“吾师蔡公一身才学，大半归于昭姬之手。”
“今日过后，似府内书卷汝皆可观之，若吾不在，可让下人找昭姬为汝寻来！”
虽说这个时代男女交往不像后世，但成婚之后却有男女之妨。
带媳妇见客人，这是极为亲厚的行为！
诸葛亮见此，自是心中感动，又听可以借用蔡邕藏书，更是欣喜不已。
他这人本来就喜欢读书，而蔡邕的藏书丰富可谓天下独一份。
若能借书一观，正是他所愿之事！
思虑之间，他又对秦瑱和蔡琰执弟子之礼，算是定下了他和秦瑱亦师亦兄的关系。
蔡琰见其如此懂礼，不由暗自点头，开口问道：
“孔明可曾娶妻否？”
诸葛亮见状，便即回道：
“已聘荆州黄承彦之女，本定今年嫁娶，因叔父之丧延后！”
蔡琰本是客气一问，闻得此言便点头笑道：
“黄氏亦是荆州望族，却是良配！”
这般和诸葛亮说了几句之后，她便挺着小肚子朝后堂行去。
终究是男人家的事情，她女人家不便掺和。
而蔡琰离去之后，秦瑱便和诸葛亮交谈了起来。
所谈之事，自然是询问诸葛亮当前的课业学习状况。
因为秦瑱现在想要对诸葛亮进行培养，但他并不知道诸葛亮到现在为止掌握了多少知识。
故而需要先摸摸底，看看诸葛亮现在的知识掌握状况，方才可以更好的‘因材施教’
而对于秦瑱询问之事，诸葛亮便颇为恭敬的道：
“回先生的话，学生自六岁而启蒙，先观《论语》、《大学》、《中庸》等经典。”
“后学《孟子》、《诗》、《礼》。”
“自岁满十二，便观《论衡》、《九章算术》、《史记》、《战国策》等。”
“年十四，初观《孙子》、《尉缭子》、《管子》、《商子》、《魏公子》、《司马法》等书。”
“后又学过两年《四民月令》、《六韬》、《易》、《韩非子》、《左传》、《墨子》、《吴子》。”
“至于如今，正在观老庄之学，皆是初观大略，一无所成也！”
他这么说着，自是眉眼低垂，觉得秦瑱从蔡邕所学，必然博学，他看的不过是一些烂大街的东西，自然不好骄傲。
而秦瑱听着这一连串的书籍名单，不由一阵心惊。
怪不得日后孔明几乎样样全能了，别的不说光是这些书籍，就已经包含了儒家经典、兵家经典、法家经典、史家经典。
甚至连刚成书不久的农学专著《四民月令》都看过。
这还只是十八岁的孔明，若是一直这么积累到二十七岁，那自比管仲乐毅，自然没什么问题。
思虑之间，他不由微微一笑道：
“似孔明之言，即便只是初观大略，亦是博览众家之长！”
“如今必是学有所成，吾却不知从何教起，但不知孔明欲从我学何务？”
对于孔明，他并不准备用填鸭式教育。
因为孔明不同他人，填鸭式教育针对的是学不进去的人。
而孔明现在的学问水平并不低，而且其人好学，他可以直接进行高等教育，孔明想学什么，他就教什么!
听着秦瑱此言，诸葛亮思考了一会儿，便低头道：
“愿从先生学些实务！”他是个有追求的人，之所以要跟从秦瑱学习，想要学的是经验。
若是秦瑱叫他一些空乏虚礼，他反而不喜。
对于这个回答，秦瑱自是极为满意道：
“实务二字却是用得妥当，若论吾道，无非实事求是！”
“孔明愿学经世致用之学，吾自当授也！”
“不知孔明以为汉何以衰也？”
诸葛亮闻言，心知秦瑱这是要教自己基础知识了，当下整理了下语言便道：
“依学生之见，汉所以衰之故，无非在于上下两重。”
“上者桓灵二帝宠奸佞，而远贤臣，不恤百姓而好奢靡，由此坐失天下万民之心。”
“下者贪官污吏横行，豪族兼并土地，致使百姓失其田，耕者无其地。”
“兼之自顺帝以来，天灾接连不断，人心浮动，由是张角借以大贤良师之名一经煽动，便即生乱！”
“至于此地，朝廷本当奋力剿贼，平其乱象。”
“奈何先帝错听刘焉之言，废州立牧，君权下放，各地诸侯乘势而起，割据一方，朝廷无力控之，由此而衰！”
秦瑱听得这话，不由点了点头，又问道：
“那孔明以为汉室之衰，当如何救之？”
诸葛亮闻之，又思虑了一阵，便道：
“在学生来看，这天下大势，分分合合，分久必合，合久必分。”
“如今乱象如此，当寻一霸者扫平诸乱，上劝君王勤政爱民，下平乱象安百姓。”
“重整朝纲，剿奸除恶，抑制豪族，广分田地。”
“若如此，汉室当可再兴！”
不得不说，诸葛亮的见识远远超脱了他的年龄，一番话语之中，已然显现出了其主政之能。
然则秦瑱听到这话，却是笑着摇了摇头道：
“若依孔明之言，汉室自当再兴。”
“然则先汉至今四百年，光武至今一百余年。”
“如此观之，百年之后，汉室岂不是又当四分五裂？”
“及至彼时，可再有一个孔明来抚平乱象？”
此言一出，诸葛亮自是愣了一会儿，不知该如何回答。
实则他这番话语就对刘备说过。
彼时刘备可是对他大赞盛赞，直呼他为金玉之才。
可现在秦瑱一问，他就发现了问题所在。
分久必合，合久必分，是他的论点。
由这个论点出发，他才提出要扫平乱世重整朝纲。
而秦瑱这话，却敏锐的指出了其中矛盾之处，既然合久必分，那他们现在重整朝纲，再过百年汉室又会陷入衰弱之中。
如此一来，他的方法自也就算不上拯救汉室了。
总不能隔上百年就分裂一次，然后重新再整合吧？
这样不说后世有没有人能办到，就是这每一次的分合都要死上无数百姓，这和庸医治病有什么区别？
治了又治，总是不好，又能算什么治病救人！
想到此处，他一时惊醒过来，急忙问道：
“先生此言，亮倒是未曾虑之，不知有何错漏之处，先生可否指出？”
秦瑱见他反应了过来，便笑道：
“若吾观孔明之论，实则并无错漏之处！”
“只不过孔明少虑了一点！”
诸葛亮见状，自是急忙请教道：
“但不知学生少虑了何事？”
他一问话，秦瑱即正色道：
“要我看来，汉室所以衰落，不在于耕者无其田，而在于百姓吃不饱！”
“嗯？先生此言何意也？”
诸葛亮眉头一皱，不由暗自思考，耕者无其田，换句话来说，不就是百姓吃不饱么？
秦瑱这话，莫不是在和他玩文字游戏？
可秦瑱听此，却是悠然自得道：
“不知孔明可见过我寿春城外灾民？”
“彼等是不是耕者？现在可有其田？”
诸葛亮闻言，便即神色一怔，突然发现了一个盲点。
貌似事情还真和秦瑱所说的一样。
他以往总是觉得天下祸乱的根源在于士族土地兼并。
因为土地兼并，所以百姓没有田地，自然就没有收入来源，由此不造反就要饿死。
可现在的寿春，却出现了一个十分特殊的状况。
由于秦瑱实行的以工代赈政策，使得这些灾民无须种田也有收入来源！
百姓得了钱财，不仅能去买粮食，还能买衣服、买房。
虽然没有田地，可寿春的这些灾民却没有丝毫乱象。
相反，相当一部分灾民过得还十分满足！
这一个状况，岂不是正和秦瑱之言，问题不是在没田，而是在于吃不饱？
想通这一点之后，诸葛亮瞬间愣在了当场，想不通问题出现在了什么地方！
天下大乱的根源在田地吧，那百姓没田也能活。
可若是天下百姓都这样，那谁又来种粮食？
没有这些粮食支撑，百姓还是要饿死，归根回来根源又在田地。
这其中好像多了一个步骤，但他一时间又想不通在哪儿！
思绪之间，他似乎有些明悟了秦瑱话语里的意思，忙问道：
“敢问先生，但不知百姓为何会吃不饱？”