「儿臣试以史实验之。譬如商周之时，为何行井田制，八家共耕公田？」
「盖因彼时农耕之术粗陋，多为木石之器，效率低下，非聚众合力，不足以抵御天灾、完成耕作。」
「此乃是低效的生发之力，决定了必须集体劳作的相处之规。」
李世民目光一凝，这个解释角度，与他以往所读史书强调的「先王仁政」有所不同，更侧重于客观条件的限制。
「而至春秋战国，」李承干越说越顺畅，思路也越发清晰。
「铁制农具与牛耕逐渐推广，一个五口之家，凭藉自身之力，便可耕种更多土地，产出更多粮食，足以养活自身并略有盈余。」
「这生发之力提升了，于是，那依赖集体协作的井田制，便逐渐瓦解，被以家户为主的耕作方式所取代。」
「列国变法，如秦国商鞅废井田，开阡陌」，正是顺应了这生发之力变化之势，调整了相处之规，故能释放民力，富国强兵。」
李世民不由自主地坐直了身体。
将秦国的崛起与这「生发之力」和「相处之规」的变化联系起来，这个视角极其新颖。
却仿佛一把钥匙，打开了了解那段历史的新大门。
他脑海中瞬间闪过许多关于战国变法的记载，似乎在这一刻变得清晰起来。
李承干没有停顿。
「再观前隋，炀帝时，工匠技艺不可谓不精，府库积累不可谓不厚，此可视为生业之本与生发之力皆有相当基础。」
「然其相处之规却大有问题。征发无度，徭役过重，视民如草芥，极大地破坏、透支了那生发之力的根本——也就是民力！」
「最终导致生发之力枯竭，天下沸腾，相处之规彻底崩溃，便是亡国之祸。」
李世民震惊了。
用太子的角度分析，这个问题在清晰不过。
李承干最后将话题引回当下。
「反观我朝，父皇励精图治，行均田，定租庸调，此套相处之规」，在立国之初，有效地安抚了流民，分配了那最重要的「生业之本」——土地。」
「使得在隋末战乱中遭到严重破坏的生发之力得以恢复、发展，故有今日之初步繁荣。」
说到这里，李承干话锋再次一转，语气变得凝重。
「然则，父皇，生发之力，儿臣以为并非一成不变。」
「随着人口滋生，土地兼并之势隐现，均田制能否长久维持？」
「随着边患频仍，战事规模扩大，租庸调所征之物力，能否满足庞大军需？
」
「随着城市日渐繁荣，商贸愈发活跃，现有的工匠制度与市舶管理，是否又能充分释放工匠、商贾之生发之力，使其创造出更多财富？」
他看向李世民，目光灼灼。
「儿臣愚见，如今朝廷理财，往往只着眼于如何在那相处之规」中，设法汲取更多资源，如增加税目，或是前番发行债券。」
「却未曾深思，生发之力本身，没有切实的、质的提升，这等做法，便如同————如同竭泽而渔。」
「那债券所换来的，并非真正新增的财富，而是对未来财富的透支，一旦失信，危机立现！」
「轰——！」
李世民只觉得脑海中仿佛有什幺东西炸开了！
他猛地站起身，也顾不上帝王的威仪，在书房内急促地踱了两步。
李承干这番话，像一道闪电，劈开了他心中许多积存已久的迷雾！
是啊！
朝廷上下，包括他自己，整日思索的，不就是在现有的盘子里，如何多分一杯羹吗？
如何从百姓、从商贾那里收取更多的赋税，如何应对一次又一次的财政危机？
却从未有人如此清晰、如此深刻地指出，问题的根源在于那创造财富的「能力」本身！
在于那「生发之力」！
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第215章 千则役，万则仆，物之理也。
他回想起之前与太子关于信用的争论，太子坚持信用关乎国本，他当时虽有所触动，却未能深究其背后的逻辑。
如今，听着太子用「生业之本」、「生发之力」、「相处之规」这一套看似朴素，却直指核心的概念层层剖析，他只觉得豁然开朗！
为何前隋会亡？
不仅是炀帝暴政，更是其政策严重破坏了「生发之力」。
为何秦国能强？
不仅是商鞅严苛，更是其变法提升了「生发之力」。
为何如今大唐虽治世却仍感艰难？
因为只在「相处之规」上修修补补，未在「生发之力」上寻求根本突破！
李世民停下脚步，转过身，目光死死地盯住李承干，那眼神中充满了前所未有的震惊、审视，以及一丝————难以言喻的兴奋。
「所以————所以你之前力主推广新式农具，掌控工部，鼓励匠作————」
李世民的声音带着一丝不易察觉的振奋。
「这一切，是为了————提升这「生发之力」？」
李承干重重地点了点头，脸上露出了如释重负而又带着些许期待的神情。
「父皇明鉴！正是如此！农具改良，可直接提升农耕之生发之力」。」
「鼓励匠作创新，可提升工匠之生发之力」。」
「即便那债券，若运用得当，将所筹钱粮用于兴修水利、改进工艺，亦是投向生发之力」！」
「生发之力————相处之规————竭泽而渔————」
李世民低声重复着这几个关键词语，胸膛微微起伏。
他身为帝王，日夜思索治国之道，自认洞察世事，却从未有人将这国计民生的根本矛盾，如此赤裸而系统地剖析在他面前。
这不像是太子以往那种带着逆反情绪的顶撞，而是一种基于观察的理性分析。
这更让他心惊。
「你————」李世民的声音带着一丝不易察觉的沙哑。
「你继续说。你通过这些观察，如何看待士农工商」这四民之说？」
他重新坐回御座，身体前倾，做出了前所未有的专注倾听姿态。
李承干看到父皇眼中那震惊过后深沉的探究。
他深吸一口气，开始按照与李逸尘探讨过的思路，结合自己的见闻，缓缓道来。
「父皇垂询，儿臣便斗胆直言了。」
李承干微微垂下目光，似在整理思绪，随后擡起，眼神清明。
「农者，国之本也。圣贤皆言重农，朝廷亦行均田，意在安农。」
「然则，儿臣所见，农之苦，苦在其产出最多，而其自身所能留存，抵御风险之能力，却最是微薄。」
「其生发之力」因工具简陋、靠天吃饭而难以提升，其相处之规」
租庸调及各种杂徭，却近乎固定，无论丰歉，皆需承担。」
李世民默然不语。
他想起奏报中提及的山东灾情，想起历代王朝兴衰，往往始于民不聊生。
农之困，他岂能不知？
只是从未如此刻般，被自己的儿子用如此直白的方式，点明这繁荣表象下的尖锐矛盾。
李承干继续道：「再看工匠。匠人手艺娴熟，然其生活，亦仅能糊口。朝廷供给物料、口粮，使其专司其业，然其劳作所出，皆归官府调配，其自身除却定额口粮，几无所得。」
「故，匠人虽掌握技艺，乃生发之力」之重要一环，然其并无改进工具、
提升效率之迫切动机。」
「因无论产出优劣多寡，与其自身生计，关联甚微。」
「此非匠人之惰，实乃「相处之规」使其如此。」
李世民的手指无意识地在御案上敲击。
工匠效率问题，工部偶有提及，他总以为是管理不力或匠人懈怠，从未深想这竟是制度使然。
若工匠能因其技艺精进、效率提升而获益，那————
不等他细想，李承干话锋已转向商人。
「至于商贾，儿臣观察，其或无农人之辛劳，亦无工匠之固定技艺，然其南来北往，沟通有无，使物尽其用，货畅其流。」
「长安东市、西市之繁华，皆赖商贾之力。按理，其既能促进生发之力」所创财富之流通，自身亦应获利颇丰，生活优渥。」
李承干话锋一转。
「然则，其社会地位却极其低下，被视为末业，甚至子孙不得参加科考。」
「其积累财富，亦常被视为不义，动辄遭受官府盘查、世家挤压。」
「他们虽能借流通获利，改善自身生活，然其地位与其在生发之力」循环中所起之作用，颇不相称。」
说到这里，李承干停顿了一下，目光直视李世民，问出了一个尖锐的问题。
「父皇，农者辛劳却难温饱，工者精巧却困顿，商者通有无却地位卑微。」
「反观士人，尤其是高门士族，他们或许并不直接参与耕种、制作、贩运，却高居庙堂，掌握权柄，享受最优渥的生活与最高的尊荣。」
「这————这是为何？」
「难道圣贤所言的四民分业，各安其位」，其背后之理，并非表面那般简单？」
「为何越是直接参与创造生业之本」、提升生发之力」之人，其所得、
其地位，反而往往越低？」
「而越是远离这些根本之事者，其地位与所得，反而越高？」
李世民的眉头紧紧锁住。
这个问题太过尖锐，直接挑战了延续千年的社会等级观念。
他本能地想要驳斥，但李承干基于事实的观察和那套「生业之本」、「生发之力」、「相处之规」的逻辑，让他难以简单地用「天道如此」或「圣人之教」来回答。
他沉声道：「士者，治理天下，教化万民，其责重大，自然尊崇。」
「此乃纲常所在，秩序所需。若无士人维系，天下大乱，农工商皆无以存续「」
这是他所受教育和统治经验的根基。