李承干并没有直接反驳，而是缓缓点头，语气愈发慎重。
「父皇所言极是，士人维系纲常，治理国家，其重要性，儿臣岂敢否认。」
「儿臣并非要否定士人之功，亦非妄图颠覆四民秩序。」
他话锋一转。
「儿臣只是在想，这四民」之分，或许并非亘古不变之真理，亦非仅仅基于职责与贡献。」
「其背后，或许隐藏着更深层的————分野。」
他斟酌着用词，终于吐出了那个李逸尘灌输的概念。
「儿臣近日重读《管子》、《盐铁论》，乃至《史记·货殖列传》，偶有所得。」
「或许，我们可以换一个角度，不再仅仅从业」之分，而是从势」与利」之分，来看待这天下之人。」
「《管子·国蓄》有云：民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重」。」
「又云：利出于一孔者，其国无敌————利出于二孔者，其国半利————利出于三孔者，其国不守」。」
「此言虽论国君敛财之道，然亦揭示一理，即利」之流向与集中，关乎国势强弱。」
李世民目光一凝，《管子》他自然熟悉，这是帝王术的重要典籍。
太子引用此篇，意欲何为？
李承干继续道：「《史记·货殖列传》亦言：富者，人之性情，所不学而俱欲者也。」又载：凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。」」
「太史公此言，分明指出，财富多寡，自然导致地位高低、役使与被役使之分，此乃物之理也」。」
他引用的都是李世民熟悉的经典，但将其串联起来，指向一个方向。
「儿臣愚见，若将《管子》所言利出一孔」之利」，与太史公所言因富致役」、仆」之理相结合，再看我朝现状，或可窥见一丝真相。」
他的声音变得更加低沉而清晰。
「农人拥有口分田，看似拥有生业之本」，然其产出之利」，大部分通过租庸调流入朝廷、官府，小部分或流入地主之手。」
「其自身所留，仅够生存，甚至不足。故其「利」薄，其势」微。」
「工匠依附官府或私人，其技艺所创之利」，几乎尽数被官府或主家汲取，自身仅得存活之资。故其利」更薄，其势」更微。」
「商贾虽能聚利」，然因其地位低下，无政治权势庇护，其利」随时可能被权势者以各种名目剥夺，难以稳固。」
「故其虽有利」，却难成势」，甚至因利」招祸。」
「而士人，尤其是高门士族，」李承干顿了顿，目光锐利起来。
「他们或通过科举，或凭藉门荫，掌握权力——这最大的势」。」
「凭藉此势」，他们不仅可以获得优厚俸禄，更能影响政策，保护并扩张自身家族之利」，甚至可以利用权力，直接或间接地参与对农、工、商所创之利」的分配。」
「于是，便形成了一种循环：有权者愈易得利，有利者借利求势，或至少寻求权势庇护。」
「而无利无势，仅凭劳作创造生业之本」与生发之力」者，则始终处于「利」与势」的最底层。」
李承干总结道，语气带着一种勘破世情的冷静。
「故而，儿臣浅见，这天下之人，若依其在实际生产与权力格局中所处之根本地位，或可大致分为几类，而非简单的士农工商。」
「其一，皇室、勋贵、高品官员，他们位于势」与利」的顶端，制定或深刻影响「相处之规」。」
「其二，中下层官员、地方豪强、大地主，他们拥有相当的势」或利」，是相处之规」的执行者与受益者。」
「其三，普通士人、自耕农、自由工匠、中小商贾，他们或许拥有少量生业之本」或技艺，但势」微利」薄，是相处之规」的主要遵守者与被汲取者。」
「其四，佃农、雇工、官奴私婢，他们几乎不拥有生业之本」，纯靠出卖劳力为生，处于最底层，其生发之力」几乎被完全汲取。」
「父皇，」李承干擡起头，目光灼灼。
「这或许便是隐藏在四民」分野之下，更深层次的————阶级之分。」
「阶级一词，古虽不显，然《左传》昭公七年有言：天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。」」
「此虽是古制，且言等级，然其揭示的人因地位不同而形成的层层臣属关系。」
「与儿臣所观察到的，因利」、势」差异而形成的不同群体之隔阂与对立，其理相通。」
「并非所有士人皆属上层，寒门士子若无背景，其处境恐比富庶农夫亦不如」
。
「亦非所有商贾皆属下层，若能结交权贵，成为皇商官商，其「势」与利」亦不可小觑。」
「但这更说明，决定一个人所处位置的，并非其业」之名称，而是其实际掌握的利」与势」，及其在相处之规」中所处的地位。」
李世民彻底震撼了。
他坐在那里，一动不动，如同雕塑。
书房内寂静无声。
太子这番话，引经据典，却又完全跳出了经典的框架。
他将《管子》的敛财论、《史记》的财富观、《左传》的等级说，与自己观察到的现实、以及那套「生业之本」、「生发之力」、「相处之规」的理论熔于一炉。
锻造出了一把名为「阶级」的利器，生生劈开了他眼前一直笼罩着的迷雾。
是啊，为何前隋炀帝时，民力枯竭，天下皆反？
正是因为那套「相处之规」对底层汲取过甚，破坏了「生发之力」的根基，导致承载「生发之力」的庞大阶级无法生存，最终「相处之规」彻底崩溃。
为何本朝立国，需行均田，轻徭薄赋？
正是要调整「相处之规」，安抚那最重要的、创造基本生存资料的阶级，使其「生发之力」得以恢复。
为何山东世家敢于对抗朝廷？
因为他们本身就是地方上最大的「利」与「势」的结合体，他们有自己的「相处之规」，试图抗拒朝廷的「相处之规」。
为何发行债券会引发恐慌？
因为那本质上是朝廷利用最高「势」力，对未来「利」的提前汲取，一旦信用不足，掌握财富的阶级便会恐慌，导致经济动荡。
一切以往看似复杂难解的问题，在这套「阶级」分析的视角下，仿佛突然有了清晰的脉络。
李世民感到一阵口干舌燥。
他端起早已凉透的茶盏，饮了一口，冰凉的茶水滑过喉咙，却无法浇灭他心中翻腾的火焰。
第216章 你随程 李二位将军，一同北上。
他看着眼前的儿子。
这番见解，太过惊人，太过犀利，绝不可能凭空得来。
那个隐藏在太子身后的人，其学究天人，其智近乎妖！
但此刻，他强行压下了追问那「高人」的冲动。
太子的这番陈述本身，已经足够他消化良久。
「你————」李世民的声音带着一丝疲惫，更带着前所未有的郑重。
「你通过这些观察，这套————看法，在看待朝廷政令时，又有何不同？」
李承干知道，这是父皇在考校他，也是在确认这套理论的实用性。
他沉吟片刻，谨慎答道。
「回父皇，儿臣只是初窥门径，不敢妄言。但确实觉得，再看许多政策时，会多思量一层。」
「例如，推行新式农具，以往或只想到能增产。如今则会想，此策提升的是农这一庞大阶级的生发之力。」
「若能辅以相应的相处之规调整，比如确保增产之利，能较多地留存于农人自身，则其推行必易，效果必彰，国本亦能真正夯实。」
「否则，若增产之利尽数被租调或地主拿走，农人无积极性，良法亦成空文「」
。
「又如，整顿吏治，惩治贪腐。」
「以往只知关乎朝廷威信、百姓负担。」
「如今则会想，此乃重塑相处之规之公正性，限制官吏阶层利用势」过度汲取下层利」，避免底层阶级怨气积累，危及统治根基。」
「再如，应对山东世家，以往或只想到打压、拉拢。」
「如今则会想，其本质是两个不同利」、势」集团对地方控制权和财富分配权的争夺。」
「朝廷需要做的，不仅是打击其势」，更要培育能与之抗衡、或能取代其功能的新兴力量，比如扶持寒门士子，提升工匠地位，规范商业秩序。」
「使利」与势」的分布更为分散，而非集中于少数世家之手，如此方能长治久安。」
李承干一字一句，将自己的思考缓缓道出。
这些想法，大多源自李逸尘的教导，但经过他自身的消化和理解。
李世民听着，心中的震惊一波接着一波。
太子的思路，已经完全超越了简单的权术和政令层面，进入了一种近乎「道」的规律性探索。
他不再就事论事，而是试图从社会结构的深层动因中去寻找问题的根源和解决之道。
这已经不是普通的储君之才，这是————帝王之略！
甚至是一种他李世民都未曾掌握的全新帝王之略！
李世民靠在御座上，久久不语。
他需要时间，需要独自一人，好好消化今晚听到的一切。
这套「阶级」之说，如同在他面前打开了一扇新的窗户，让他看到了一个既熟悉又陌生的世界。
熟悉的是那些人和事，陌生的是其内在的运行逻辑。
他看着垂首恭立的李承干，目光极其复杂。
「儿臣愚钝，所能思及者，仅此而已。这些念头杂乱无章，不知是否切中要害，亦不知是否可行。」
「今日斗胆禀告父皇，心中惶恐至极。」
这分明是一套足以振聋发聩、洞穿世事的治国宏论！
其眼光之深远，逻辑之严密，已然超越了许多皓首穷经的朝堂重臣！
难道————难道这一切，真的只是承干自己观察、思考所得？
可能吗？
李世民迅速否定。
这套理论太过系统，太过深刻，不是一个少年太子在短时间内能独立构建的。
但是，李承干的阐述，又是如此符合其身份和经历。
他从山东见闻的困惑出发，引向对历史和现实的思考，最终得出自己的「结论」。
整个过程，听起来合情合理，并无明显的破绽。
过了良久，李世民缓缓开口。