老曹抿了口酒，这杨梅泡的烧酒，带着甜味，里面是放了些老冰糖的，这酒可不便宜，光是那冰糖就很贵了。
“实在是没有脸见秦将军。”
曹庆坦言，当年他虽然重伤昏迷战场，并非逃兵，可心中始终觉得愧疚。
张须陀当年本来是突围出去了的，他是员虎将，瓦岗没能困的住他，可许多部众突围不出，张须陀四次杀回去，救出了一批又一批部下，最终自己却力战而亡。
就算到最后，他想走也还是能走，但张须陀发出何以面天子的遗言，放弃突围，选择了悲壮的战死。
曹庆伤好后本想回军中，可后来战场见到些老兄弟，听说了张须陀的最后战死经过，以及他尸体还被五马分尸后，他选择了留下。
后来他也确实听说秦琼在寻访当年老兄弟们，但他们却并没有联系。
“张帅的遗体是你们收敛安葬的？可否带我前去拜祭？我义父寻到了张帅的两个孙子，带着身边收为义子，待如亲生教导养育，这次也随我来了，”
张须陀战死的时候才五十一岁，他的三个儿子，都随他战死大海寺，仅遗留了两个孙子，知运知玄。
当时才几岁的孩童，如今也都十七八岁的小伙。
他们想寻到祖父遗骸，在乡安葬。
张须陀是汉司空、太尉张温的十三世孙，后来移民江南，曾祖张庆曾任南齐竞陵郡丞，后投北魏任弘农郡守，从此定居弘农阌乡，其郡望则是南阳张氏。
南阳郡十姓之首，便是张氏。
张须陀的祖父是西魏中书舍人，北周官至陕州刺史，爵封南阳郡开国公。他的家世不错，娶过两个妻子，都先他而逝，元配薛氏，泗州刺史之女，续弦库狄氏，汉化胡人将门之女。
张知运兄弟，想寻到祖父，将他迁葬弘农阌乡桃林的张氏祖坟。
兄弟俩的父亲张元备，正是当初曹庆的上司，那是个勇烈三军的将门虎子，就是有点骄傲。
当初，他亲眼看到张元备死在他面前，先是战马中十余箭倒地，张元备下马步战，仍杀数人，最后被乱箭射杀。
他也紧跟着重伤昏死。
“玄知玄运两小郎可还好？”
当年他在张元备麾下，两小郎出生时，他还一起庆贺过。
“他们现在正在其它地方寻访。”
“张帅当初遇难，尸首被瓦岗五马分尸然后暴尸，是老许他们一些伤残幸存老卒舍命偷得，然后悄悄安葬，没敢立碑，
张元备将军三兄弟的尸首，也被偷得悄悄安葬一旁，我们这群老卒守着，年年祭拜。”
“就葬在大海寺旁，这两年大海寺重修扩建，已经被圈进寺里了。”
提到当年的那些事，一桌子好菜，似乎也挑不起食欲，老曹和老许都只是低头喝酒。
“这些年辛苦你们了。”怀玉感叹着道。
“我们这些人十二年前本就该死了，老天没收，这才苟活到现在。”
“朝廷收复中原后，不是均田授地了吗，我们没授分到吗？”
曹庆抿了口青梅酒，叹了声气，“均田授地虽是国策，可跟我们这些残废有什么关系，中原大战过后，那些皇亲外戚，勋官贵族们倒是纷纷兼田并地，当初张婕妤还跟当今天子因为一块地而打起了御前官司。”
平洛阳后，李世民封赏诸将，将一大块田地赏赐给了皇叔李神通，后来张婕妤代皇帝李渊前来洛阳犒赏诸将，并把洛阳宫中财物带回长安。这张婕妤就看中了给李神通那块地，向李世民索要，李世民不给，她转头向李渊讨赏。
也没说这地已经由秦王赏赐出去，李渊对宠妃当然没有不应之理，于是把这地赏赐给张婕妤父亲。
李世民面对着皇帝的诏敕，还是没给，因为都已经赏赐出去了，哪有再交出来的，那威信何在。
结果因这事，最后李世民还被李渊训斥，直言朕的诏敕还不如你的秦王教吗？
这块地最后还是强行给了张婕妤父亲。
这样的事情，当初很寻常。
胜利一方的李唐，上到皇帝秦王，下到宗室外戚还有勋臣大将，都在瓜分胜利果实，连秦王府的张士贵这等当时才五品的将领，都能抢占数千亩地。
朝廷赏赐功臣将士、安抚地方士族豪强，然后划分公廨田、职田、官人永业田、军士的勋官田，还有府兵的军田，一下子就已经分掉了许多，而原本的地方士族豪强地主，甚至寺庙等本来也还占有着大部份土地。
这样一来，能拿来分的地并不多，别看战后许多地都荒着，但其实都是有主的。
老曹老许他们都非本地人，分田授地那都是先从本地户籍良人开始的。
怀玉问，“战后朝廷不是也有政策，无家可归的流民等可就地安置入籍，授分田地吗？”
“哪有这么容易啊。”
“河南那是中原腹心，土地本就大量集中在贵族官员士族豪强手里，就算改朝换代，其实也没啥多大变化，战争换了王朝换了批贵族官员，但本地的那些士族豪强没什么变化，
战争死掉了很多人，一些幸存的百姓确实得到了一些机会，授分到了一些田地，虽然大多不足额，可起码分到了。
但如老许老曹他们这种身份的，既非本地人，又全是些残疾，最后结果就是虽在本地入了籍落了户，可最终也不过是分到二三十亩地而已，还都是口分田，一亩永业都没有。
但他们入了籍落了户，也就成了课户，就算残疾，也仅免正役，不免租调，也不免色役，残疾了也要服色役，诸如看守城门、守仓库等，一丁一年两石租两丈绢三两绵也少不得半分。
本身残疾地又少，且那几年又动荡，兵祸天灾，老曹他们分的那点地，可自己既没种子又没耕牛，连农具都没有，全靠借，借了利息是很高的。
反正没折腾出三年，老曹老许他们几乎就又都成了光棍，口分田朝廷不让卖，但实际上最后都抵了债。
最终老曹老许等不少人都成了弃籍逃户，跑到运河边上讨生活，老曹凭点旧手艺，干起了造船匠，老许则成了打更人，一些其它老兄弟，也都是干些辛苦活勉强维持生活。
偏偏都督杨恭仁和窦轨这些朝廷高官，还想着要打击他们这些人。
老曹喝了几杯青梅酒，有些醉意，便也直言这朝廷均田制的诸多弊端。
“均田均田，说的好听，可实际上普通百姓，有几个能一丁均到百亩田？普通百姓，能分到二三十亩就不错了，而且越往后，能分到田越少了，你看现在开国才十一年，但就连府兵立功得勋的勋田，朝廷都已经不能完全兑现了，
官员们的职田，也开始不齐，只能直接仓库发粟。
但这朝廷的租调，却是按丁征收，税率实际是按一丁百亩制订的，而授田不足，这税率就提高了，要是一丁只授五十亩，税率翻倍，要是只授到二三十亩，那还再翻一倍。
你说这百姓能活的下去吗？
就算府兵点选，现在勋田都慢慢兑现不了，更别说凭勋番上考选了，既没田又没赏再没有入仕机会，你说大家还会那么积极的自备衣粮器械为国征战吗？”
“朝廷要是不把这均田制改一改，那要不了三十年，估计到时不仅无田可均，而且府兵也难以维持，只怕又走上大业末老路了。”
武怀玉不得不佩服老曹的醉话，其实很有道理，他在底层厮混，但毕竟曾经也做到校尉，见识还是有的，一眼看出了大唐根基的先天不稳。
均田制是大唐府兵制、财税制度的根基，均田制要是崩了，那大唐社稷也不稳了。
“曹叔，我敬你一杯！”
武怀玉相信其实许多人都看到了这些问题，只是这是大唐根本，没人轻易敢动手，因为现在毕竟还能良好运行，谁知道动了后，会不会马上就崩。
“曹叔，我准备把当年遗留下来的老卒们都寻访聚拢，大家过的都不怎么如意，我愿意帮大家安排一下。”
(本章完)
第493章 客户
2023-07-30
大海寺。
武怀玉再回来，除了五百轻骑护卫，还带回来八百老卒。
这些早已脱下戎装的前朝老卒，全是残疾之人，缺胳膊少腿、瞎眼耳聋、满身疤痕。
再回当年的大战场，这些人都是神色复杂。
大海寺的住持怀海等听闻武怀玉又回来了，还带回几百残疾，都很惊讶。
“这些都是当年大海寺之战幸存老兵，今日前来拜祭张帅。”
张须陀父子四人的墓居然就在大海寺之中，这是怀海他们都没想到的。
曹庆等老兵带着武怀玉来到了大海寺中，在寺后的一片松林中，有几个不起眼的土包，那就是一代战神张须陀父子的埋葬之地。
张须陀死前，官职是隋朝使持节荥阳通守河南道讨捕黜陟大使开府仪同三司，死后杨广追赠他为金紫光禄大夫荥阳郡守。
上香，烧纸。
武怀玉还为张须陀亲自做了一篇墓志铭，记录了他的家族显贵，也记录张须陀一生征战经历，对于这位的勇烈忠直给予高度赞赏。
全文千余字，以颜体写成，遒劲有力的书法，记录赞颂张须陀的勇烈忠直，这篇墓志将请最好的匠人刻碑。
张须陀的两个孙子，同是秦琼义子的张知运张知玄兄弟俩，披麻戴孝，在那土包前痛哭。
住持怀海他们也亲自主持法事。
土包被挖开，里面是用马革包裹的遗骸，当时没有条件，战场上偷回尸体，缝补好，以马革包裹着下葬。
张家兄弟提前准备好了上等的梓木棺材，打开马皮，将一块块骸骨收入棺中。
八百老卒跪满松林，一起为大帅张果痛哭。
兄弟俩将扶灵回弘农阌乡桃林老家祖莹安葬。
······
大海寺张须陀父子四人坟已迁走，不过在原址上，怀海方丈提出要修建四座塔，并立碑铭记。
寺中和尚们希望武少保能够早点离开，可武怀玉并没有马上走，那八百老卒也没散去。
“怀海长老，有件事想跟你们商议一下。”
武怀玉终于提要求了，怀海住持、净严维那、智藏上座也早有心理准备。
“这次能够寻到张帅遗骸，全仰仗几位长老相助，也感激你们做法事。”
“出家人慈悲为怀，都是应当的。”怀海道。
上来先感谢，接着就是提要求了。
武怀玉的要求也简单，按朝廷对佛道的管理新规，大海寺虽做为皇家敕建寺庙，但也得遵行新规。
寺僧要考核，要获取朝廷颁授僧牒，甚至对寺中的田地产业也要梳理登记处理。
“大海寺是陛下敕诏重修，寺中田产，也是历来朝廷所赐，以及一些施主布施······”净严迫不急待的道。
武怀玉笑了笑。
净严只好闭嘴，让武怀玉先说，
“大海寺中田产，某自然知道来历，大海寺立寺百余年，从北魏到东魏北齐再到北周隋唐，历来朝廷赏赐田地确实不少，也有不少施主捐赠，但是也还有不少是百姓带地投附，也有寺中兼并而得，
这些地的来历，朝廷非常清楚，但你们也放心，朝廷之前已有诏令，对诸寺田清理登记，也颁给地契，并不会直接收走。
不过，”
一句不过，三位紫衣大和尚又不由的心中一紧，和尚们也并不餐风饮露的。
“不过按朝廷新规，诸寺僧人都需要通过考试才能颁授僧牒，没有僧牒就不是正式合法的出家僧，要敕令还俗归家。
每寺都会有僧额定额，不能超过。
大海寺做为州级敕建寺庙，僧额会多一些，每僧朝廷授二十亩口分田额，”
大海寺的地很多，所以这二十亩其实朝廷不需要授，他们自有的已经超额。
现在武怀玉提出，每僧保留二十亩的田额，其余的寺田，所有权仍属于寺庙，但要跟公廨田一样管理。
地由官府负责出租给百姓，按田地肥瘦分上中下田，每亩每年定租二至六斗给寺庙。
除这租外，不再有其余负担，租地佃户也不是跟寺庙租佃，而是向代管的官府租佃，没有依附关系，更不用服额外的劳役等。
最好的田一年租不过六斗粟，而旱地瘦田，更仅二斗粟。