无论是在李密手下、还是在李建成，亦或者是在李世民手下，
魏征始终都尽自己的职责和忠诚，
坚守着一个臣子应有的操守。
魏征本人也确实非常有能力和眼光。
他精通政治，要么不言，一言必能中的。
他性格耿直，从不知道什么叫碰壁，要么不言，一言必要说个通透明白。”
“魏征曾对唐太宗李世民说：'愿为良臣，勿为忠臣。'
太宗闻言很是惊异，于是问道：‘忠臣与良臣，有何区别？’
魏征解释道：‘忠臣唯谏是举，
却忽视君王纳谏之胸量，
恐将惹祸上身，亦损君王之清誉。
故善策应为辅佐君王成明主，己则立为贤辅。’
这就是忠臣与贤臣的区别。
太宗对此表示赞同，并成全了魏征的想法。
魏征只做良臣不做忠臣的原则，
也始终贯穿他的一生，
而且也做的非常优秀。
这恐怕也是魏征为什么六易其主，依然能得到后世推崇的原因所在吧。”
魏征原本还以为苏治会拿“六易其主”来讥讽他，
却没想到苏治的评议，既中肯又深得其心，
这让魏征对苏治的视频，不由得更加信任了几分。
“忠臣，良臣？”
此刻，有无数人陷入了剧烈的思想冲突之中，
“难道忠心，也分对错？”
“忠，固然可贵；但知道何时忠、如何忠，更为关键。”
“那么，我到底是忠臣还是良臣？”
“都不是，你是奸臣。”
“……”
苏治继续解说道，
“魏征的话，其实很有道理。
忠诚约莫可以被分为两类：愚忠，与精忠。
愚忠，顾名思义，
便是盲目且不经思考的忠诚，
对上级或君主的命令言听计从，不加任何判断。
持有愚忠之人，
可能会为了维护表面的忠诚，
从而忽视道义与良知，甚至牺牲社会、国家或人民的真正利益。
他们过度崇拜权威，却缺失了独立与批判的思考。
相对而言，
精忠体现的，则是一种理性且明智的忠诚态度。
持有精忠之人，
在保持对君主或上级的忠诚之余，
更会用智慧和判断力，给予经过深思熟虑的建议。
他们关心国家、社会和人民的福祉，
努力将忠诚与良知、道义相融合。
魏征无疑就是这样的人，
上一期视频的主角狄仁杰，也是这样的人。”
与此同时，
一位死于征战途中的千古名相，看着跪在光柱之下的弟子，动容的问道：
“某追随主公，
一为拯救苍生黎民于水火；
二为重振汉室荣光；
三为实现自我抱负，尽展平生所学之才。
某到现在还记得那句童谣，‘新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足！’
先主深受百姓和士卒爱戴，
又是被天子承认了的汉室正统，
某忠于主公，可为精忠？！”
听到这番话，
跪在光柱下的年轻将领，泪水不禁夺眶而出。
他极力克制住自己悲痛激荡的心情，
声音略带哽咽但仍力求平稳地回应道：
“丞相您一生所求皆为拯救黎民、匡扶汉室，自然是精忠！
您的一切，都将成为弟子前行道路上的明灯！
弟子定将不负您的期望，
继承您的意志，重振我大汉江山！”
“汉之意志，万古长存！”
视频还在继续播放着，
“根据《贞观政要》记载，
魏征曾多次向李世民进谏，
其中面陈谏议达五十次，奏疏也至少有十一份。
他一生中提出的谏言累积达‘数十余万言’。
他的进谏频率之高、言辞之激昂、态度之坚决，
均非其他大臣所能及。”
“魏征对唐太宗的著名谏言中，又以《谏太宗十思疏》为代表。
因为篇幅较长，我们在此不做详细展开，但其核心思想还是值得一提的。
在这篇谏疏中，
魏征以历史上的帝王为借鉴，
指出许多君王在建国初期都能励精图治，但能够持之以恒的却寥寥无几。
他深刻阐述了‘创业易，守成难’的道理，
并诚恳地希望唐太宗能严于律己，
做到‘思知足、思知止、思谦冲’等十思，
因为只有择善而行，才能确保君臣和谐，大唐繁荣昌盛。”
“魏征对于李世民而言，就像是一面用于自我反省的镜子。
贞观之治的辉煌成就，
很大程度上，是李世民与群臣共同努力的结果。
一个人的力量终究是有限的，
单凭李世民一个人，他也无法创造出贞观盛世。
在李世民这里，魏征才算真正意义上得到了重用，并完全发挥了自己的才能。
以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。
魏征，便是唐太宗李世民最重要的‘人镜’！”
第189章 是历史名相第六位：奇谋诡计，毒士陈平！
“贞观十七年，魏征于长安病逝。
在他临终前，
李世民亲临其家，将自己的女儿嫁给了魏征的儿子，以示荣宠。
魏征逝世后，
李世民为他举行了隆重的葬礼，
并表达了深切的哀悼。
不过命运的玩笑在魏征死后依旧没有停止。
魏征去世后没多久，
他的儿子就不幸卷入太子李承乾的谋反案，
导致李世民反悔了婚约，
甚至还在愤怒之下推倒了魏征的墓碑。”
“但是两年之后，李世民还是想起了魏征的种种贡献。
最后，
李世民还是恢复了魏征的墓地，
并保留了他们家族的爵位，
这也算是给魏征一个善终。