佛经，并穿插识字等基础文化知识的教育。
当年范仲淹就因为家境贫寒上不起私塾，所以去当地寺庙里听老和尚俗讲，学习读书写字。
而寺庙的经舍俗讲，是不限制男女的，也不是要小孩子们出家。
这也就意味着像是陆语迟这种小女孩也可以送去读书识字，并且还有专门的僧人负责照顾，中午还有一顿饭，是很好的事情。
“如果能争取到这个机会，想必嫂嫂和小语迟都会很高兴吧？”
陆北顾暗暗下定了决心。
反正他在县试之前，是一定要把全家的户籍迁到合江县的，到了那时候，如果能解决陆语迟的上学识字问题，嫂嫂也能省很多心。
而这时候，韩子瑜跟小队众人低声说道。
“若是这次能得头名，北齐刊版《洛阳伽蓝记》，可否让与在下？”
看几人没说话，他连忙补充道：“当然，在下绝对不会让诸位吃亏，可以出500贯的价格，让大家来分。”
北宋时期，随着长期和平导致了文化繁荣，古籍收藏成为文人墨客和士大夫的重要爱好。
珍本古籍往往被视为传家之宝，其价格也水涨船高，而北齐刊本作为南北朝时期存留下来的刻本，其历史价值、文物价值及学术价值均高于前唐古籍。
所以这本北齐刊版的《洛阳伽蓝记》，一旦出现在收藏市场上，肯定会被炒到400-500贯左右，韩子瑜的提议基本上算是合理的分配方式。