这个筛选过程，肯定不是完全公平公正，就跟反腐不是要把天下贪官抓尽一样。
每增加一层筛选机制，就会增加欺骗隐瞒的成本，增加暴露的风险，朝廷就能得到更多真正的人才。
“李侍郎以为呢？”朱翊钧满脸笑容的看向了礼部左侍郎，询问他的态度。
“臣以为元辅思虑周全。”李长春俯首，他坐在了太师椅上，越想越不对劲，总感觉自己是上当了。
因为张居正的反应实在是太快了，快到就像是专门等着有人跳出来！
王崇古看了李长春一眼，露出了一个似是而非的笑容，小李刚进步，有点年轻了，过于急切的表现自己了。
王崇古可太了解张居正了！
张居正这种人，谋而后定，就是走一步看三步，甚至要看十步的人，李侍郎能想到，张元辅干了十五年吏部尚书，他能想不到？
张居正之所以没有一步到位，把制度完善，可能是没想好，可能是在权衡，可能是时机未到，唯独不可能是留下给人攻讦的把柄。
王崇古抬头说道：“陛下，臣听闻了一件事。”
“倭国的极乐教，最近在倭国搞出了一些乱子来，一些信奉极乐教的游女，折腾出了一个白鸡毛的把戏来，从朝鲜前线退回来的伤兵，这些游女不接待，还要给他一根白鸡毛。”
“额，朕不明白，这有何用意呢？”朱翊钧眉头紧蹙的说道。
王崇古解释道：“但凡是被赠予了白鸡毛的伤兵或者足轻、武士，就会被认定为懦夫，不敢在战场上拼死，是胆小鬼，是软骨头。”
“一些伤兵不堪其辱，切腹自尽者比比皆是。”
第796章 也要小小感谢一下自由贸易
“不过是安土幕府用来掩饰战败的把戏罢了，若是没有幕府那些公卿、大名们的推波助澜，一群不登大雅之堂的买办，一群信奉极乐的疯子，怎么可能成功？”张居正听完了王崇古的话，摇头说道。
白鸡毛运动是表象，而安土幕府掩饰战败，是本质。
现象出自于本质，张居正看问题，从来都不只看现象。
如果有人用各种花言巧语煽动各种风力舆论，把现象凌驾于本质之上，只让大多数人看到现象，而不让大多数人看到本质，那这一定是个骗局。
戚继光的新兵法《战争论》的推论：军事失败会最快速的蔓延到政治活动之中，导致政治失败。
而倭国的白鸡毛之事，是倭国在朝鲜战场战败的结果。
“兵源不足，前线士气低迷，但是没有足够的兵力补充。”兵部尚书曾省吾，确定了张居正看问题的角度。
从战报上来看，倭国在朝鲜战场上兵力不足，接连的大败，让士气萎靡不振，后方没有足够的兵源补充，很多攻防，都是虚应其事，有的时候还会故意投降，用铃铛换十几年的饱饭。
安土幕府需要更多的武士、足轻进入战场，即便是战报上一再渲染是胜利转进，但战线在频繁的收缩。
大明开海十五年了，倭国的商人到长崎贸易，总会带来一些大明的战报，这些战报，可不像大本营军报那样全是大捷。
相反，被阉割了送到鲜卑平原种土豆的消息，已经传遍了整个倭国。
武士、足轻们，普遍不愿意进入战场，那是送命。
白鸡毛这种羞辱方式，则是激发所谓的武士精神，如果不死在战场上，那就死在羞辱之中。
即便是在前线伤退的军兵，也要面临这种羞辱，以至于倭国的武士足轻，宁愿战死在前线，也不愿回到家乡面对白鸡毛的羞辱。
沈鲤思索了片刻说道：“按照万宗伯的国朝构建而言，倭国正好处于未能完成国朝构建的关键时间，具体而言，有一定的道德，有些小礼，而无大义，这就是此时倭国的状态。”
“若是在大明干预之前，织田信长也好、羽柴秀吉也罢，德川家康也行，无论是谁，完成了倭国的大一统，就会完成国朝构建。”
“有了足够的共识，打就倾尽国力，拧成一股绳，哪里还要通过这种方式，去羞辱足轻武士，让他们上战场？”
“若是像别的蛮夷，国朝构建连个地基都没有开挖，就像是印加古国，面对泰西殖民者一样，作鸟兽散，根本没有战争的说法。”
“这也是安土幕府为何要任由白鸡毛之风愈演愈烈的原因。”
礼部尚书从礼本身出发，去讨论这个问题，倭国现在不上不下，才搞出了如此抽象的一幕。
再往下，根本不会有侵朝战争，根本组织不起来；
再往上，直接抓壮丁，哪里还要搞白鸡毛。
李幼滋听了半天，眉头紧蹙的说道：“按照倭国的刀狩令，倭国平民不能持有武器，而武士足轻可以持有。”
“若是那些手无寸铁的人被羞辱，也就罢了，这些战场上退下来的伤兵，手里有武器，还能被人如此羞辱？”
李幼滋不敢想象这一切发生在大明，真的发生了，大明建了那么多忠烈祠，全都白建了。
“对啊，这拿着武器，还能被人羞辱？”朱翊钧一摊手，觉得这极乐教能把这事儿做成，实在是有些神奇。
手里拿着刀，被拿着鸡毛的人羞辱，实在是天下奇闻。
若不是刑部尚书奏闻，朱翊钧还以为是鼓噪速胜论的谣言。
大明有些人是极为傲慢的，大明物华天宝无所不用，军兵训练有素，军备精良，就想着一个月把倭国推下海，三个月把倭国全境都占领了。
速胜和速败，都是不符合践履之实的荒谬论点，国与国之间的交锋，总是旷日持久。
王崇古回答道：“人少，倭国前线有十五万的军兵，还有十五万待命，城里的极乐教众多，留在后方的武士足轻人少，人少，即便是愤慨，也只能自杀了。”
“最勇敢的人战死了；不太勇敢有些心思的人，在朝鲜战场修建的山城里苟活；有些廉耻心的人难以忍受白鸡毛的羞辱，已经准备进入战场。”
“剩下的乌合之众，就更加完全无法反抗了。”
王崇古详细的解释了这个问题的关键，战败或者损失巨大的战胜，是抽骨之痛，抽掉了国朝的脊梁骨，那自然是各种妖魔鬼怪，层出不穷。
“原来如此，朕了解了。”朱翊钧了然，李幼滋也听明白了，这些人拿着武器，在后方沿海城镇里，也是弱势的一方。
王崇古继续说道：“极乐教的白鸡毛行动，是符合他们的教义的。”
“在极乐教信众的眼里，对朝鲜发动的战争，彻底得罪了大明，让大明彻底收紧了市舶司，在战争之前，倭国的商人还能在万国城活动，战争之后，再也无法踏足极乐净土了。”
“极乐教徒认为，战争，绝了他们通往彼岸、极乐净土的路，那么发动战争的幕府是罪人，而参与战争的足轻、武士是帮凶。”
“那么，羞辱这些伤兵、不肯上战场的懦夫，就是理所应然的，因为他们都是罪人，有原罪的罪人。”
朱翊钧一听到原罪、罪人这种话，就立刻嘴角抽动了下，这股子宗教的异味，实在是太重了！
哪怕是搞点封建主义啊！
这是真正的兜售赎罪券，各种宗教都会兜售赎罪券，穷民苦力们，辛辛苦苦、拼死拼活赚来的仨瓜俩枣，都会成赎罪券，连个心理慰藉都难以获得。
这也是朱翊钧对大光明教十分抵触的原因，他的态度依旧坚定，因为他的态度稍微松动点，恐怕这大光明教会在大明传的遍地都是。
“啧啧，群魔乱舞啊。”一向不怎么爱说话，并且有点信仰水火神蒸汽机神的工部尚书汪道昆，难得表达了一下自己的意见。
太乱了。
“陛下，应该严厉禁止极乐教在大明的传播，绝对要出重拳，定为邪祟，严刑重典，绝不可在大明广泛传播。”王崇古提到这个，就是为了严格禁止极乐教在大明的传播。
“然也，王次辅尽管动手！”朱翊钧非常肯定的说道：“必要的时候，缇骑可以出动配合行动。”
北镇抚司缇骑有优先执法权，稽税院隶属于南北镇抚司，缇骑出动，就代表着皇帝的重拳。
比松江府叫魂术还要离谱的多，叫魂术最起码有点捕风捉影的东西，这极乐教完全是邪祟了，比当年王仙姑的合一众还要抽象数倍。
“臣遵旨。”王崇古俯首领命，他其实想解释下，其实大明各地按察司也不是摆设，真的是派下了任务，这些极乐教众成为指标的一部分，一般用不到缇骑。
王崇古没说出口，在官场上混，要给自己留出冗余来。
话说大了，真的闹大了，按察司压不住，就得指望缇骑去了。
“工部奏闻，五月十七日，九龙大学堂，正式开始营造，国帑内帑合计出资一半，地方出资一半，目前各地巡抚反应积极，都是确保今年年底完成第一期工程，明年上元节后开始招生。”张居正汇报了兴文的具体情况。
和皇家理工学院一样，分为了四期工程营造，先把学舍、学堂营造起来，摊子铺起来，然后其他的地方，在日后四年时间里，不断增设。
朱翊钧让冯保拿来了支票本，打开了钢笔，写上了小写、大写数字，然后签上了自己的名字，将支票撕了下来，递给了冯保说道：“内帑负担的第一期二百万银，散朝后，户部到内帑支取。”
“臣遵旨。”王国光深吸了口气，接过了皇帝陛下的支票。
陛下打钱依旧迅速无比。
不得不说，皇帝撕支票的样子，确实比沙阿买买提扔钱袋子要潇洒的多，毕竟沙阿买买提扔一年也就扔个几千两银子，陛下大手一挥，就是二百万银。
对于正经事，朱翊钧从来都不吝啬，花钱如流水；
但是对于不太正经的事儿，比如赏赐百艺之类打肿脸充胖子的事儿，那就敬谢不敏了。
户部尚书王国光站了起来俯首说道：“陛下，大明已经实现了煤银对流，经济开始循环，为大明贺，为陛下贺。”
“臣等为大明贺，为陛下贺。”张居正带领群臣，祝贺了大明，祝贺了皇帝。
这里面有两件事值得庆贺，第一件事，自然是王国光所说的煤银对流，北方的煤，南方的白银和货形成了对流，经济循环建立。
当煤银对流建立起来时，当一年十二亿斤的煤炭南下的时候，一道伤口终于停止流血。
自从孝宗朝的时候，南北的撕裂、对立开始加剧，因为本来调节白银、各种货物的开中法彻底失效后，北方和南方互相看不顺眼，南方觉得北方是吸血鬼，北方看南方是大肥羊。
（边方银贱谷贵、腹地银贵谷贱困局）
大明用了整整十五年，才把这个伤口缝好，不再流血，至于什么时候能够完全康复，那只有天知道了。
经济的撕裂，造成了政治撕裂和共识的撕裂，其最终结果，就是多尔衮带着北方汉人，把天下又打了一遍。
在鞑清统一天下后，册封了四位汉人，平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿仲明、定南王孔有德，战功赫赫。
而鞑清的第一个汉人丞相叫洪承畴，而洪承畴即是鞑清入主中原的肱骨之臣，也是崇祯朝的中流砥柱。
晋商在天启、崇祯年间，不断走私各种钢铁火羽到辽东，在鞑清坐江山的时候，成了鞑子王的座上宾。
洪承畴招抚江南诸省，经略五省，为了鞑清的江山社稷，可谓是披肝沥胆。
当然鞑清坐稳了江山后，这些人，全都上了贰臣传，成了‘遭际时艰，不能为其主临危授命，大节有亏’的贰臣贼子，而晋商也被康熙给收割了，凑了军饷打准噶尔。
而煤银对流弥合了这种矛盾，毕竟北方的煤炭、棉花、机械、毛呢等等原材料都是南方的刚需。
经济是一切的基础，经济循环一旦建立，南北基于经济的撕裂就开始停止，共识重新建立。
申时行告诉姚光启，南北当然可以较劲、可以分歧，可以竞争，甚至可以对立，但一定要对立统一。
这种对立统一一定是建立在经济统一上，不改善经济基础，大明反对大明的撕裂会越发严重。
“当年的四百万石漕粮，的确是百万漕工衣食所系，但在今天回头看，就发现，这四百万的漕粮，同样是这百万漕工的枷锁，也是运河经济带的枷锁。”王国光颇为感慨的说道。
煤银对流就是将山西、绥远的煤炭挖出来，在当地加工成为焦炭，然后通过驰道运送到京师，再从京师运河南下，在渤海湾不结冰的时候，海运是更佳的选择。
不用运河，用海运，又释放了京杭大运河的运力，一些更加昂贵的商品，会选择更加安全的漕运，京杭大运河这条大动脉，从来没有如此的繁荣。
这就是第二个值得庆贺的地方，除了实现了煤银对流之外，大明的大动脉，京杭大运河，终于再次焕发了勃勃生机。
运四百万石漕粮的时候，因为占用了河道四个月的运力，导致运河两岸其实非常的贫穷，贫穷会滋生愚昧，贫穷会滋生帮会。
运河两岸，大大小小有一百多个各种漕帮，各种乱七八糟的邪祟，蛊惑人心。
这些邪祟顺着货物传的哪里都是，朝廷根本无能为力，一来没有精力，二来需要愚昧来维持稳定。
这里面的矛盾非常非常的复杂，地方官员根本无法管，而现在，随着经济带的形成，帮会逐渐消失了。
衙门也不需要再依靠这些帮会催逼税收，光是钞关抽分，衙门的银子多到花不完，两岸的百姓也不需要再紧密的团结在这些漕帮的周围，来对抗乡贤缙绅、势要豪右、衙门衙蠧的催逼。
本来愈演愈烈的漕帮和邪祟文化，失去了土壤，慢慢就凋零了。
林辅成、李贽在讨论宗教对人的异化时，认为：要禁止邪祟的传播，宗教对人的影响，首先就要让人脱离必须要逃避的环境。
朱翊钧笑着说道：“尧帝曰：君臣同心，其利断金；同心同德，其力断玉。今朕训诫尔等，务使君臣一心，共图国是。”
“今日大明中兴之功，非朕之功，爱卿皆为中兴肱骨之臣，军工民皆为中兴血肉之基。”
大明万历维新取得了初步结果，全都是大明的皇帝英明！臣子尽心办事！军兵、工匠、百姓们的勤劳！
当然，文华殿上这帮大小狐狸心照不宣的一件事就是：也要小小感谢一下自由贸易。