“我得到了上帝的启示，以后要在这里推行类似周初分封的制度。”
被大贤良师叫来的人对此很是惊讶。
他们在好几年前，便按照诸夏的传统，想要鼓动大贤良师以广业为根基，统合周边归化的部族，建立一个属于诸夏国家。
除了其人追求富贵的私心外，
想要促进文明的传播，一个强而有力的国家为其支撑，也是很有必要的。
罗马人也在这里传播着属于罗马的文明，他们的效率比起诸夏来说，要迅速不少。
可明明在耕耘、数算、匠造等等当年，是诸夏更加先进嘛！
凭什么一群连衣服都穿不整齐，成天就知道披着床单当袍子的罗马人，能比诸夏君子教化更多蛮夷？
答案显而易见——
“广业”只是一座属于诸夏城市，
而“罗马”则是拥有万千土地和臣民的国家。
蛮夷再怎么不通人性，在挑选生活环境这方面，还是会动一动脑子的。
所以，
他们必须建立正式的国家，制定适应的制度，训练强大的军队！
但耶哥儿并不愿意戴上属于君主的冠冕，更喜欢那顶在向那些生活在丛林中的日耳蛮人传道时，被一头白鹿赠送的花草头冠。
这让刘如意等已经年迈的追随者感到十分焦虑。
等听了耶哥儿的通告，他们顿时打开思路，内耗一下子就停止了——
也对！
他们可以凭借自己的努力进步嘛！
“但分封需要天子的诏令，还需要足够的支持……”
周天子给诸侯们画饼时，也是会给点人手武器，让其能够在蛮夷面前，建立起优势的，不至于让初到地方开拓的诸侯，迎来个落地成盒的下场。
且不提远在泰西，该如何获得诸夏天子的册命，
就说广业人口才一万有余，若其从中掏出五千作为分封的资产，再分给每个受封者一千的初始“国人”，也只能折腾出五个所谓的诸侯。
究其规模，
还比不上隔壁的乌比尔部族呢！
耶哥儿对此则回道:“上帝既然有启示传下，自然会有办法解决这两个问题！”
“你们且安心的去做！”
刘如意等人只能将信将疑的走了。
耶哥儿目送他们离开，转身就抓着九节杖，沟通起了鬼神。
何博收到消息后，便让瑞纳河的白鹿去送达来自中原天子的，册名泰西诸侯的诏书。
白鹿先是来到耶哥儿的梦里，将这消息告诉他，并且询问耶哥儿:
“本体送来了周天子写的册命、秦始皇写的册命还有汉太祖写的册命。”
“你需要哪种格式的？”
耶哥儿挑来选去，然后问道，“可以是现任天子的吗？”
“这让以后史官记录，也不至于给后人增添疑惑。”
难道真的记下秦始皇派人开拓泰西，最后泰西这里感动的给他进贡了一头北极熊骑着玩？
“可现任天子还没有死去。”
“这个没关系，可以先让某位汉皇帮他提前写一份，等他死了之后再补办！”
这样，即便后人仍有疑惑，可时间对得上，人物也对得上，总比诏书上出现“秦皇汉武的签名”要令人更容易接受。
白鹿因此盯着耶哥儿看了一阵，随后留下一句“什么样的家伙养什么样的人”，消散在了耶哥儿的梦里。
等到新的弥撒日到来，
耶哥儿带着人念完了经，给人发完了鸡蛋，便随同上帝的子民前往河岸边开辟的农田进行耕作。
一头高大的白鹿如芙蓉出水，翩然而至，背上则是背负着大汉天子“刘秀”给予泰西诸侯的册命、印玺和礼器。
旁观者纷纷惊讶的叩首，那些被耶哥儿用各种仪式调教好了的归化之人，更是当场合手闭眼，念诵起泰西版本的太平道经文来。
当刘如意等人赶来时，只见到白鹿踏着水波，隐散于林间云雾中的背影。
他们因此信服了耶哥儿的话，觉得上帝实在是个厚道神，连连喊着“皇矣上帝”。
在此之后，他们便鞭策起自己的子嗣，希望能在闭眼之前，看到子孙建造起属于自家的邦国。
毕竟耶哥儿已经告诉过他们，
受封离开时，广业这边只会给予其五百初始人手。
想要更多力量，就看他们能忽悠……教化多少与之交好的蛮夷，令其愿意追随而去。
这让他们即便得了册命，也没有直接离开广业，自行创业。
只想多招收点人再动身。
“你要是能把乌比尔部拿到手里，咱家就地立国都行了！”
“何至于让东边的秦人占了先手？”
刘如意拍着大腿，对儿子的“无能”不断发出哀叹。
后者也很无奈，“按照日耳蛮的规矩，虽然女子可以继承家业，却也有先后首次的排序。”
“更何况我还有个大舅子呢！”
但这个理由没能安慰到刘如意。
小老头仍在倚杖自叹息。
第524章 匈奴西迁
刘如意的叹息并没有持续多久。
因为瑞纳河作为边境之地，即便能享有一时的平和，也不能将其永远留存。
野蛮混乱，
才是除罗马以外的泰西土地上，长期的主题。
东方的苏维汇人在广业的诸夏君子们举办新年庆典的时候，对乌比尔部这个“叛徒”发起了悍然攻击。
后者的首领在战斗中受到了流矢的伤害，即便得到了救治，身体的生机也损耗严重。
半年之后，
他便去世了。
由于他没有留下子嗣，刘如意心心相念的“软饭”，便被捧到了他子孙的面前。
可惜，
首领的弟弟对自己的姐姐姐夫提出了反对。
他拿出部族中的习惯法，要求以成年男性亲属的身份，优先继承兄长留下的遗产。
毕竟依据日耳蛮人的习俗，
女子虽能继承父兄遗产，却也有着各种限制。
比如若其父有子，那女儿便只能得到一些财物，不能够染指父亲留下的土地。
甚至其继承的财物，都需要男性亲属的监护代管。
其男性长辈去世后，同辈中同样拥有继承权的成年男性，则可以优先得到遗产。
“父亲去世的时候，我还没有成年，所以在遗产分配上，我没有提出任何意见。”
“但现在，我不会允许乌比尔的土地，被诸夏人占据！”
双方因此爆发了激烈的争辩，甚至有衍生成为战争的趋势。
乌比尔部落中，一些受到刘如意这些诸夏人影响，沐浴了上帝光辉的，自然支持“公主”和“驸马”。
一些人则是坚守传统，认为诸夏人既已拥有了足够的人口和土地，不应该再通过婚姻的形式，侵吞属于乌比尔的财富。
这使得富有名望的“在世圣徒”、泰西大贤良师赶来乌比尔人定居的城镇中，对双方进行开解。
随后，
已经靠着命运的纠缠，成功起复并的确担任了罗马高卢总督的本丢彼拉多也派人过来缓和这场矛盾。
而最终的结果，
则是由刘氏夫妻，带着本该由其继承的财产，以及他们的弟弟，乌比尔新首领分给他们的两百名奴隶，选择分家出去单过。
很快，
他们也成为了“广业”第一片离开枝干，飘向外面的种子。
在经历了一番磨砺后，
初始人口才六百，途中零零散散的又收拢了四百来人，凑成一千有余的“楚国”，就在瑞纳河中游的狭小平原上，得到了建立。
……
“为什么要叫‘楚’？”
阴间，
嬴秦先君们一听到这个字，就浑身难受。
“册命的内容是刘老三写的，跟我没有关系！”
被质问的鬼神当场一摆手，指着旁边喝酒的汉太祖说道。
由于还需要等刘秀死下来补全手续，所以周秦汉三朝天子争来抢去，还是让汉室成功摸到了笔，盖上了印章。
当然，
相应的礼器，也是由汉室的死鬼们出的。
“我出生在楚地，喜欢听的歌舞也是楚人所做，现在子孙有了在泰西发展的志向，为什么不能冠以‘楚’这个名号？”
“正好秀儿现在也没册封谁做楚王，我这个祖宗先把这名头占了，不行吗？”
“可泰西的种子，大多是从秦国迁移过去的！”
一堆流着老秦人血脉的国人，在流着老刘家后裔的带领下，在泰西建立了一个名为“楚”的邦国……
这光是想想，都觉得混乱至极！
“都这么熟了，分什么你啊我啊的？”
刘老三还在畅饮着美酒，并说着理直气壮的话。