“我不知道这些话是真是假，但是我干过传播这些话的活儿，在街上和酒楼茶馆里面到处宣扬。
“给我们派活的人当然说这些都是真的，但这帮东西一贯不会跟我们完全说实话的。
“所以我们也不能全信这些东西。
“我觉得，虽然南明皇帝不太可能免费给饭吃，但把灾民送去给他小儿子开荒多半是真的。
“那多半就不至于直接饿死人了，终究是有个活路的。
“而且我的想法是，咱们全家都不要再这里苦熬了，直接一起南下去应天府。
“姐夫既然是有手艺的，到了南明地界也会有生意。
“听说南明的粮食多，而且比咱们这里便宜的多，甚至能卖到怎么这儿来。
“我前阵子就听说，有人搞来了一批南方米。
“南明还能把米卖出来，应该没有咱们山东这么大规模的灾害。”
大明皇帝的赈灾方式是资本主义的。
在此时封建土地制度浓厚的中原地区的人看来，确实都像是传说一样。
朝廷无限量供应一日三餐，在中原百姓看来完全不可思议，大部分中原人并不相信这种传说。
清国本土的商人，还是南方来的粮商，都让伙计在民间声称这是骗人的。
当然，商人们同样也在散播闯关东的夸张谣言。
他们的目标，是让所有人都继续留在当地，让他们搜刮出最后的一丝价值。
到了农民和工人真的要死了的时候，不得不出去试试的时候，他们也不会管了，反正也没有价值了。
柯大夫妻俩听了崔二前面的话，顿时就明白了很多东西。
做生意的人都不是傻子，有人故意散播某个地方很不好的话，那说明那个地方多半没有他们声称的那么坏。
但是听崔二说到后面，要让自己全家一起南下的计划，顿时就接受不了了：
“不可能，我们现在还能活着，干嘛去南明逃荒？”
“让这俩小子先去就是了。”
崔二倒是开始卖弄了：
“我在酒楼听一些读书人说过一句话，叫大灾之后必有大疫。
“他们说，今年山东粮食绝收，到了冬天必定饿死人，也会冻死人。
“就算是富裕人家，自己还有吃的，也可能会染上瘟疫。
“若是在别处还有门路，不如趁早离开这里。
“所以我才想着一起去南明。”
崔大姐吓了一跳：
“大疫？会有瘟疫？”
柯大的表情也很难看：
“以前老辈好像也说过，大灾之后必有大疫……”
第167章 逃荒偷渡
现在已经蔓延开来的旱灾和饥荒，以及未来有可能会出现的大疫，让柯大这个糊纸扇的工匠格外担忧。
但是他现在也下不了决心远走他乡，无法放弃已经经营了半辈子的家乡产业。
主要原因还是柯家还没有被逼到极限。
一家人就算是继续这么僵持着，才还能继续维持一段时间。
柯大因为担心过冬的开支，准备将两个学徒遣送回家，已经算是对未来危机的应对了。
倒是崔二自己，作为一个一无所有的街溜子，真的想要去南方闯一闯。
柯大一家人反复研究探讨了好几天，最终确定了一个分头行动的做法。
柯大和崔大姐夫妻两个留在曹州，继续照看自己的小儿子和女儿。
崔二带着自己的大外甥，柯大和崔大姐的大儿子，今年刚满十二岁的柯思迪，以及两个学徒去南方闯荡。
柯思迪的名字跟几个家人风格都不一样，是柯大专门找了县里的秀才给取的名字。
柯大自己是当小店主的，能认识日常使用常见字，能自己记账和算账，也把自己的手艺都教给了自己的长子。
所以柯思迪现在也勉强可以说是能写能算的。
另外两个学徒都已经十五岁了，在这个时代也勉强能算是成年人了，对于师傅的手艺也学的差不多了。
崔二四个人到了南方，若是能找到落脚的地方，一家人也有机会重操旧业。
若是他们在南方能够安顿下来，可以再想办法托人寄信回来，告诉柯大夫妻俩他们稳定了。
若是南方的情况真的非常好，那也可以传讯让柯大夫妻也都去南方。
确定了计划之后，柯大一家就开始准备行李。
在这个时代，就算是正常年景，出远门是非常麻烦的，也都是有危险的。
更何况现在还是灾祸四起的年景，到处都是流离失所的灾民。
若是衙门的力量不够，这些灾民中的青壮跟匪徒之间不会有明显的鸿沟，他们几乎随时都可以互相转换。
崔二几个人走了之后，就有可能再也回不来，所以非常的郑重。
崔二自己带上了劈柴火和竹子的斧头防身，让自己外甥和两个学徒也带上平日裁纸割竹篾的刀子。
柯大夫妻给崔二四人准备了盘缠和干粮，崔二也带上了自己平日攒下的银元和铜钱。
把最为破烂的衣服找出来穿着，把平日穿的稍微好点的包起来。
与此同时，崔二这几天每日出门，去找了自己平日一起混日子的伙伴，怂恿他们跟自己一起南下闯荡。
忙活了十几天后，崔二找到了包括郝三在内的四个同伴。
让他们也都带上了能找到的斧头或者刀子，或者是棍棒长枪之类的简单武器。
清国的很多制度都照搬明朝，路引制度也一并继承了过来。
不过到了乾隆年间，明清边境线基本稳定之后，路引管制就比较松了。
现在又是灾荒年景，路引更是名存实亡了。
咸宁三十九年，乾隆五十年八月十六日，崔二一行八人，在家过了中秋节之后，一起出城南下。
县令和知府巴不得城里的饥民都出去逃荒，自己赈灾的压力还能稍微小一点。
崔二一行人出城之后没多久，就看到了其他的逃荒人群。
现在过了中秋节，本来应该是收获的时节，结果大半个山东颗粒无收，饥荒已经进入了第一个小高峰。
逃荒的难民有的一家几口人聚在一起，有的一个村庄的一大群人聚在一起，又或者是互不相识的灾民慢慢汇聚到了一起。
其实硬算起来的话，崔二和自己的八人小队伍，还不能算是逃难的灾民，而是主动远行的旅客。
但是崔二等人还是换上了脏乱破旧的衣服，装扮和真正的灾民一样。
不能指望到处流传的灾民奉公守法。
几个普通旅客自己单独走路，若是遇到大批饥饿的灾民，那就是妥妥的肥羊。
崔二等人扮作灾民之后，还找了一个有十几个人的小股灾民，这些人里面男女老幼都有，应该是一个比较大的家庭。
崔二小心翼翼的单独主动靠近一点跟对方打招呼。
询问他们是不是要去江南，可不可以一起走，路上也有个照应，能够安全一点。
崔二怕遇到大规模灾民或者匪徒队伍抢劫，自己这几个人根本没办法抵抗，所以才想要去拉人组团行动。
这家人看崔二这边虽然只有八个人，但都是青壮和半大孩子，稍微有些警惕，直接不搭理崔二。
崔二也不纠缠，继续往前走，遇到了别的合适的小股灾民，就再次上去打招呼。
经过几次尝试之后，崔二成功搭上了一股十几个人的灾民。
双方的队伍稍微靠近了一起往南走。
崔二试着跟这几个人聊天，继续介绍自己这边的情况，同时询问对方的情况，提高双方的了解和信任度。
同时约定双方的青壮年在外围护卫，让女眷、孩子、老人在中间。
双方一起走了一天，崔二遇跟新同伴商量过之后，又去跟一个十几人的队伍打招呼。
把这个队伍也跟自己的队伍合并，同样把青壮年聚拢到一起，一起在队伍外围护卫所有人的家眷。
一行人一路向南，崔二看着路上的情况，陆续的把几波难民队伍汇聚到了一起，整个队伍很快就超过了两百个人。
逃荒这种事情，当然是一起走的人越多，相对越安稳一点点，遭遇强盗劫匪的时候安全一点。
但是逃荒的群体内部本身也并不安全。
崔二这一行人走了没几天，就已经看到了其他子民之中的各种悲剧。
吃饭的时候直接抢劫的，强暴其他人妻女的，因为种种原因打架甚至杀人的，时不时都都会发生几起。
青壮年合伙欺负他人的更是随时可见。
大部分灾民团体都是自发组合起来的，已经脱离了衙门主导的旧有社会秩序。
崔二这边有四个伙伴，两个学徒和一个大外甥打底，无论身上的东西种类水平如何，多少都带着基本的武器。
崔二作为联络人，依次跟难民家庭打交道，把所有的青壮年聚在了一起。
还提出并执行了简单的内部规则，禁止自己这一群人内部互相争斗，禁止各个家庭互相抢夺物品。
这些规则让崔二的队伍相对安全稳定，崔二俨然成了这群难民的小头目。
因为其他的灾民也希望能够安稳的往南赶路。
崔二维护这样简单的基本规则，也能够得到其他灾民的基本拥护。
其实也是因为饥荒才刚刚进入第一个高峰，灾民的规模和苦难还没有到达顶点。
原有的社会道德体系还没有完全崩溃，崔二才能用相对简单的约定在灾民中建立基本的秩序。
不过想要维持秩序，就需要有基本的物资基础。
毕竟，人到了要饿死自己的时候，通常也不会再去遵守什么社会秩序了。
而自己率领的只是一群灾民，身上本来就没有多少食物。
崔二又不想去抢其他的灾民。
倒不是说崔二这个街溜子有很高的道德水平，而是崔二知道其他灾民身上也没有什么好抢的。
同时灾民肯定会非常的护食，自己见过好几次因为一口吃的闹出人命的事情了。
崔二找了同行的各个家庭村庄的话事人来讨论，几个出身农村佃户的人就提议去抢地主的庄子。
稍微有点规模的地主，肯定都在家里有粮仓，囤着不止一年的粮食。