接下来就没什么好说的了，国家重新统一，这种普天同庆的大事按照惯例是要大赦天下的。
除此之外，就是要论功行赏了。
那么问题就来了。
谁是统一天下的最大功臣？
事到如今，这个问题自然是没有任何争议。
凉王张绣。
可问题就在于，对于如今的张绣而言，他已经封无可封了。
先前已经说过，汉朝不设异姓王。
当然，曹操任魏王的时候已经打破了这一规律。
但即使如此，本朝也只有凉王和吴王——自曹操称帝以后，他的魏王封号就已经被拿走了。
随后每一次北伐战争取得胜利，汉帝都会给张绣和孙策加封。
时至今日，如果单论权势和尊贵程度，如今的张绣已经超过了巅峰时期的曹操。
曹操拥有的那些特权，像什么剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名他都有。
至于奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，王子皆为列侯这些特权，张绣同样也有。
只不过一直以来张绣并没有这样做罢了。
事到如今，张绣成为了一统天下的首功，似乎也只剩下那一条路。
那么问题来了。
这条路，到底应该怎么走？
第707章 张绣称帝？
长安凉王府。
张绣大马金刀坐在主位，文臣武将一字排开，众人脸上皆是一副既凝重又兴奋的模样。
事实上，自从庞统、徐庶、郭嘉等人跟着张绣返回长安以后，就已经开始着手策划这件事情了。
紧接着，贾诩、诸葛亮、荀彧也先后来到了长安。
如此一来，贾诩、诸葛亮、刘晔、鲁肃、庞统、徐庶、郭嘉、荀攸、法正、荀彧等人来自五湖四海，为了一个共同的目的聚集在这里。
这个目的便是改朝换代。
由于张绣对于人材的重视，使得他麾下从来不缺玩政治的高手。
特别是像贾诩、诸葛亮、庞统、郭嘉等人，不但原本就是博学之士，更是在多年的战争中积累了丰富的经验。
一旦让他们放开辩论，当真是引经据典、天马行空，旁人根本就插不进嘴去。
起初人人都在发言，随着时间推移，先是老贾看着情况不对直接选择了偃旗息鼓，不再跟他们争执。
紧接着口才方面稍逊一筹的刘晔、鲁肃、荀攸、法正等人统统退避三舍。
到最后，就只剩下诸葛亮、庞统、郭嘉、荀彧四人还在坚持辩论。
张绣一开始还在认真倾听，不过越听越感觉不对劲。
结果一转头就看到贾诩这个老六早早就退到了一旁，完全就是一副笑看风云的模样，忍不住就是一阵腹诽。
老贾就是老贾，都到了这种时候，依旧还是稳如老狗。
他索性也就装聋作哑，只等四人争出一个结果来。
四人当中郭嘉的身体最为虚弱，如今又正值换季，跟着张绣长途奔波的时候受了点风寒。
结果刚一赶到长安便病倒了，直到现在都还没好利索，一直咳嗽不止。
可即使如此，他也一改往日风度翩翩的形象，高谈阔论、滔滔不绝，情急之下还会怒拍桌子，丝毫看不出是个病人。
其实此时四人争论的焦点其实只有一个：
是让张绣现在就正式从幕后走到台前，直接接受刘协禅位，还是先让刘协继续干着，等再过几年天下彻底稳定，再行禅让之举。
什么，你说继续让刘协当皇帝，让刘家坐天下？
开什么玩笑？
王侯将相，宁有种乎？
你老刘家已经坐了将近四百年的天下了，在这最近的一次大乱中更是毫无建树。
这位天子刘协更是从一登基开始就一直是一个傀儡，如今何德何能来坐这江山？
就算是张绣答应，他们也不肯答应。
更何况张绣根本没有那方面的意思。
如果说这是一本历史小说，那么一定是争霸向，而非辅佐向。
况且想要光明正大让婶婶陪伴在自己身旁，非皇帝不可。
现在的问题就在于蜀汉虽然一直都没有承认之前伪·刘协禅让曹操的事情，张绣治下的南方大片区域也不认。
但已经被魏国统治了五年的北方大地却是承认的。
所以一旦决定由张绣接受刘协禅位，在世人看来那就是在短短时间里一连两禅江山。
这在诸葛亮和庞统看来未免有些儿戏了。
庞统认真地分析：“若一禅再禅，视江山如无物，天下必然人心不安，难免有人再生异志，此其一也。
其二，大王素以信义闻名天下，如今天下初定，便急不可耐接受禅让，未免让大王背上莽、操之名。
大义名分本在我们手中，一旦到了那时，反而让人捉了短处。”
“咳咳……咳咳……”
郭嘉一听庞统这么说顿时就急了，纵然咳的满脸通红，上气不接下气，依旧鼓着劲说道：
“凤雏，此言差矣！
以嘉看来，若是直接由大王接受禅位，才是利大于弊。
这天下本就是大王一手打下，如今大王即位，那便天下归心，乃顺理成章之事也。
况我等一直未曾承认伪帝禅让之事，又何来一禅再禅之说？
今大王已功高盖主，赏无可赏，唯顺势而为，方可保四海安定。
否则时间一久，难保夜长梦多，让他人生出其他异想。”
荀彧立刻赞同：“此言大善。
其实士元所虑并无足为虑——大王檄文曾有言，当今天子与大王自始至终都未承认大魏，故而再三禅让之言根本无从谈起。
古语有云，一鼓作气、再而衰、三而竭，如今天下为大王所平定，天子本就有心退让。
大乱后方有大治，若再等几年，人心思变，这汉家江山只怕不好再改。”
诸葛亮摇头：“此言大谬，曹操称魏王多年，天下亦只知有曹而不知有汉。
一朝篡汉建魏，反对者寥寥。
假以时日，大王地位只会愈发稳固。
况如今军政大权皆在大王掌控之中，刘氏又能如何？
反是大王本乃汉臣，以忠义仁信著称，檄文中亦指称曹操为王莽之流。
如今天下初定便接受天子禅让，如此做法又与曹贼何异？”
郭嘉立刻反驳：“若再等数年由大王接受禅让，便没人有这种想法了么？”
荀彧微笑道：“不错，只消大王接受禅位，无论何时何地，总会有人这般想。
既是如此，倒不如快刀斩乱麻。
大王不是曹操，更不是袁术，待大位定下，纵有些风言风语，也不会撼动朝廷根本，日久自然散去。
反是缓登皇位，猜疑传言方会愈演愈烈。
须知人言可畏，人心可诛，彼时封赏恩赐出自刘氏圣意，大汉属臣亦不会承大王之情。
彼时安知背后不会搞出什么事来？
虽我等无惧，但正所谓多一事不如少一事也。”
诸葛亮闻言，亦是再度开口反驳。
其实在如今这种情况下，不管是像郭嘉、荀彧说的那样直接接受刘协禅位，还是像诸葛亮、庞统说的那样缓上一段时间，等天下彻底稳定再改朝换代，都是有利有弊。
旁的不说，只说名义。
纵观华夏文明史，不管是曹魏代汉这种和平演变，还是武王伐纣这种武力夺国，无论如何，都不可能让所有人都满意。
一方面因为不是所有人的都是人。
另一方面，就算是秦皇、汉武、唐宗、明祖这样的千古一帝，都做不到让所有人都承认你是正确的。
时隔多年之后依旧有人去黑。
再退一步，你就算是真做到了圣贤那份上，照样还是有人说三道四、揣己度人，把你说的肮脏不堪。
所以说不管怎么选择，利弊各半，就看如何取舍罢了。
诸葛亮、庞统和郭嘉、荀彧四人的争执只是一个缩影。
他们分别代表着两种不同的立场。
诸葛亮和庞统对新生的魏国并无感情。
甚至于曹操一直以来本就是张绣最大的敌人，更是做出了篡汉自立这种事情——虽然这件事情有张绣在后边推了一把。
但无论如何，以他们为代表的这批人对魏国怀有很深的敌意，所以他们的希望就是张绣能以最稳妥的方式得到整个天下。
至于这样做可能会对魏国造成什么伤害，那关我屁事？
不幸灾乐祸已经算是不错了。
反观郭嘉和荀彧，则是希望张绣能够尽快接手整个天下。
毕竟东吴的例子就在之前摆着。
孙策明明都已经投了张绣，可是在之后的很长一段时间里，东吴都跟后娘养的一样，爷爷不疼姥姥不爱。
就是因为没有彻底把他们当成是自己人。
如今的情况也是一样，如果张绣继续做他的凉王，对于北方数州而言就缺少了归属感。
监国毕竟不是当国。
只有张绣正式登基称帝，成为天下共主，那才不会出现这种问题。
还有一个不好明说的原因就是：张绣一旦马上登基，十有八九会把新朝都城选在北方。
尽管郭嘉已经早在第一次赤壁大战以后就跟了张绣，但是对于效力多年的曹操和新生的魏国而言，他还是相当有感情的。