其他人就更用不说了。
新党、旧党，都只会认皇帝的长子！
就像是治平年间，即使先帝有三子，但朝野都只认大哥颖王。
至于二哥、四哥？
韩琦、文彦博，哪怕在禁中见到了，也跟没有见到一样。
这就是礼法，这就是纲常！
再想如太宗故事，只能是天下共击之！
好在，如今的六哥，确实是聪俊、孝顺、懂事。
立这个孩子，既是众望所归，也让高太后欢喜。
便对曾布道：“老身在此，替六哥谢过学士了！”
“还请学士，在此为老身草春秋之义，答皇子之疑！”
曾布再拜：“唯！”
于是，便有内臣，取来文案、笔墨纸砚。
曾布当殿席地而坐，铺纸而书。
当然了，曾布是什么人？
国朝顶尖的聪明人、儒学宗师！
更是曾巩曾南丰的亲弟弟！
曾巩一生，都在推崇复古，提倡文以卫道，继承并发扬光大欧阳修、范仲淹的古文运动。
而在大宋，儒生们嘴里的所谓‘复古’、‘崇古’是个什么玩意？
明白人都知道，就是打着复古的幌子，将六经的解释权，据为己有。
三苏如此，二程如此，张载亦如此，王安石更是如此。
再往前，胡媛、周敦颐、邵雍也是如此。
反正，孔子、孟子、荀子，又不会从地下跳出来打他们！
所以，和其他所有文臣士大夫一样，曾布也是一个擅长于塞私货的人。
而且，曾布塞私货的技术，还非常高超。
熙宁变法时，曾布就一度，被王安石、吕惠卿引为知己。
等到市易法时，才发现原来大家根本不是一路人。
王安石、吕惠卿，想要做的是开源，尤其是吕惠卿，急于求成，追求简单粗暴的短期财政盈利，以求在短期内作出成效，堵住其他人的嘴！
但曾布呢？
他受到乃兄曾巩和老师胡媛的影响，实际主张的是开源节流，以节流为主，市易法在他看来，实在是粗暴了些，也实在是短视的过分！
如今，被他得到了机会，自然要悄咪咪的塞些他的个人见解进去。
于是，不过一个时辰，曾布就已经挥毫而就，写出了洋洋洒洒数千言。
皆是针对于延安郡王在那春秋谷梁传上，所圈注的字句的见解和提出的疑问的回答。
为了照顾那位小皇子，也为了照顾高太后。
曾布在很多地方，都说的很直白、简洁，没有用太多华丽的词汇和堆叠的文字。
待到书成，曾布检查了一遍，发现没有遗漏和错字，也没有犯忌讳的文字后，才对帷幕后的高太后奏道：“臣布谨奏皇太后殿下：皇子延安郡王，所圈注之《春秋谷梁传》及其贴条文字，臣已谨注条目，乞皇太后殿下过目！”
高太后当即命人取来曾布所书文字。
然后对照着延安郡王的书册，一一阅读。
只是看了一遍，高太后就已经大喜：“学士学问，果真渊博，老身敬服！”
曾布所写的文字，直白且简单。
至少，高太后是看懂了，而且，高太后还觉得很有道理。
事实上，其实，曾布若将王安石对春秋的见解，掩去署名，拿来给高太后看，结果也是一样。
儒学就是这样的。
大体脉络，一脉相承，只在细节上有所不同，只在道义上，见解不同。
最好的例子，就是春秋三传。
谷梁、公羊、左传，皆是解孔子春秋之经，也皆为对孔子所著春秋的再注释、再解释和再阐发。
可这系出同源的三传，在道义和立场上，却几乎是三本书。
不是专门研究这方面的人，根本不清楚，这里面到底有多少弯弯绕，更加不会知道，在过去，为了这些细节的差别，儒生们几乎打出了狗脑子。
祖师爷都已经打好样了，徒子徒孙们，那里不会学？
自庆历兴学运动后，大宋文坛，迎来了百花齐放的局面。
思想碰撞的激烈程度，丝毫不逊色于春秋战国的百家争鸣。
只不过，这一次，所有人都在打着孔子孟子荀子贾谊杨雄的旗号，来为自己张目。
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第30章 赵煦：我还只是一个孩子啊
2023-07-20
元丰八年，二月二十五日，已丑。
赵煦一早起来，刚刚洗漱完毕。
高太后身边的内臣老宗元，就奉命送来了，高太后亲笔所答的《春秋》。
赵煦接过，规规矩矩的依着礼法，谢过了高太后，还亲笔写了一封简单的谢表，交于老宗元，命其呈于高太后。
送走老宗元，赵煦就将高太后送回来的《春秋谷梁传》和解答的书册打开，稍微扫了几眼，赵煦嘴角就浮出笑容。
“太母果然请了场外支援！”
高太后的儒学造诣，有几斤几两，赵煦还不清楚？
哪怕到了元祐后期，高太后在儒学上的水准，也大体相当于太学中下舍学生或者特奏名进士——类似现代的高中肄业生，了不起，是个三本学渣，对科学知识懂一些，但不多。
不管范纯仁、苏澈、吕大防说什么，只要没有人在身边提醒她，她一般都是：对对对。
除了在权术手腕上，相较于最初，已经成熟了之外。
其他一切，几乎都依赖于大臣。
所以，只是扫了一眼，赵煦就知道，高太后没有这个水平。
哪怕，这些文字确实是高太后的字迹。
可文字的内容和思想内核，却不是高太后该有的水准。
而且，赵煦还看出来，这是谁的手笔了！
“曾子宣啊！”对于曾布，赵煦太熟悉了。
熟悉到，曾布扭一扭屁股，赵煦就能猜到他打算说什么了！
不过……
赵煦提着笔，想起了他在现代所见的诸般事情。
这个曾子宣曾布，可不是什么忠臣！
至少，对赵煦来说，这个家伙是不可信用的。
原因？
曾布造谣啊！
造谣赵煦是马上风挂掉的！
不止如此，这货还说赵煦羊尾滑精！
在现代，赵煦看到曾布自己的私人笔记内容时，内心顿觉十万头草泥马狂奔而过。
这是忠臣能做的事情？
即使退一万步，赵煦确实马上风挂掉的，可你是大臣，为君者讳都不懂？
还堂而皇之，写在自己的笔记里，广而告之。
这像话吗？
仅此一点，曾布在赵煦这里，就几乎被打入了另册。
用或者会用，但再想赵煦信任他，那就不可能了。
将高太后送来的书册文字摊开来，赵煦开始审视起，高太后所答的东西。
在之前，赵煦为了保持和高太后之间的联系，同时也为了给高太后创造一个亲自‘教导’他的机会。
所以，赵煦基本只圈注了谷梁春秋里，隐公元年和二年的文字。
大多数疑问，也都是针对隐公元年、二年而发。
剩下的，则只是随意圈注了一下，表示暂还未读懂。
而隐公元年，春秋史书上，发生了著名的郑伯克段于鄢。
谷梁春秋对此的评价是：段叔作乱是傻帽，该杀，但郑伯杀他不对，因为郑伯是故意放纵段叔作乱的，正确的做法，应该是无视段叔，安心治理国家。
学术上，谷梁由此衍生出亲亲相隐。
赵煦针对这一节，故意的问了一句：若郑伯擒而不杀，以仁义礼法诫于段叔，则段叔将何以对郑伯？
看似是仁恕满满，其实恶意满满。
既隐喻了赵煦上上辈子，对他的二叔如今的雍王后来的徐王赵颢的处置办法——恶心他！用‘朕都是为了王叔好’的理由折磨他！
于是，不过三年，徐王赵颢便在痛苦、绝望与无穷无尽的恶心中死去。
赵煦兵不血刃，不伤自己丝毫名声，就让一位亲王，在痛苦、屈辱和绝望中死去，而且，他还不能和人诉苦！
同时，这也是赵煦对儒学的态度。
一个工具！
合则用，不合则弃。
只要有需要，赵煦是可以没有任何心理障碍的拿孔子之矛去攻孟子之盾。
这是赵煦在现代留学最大的成果。
十年留学，让他完成了对儒家的祛魅！