第八百零八章 成人表演
非常显然的是，对近卫熙子和月光院的羞辱，包括此时的女人尖叫的声音，都是整个两德川之乱镇压工作的一部分。
羞辱贞洁、传出绯闻、诱敌失智等等的理由，合在一起让郑诛和必须对近卫熙子和月光院做点什么，才能在贞洁这个玄而又玄的层面上消灭德川家最后的抗争者，德川纲丰的人格形象。
其实郑诛和是有点无奈的。
因为两德川之乱是一场迟来的包围网战争，早在他在江户城里立足时就该爆发了，只是郑诛和在其中一直灵活处理，借用德川纲吉的威名将其打压下去。二国都司就像外来的癌症，而本次两德川之乱，是整个日本的免疫系统对郑诛和这个癌症的最后抵抗。
如何让免疫系统在抵抗时，不要留下英雄末路的美名，是郑诛和谨慎操作和警惕的最大顾虑。
把道理掰碎，就是不给日本留下一个朱三太子。
为此，郑诛和甚至都没杀德川纲吉，把他流放到美洲。只因德川纲吉的正统性太强，杀了就会给民间百姓留下念想。
朱三太子的事情闹了这么多年，甚至十几年前还有以朱三太子的名义起兵反对明朝的情况。让朝廷都无语的焦头烂额。如果以后日本人一旦富裕起来，就开始假借德川纲丰复活的名义到处闹事，那就不是郑诛和的初衷了。
而消灭朱三太子，从人性的角度来讲，就是主攻一个下三路，在女性、家庭、婚姻、贞洁问题上击垮德川纲丰的人物形象。让后世人羞于将他拿出来作为造反的名义。当然这只是常规的铺垫，郑诛和还有更绝妙的后招。想想徽钦二宗，名声都垃圾成那样了，都还有人想迎回二圣。郑诛和不弄点狠活，还真不好完全消灭德川家。
郑诛和都不好意思说出去，真的是有点丢人。
可下三路战法就是很好使，没办法。
这种不足为外人道也的心中机巧，外人当然看不懂，但是近卫熙子已经看破。
所以她此时才对郑诛和略有好感。
郑诛和没有真的对她们俩做什么，只是假戏假做，就道德水平来说是圣人级别了。
所以她打月光院的时候，也是真的下劲。当然她本来没啥力气，所谓很用力，只是让月关院多惨叫几声。
郑诛和的马鞭比较柔软，近卫熙子奋力甩去鞭挞被捆起来的月光院的屁股与后背，鞭子打在柔嫩的小屁股上，月光院不禁惨叫连连。
此情此景，却让郑诛和与秦昭义有些不自然。
无他，近卫熙子气质卓然，看她香汗连连，左摇又扭的甩鞭子，也是一种愉悦的视觉享受。而月光院的惨叫则更加令人欲望喷张。月光院本就善于咏唱和歌，又会舞蹈，能歌善舞。所以
她被鞭挞后，叫声却没一般人那么难听，反而绵软悠长，高低起伏，忽急忽快，音色魅然，有种听小电影的感觉。
郑诛和拉了拉衣服，秦昭义也拉了拉衣服，然后她可能意识到自己其实没有那玩意，又挪了挪夹起来的腿。
等近卫熙子打了十几鞭后，月光院的惨叫就真实起来了。
她真疼了。
这时，秦昭义觉得不行，还没欣赏完呢，所以卷起桌上的纸，拿去换掉近卫熙子的马鞭。
近卫熙子愕然，但对秦昭义的友善也多了几分好感。
没想到人家根本不是友善，而是想听女人的娇喘。
然后月光院就被捆在柱子上，喘叫了半个钟头，人都快被打晕过去，郑诛和才叫停，别给嗓子叫坏了。
月光院的智商，真的对不上这幅好皮囊。如果她在现代，去拼个好声音、好舞蹈，大概能捞个一线明星位置。但是在此时，她只能在柱子上娇喘。
到晚上的时候，郑诛和并没有在平安宫里享用女人，而是回到城外的军营，和秦昭义连夜确定新的作战方针，检查将士的补给是否充足，催促后勤官赶紧将一路上拖延的军用火炮、物资补充到位。接着布防附近的壁垒。
到白天了，郑诛和和秦昭义又回到平安宫，假装自己耽玩女人，好像玩的很开心，天天和近卫熙子、月光院在宫中娱乐。
近卫熙子知道她的意义，所以很努力的折腾月光院，让月光院唱歌、跳舞，吸引住郑诛和。而没啥脑子的月光院大概是被近卫熙子半夜调教过了，在郑诛和面前就差跳脱衣舞。她的娇媚确实男女通杀，女性也喜欢白幼瘦的审美，秦昭义还问郑诛和，能不能见面分一半，把月光院分给她，但是被郑诛和否了，不给。
两天后。
这两天的等待，对于桃山城蹲守的武士来说，是极大的折磨。
一天了，明军没来。
两天，明军还未出动。
可是明军不动，日夜警惕明军的两德川武士却是饿着肚子举着火把，天天瞪大眼睛凝视着远处的山川草木，生怕它们突然化为明军兵马杀过来。附近的粮食本就不多，从和歌山城向东再折向北运输军粮的道路比较难走，况且还要渡过淀川，喂养这么多人，已经不堪重负。
还是德川纲丰想起来，派探子去北边的京都看看，明军到底在干什么。
顺带找一找自己的老婆们，如果她们躲起来的话，还有万分之一的机会能团聚。近卫熙子他不喜欢，但是月光院可是真爱。
但是这一探才发现，自己的俩老婆都被郑诛和俘虏了，他现在天天和她们在平安宫里玩，都无心出城整理军营了，京都府里到处都是明军乱逛，那些无人的宅邸被明军破开征召为军营，里面的物资都被明军拿走了。
这分明是入城混乱，可破之像啊！
隋炀帝东征高句丽时，就是先胜后败，入城之后军队散开才被击溃的。
德川纲丰的历史水平不差，所以他在极度屈辱，脑袋绿到发亮的时候，又极度痛苦的反思着、琢磨着该怎么击退明军。
这时，这个消息已经在桃山城里传播开了。
众多武士的士气进一步低落。
德川纲丰找了德川纲教，就坦诚的说出了自己的想法：“我夜袭回京都，放火焚城。明军在城中混乱散居，必然不救。等火烧城后，我们再大举掩杀。”
这无疑是一个好计略。
假如明军真的如攻入高句丽首都的隋朝军队一样，那德川军真的有挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的机会。
德川纲教和他的家臣团们商量好，大名们也赞许德川纲丰的妙计。
但也惊讶于他的隐忍。
如果在京都府纵火，那城里和郑诛和欢乐的那俩老婆可就也一起烧了。
这个男人，真的心如钢铁啊。
于是他们组织一批精锐武士，换装潜行向北，假装成流散的平民在京都府附近活动。
德川纲丰咬碎牙关，在桃山城精挑细选了两万英勇的武士，同样夜行潜入到京都之南的二条城，并决定在次日夜晚，发起放火猛攻。
这一切，当然在明军的注意之中。
所以当天，在京都府里活动的明军全部消失，退到城外伏击。
而郑诛和，则带着近卫熙子和月光院住进城东的军营。
“要...上阵了吗？”近卫熙子吞咽口水，已经意识到了结局。
“本来就是诱敌疲敌之计。不过你丈夫还真够狠的，准备在京都府放火，把我们全都烧死。也包括你。”郑诛和点了点近卫熙子，又指着月光院。
第八百零九章 你是明智光秀
傍晚时分，京都府寂寂无声。
无论是越发稀少的京都市民，还是以营指挥使为单位组织而潜伏在附近佛寺中的明军，抑或着从南边不断前来的德川武士，此时已经逐渐意识到对方
的存在。
毕竟京都府荒凉萧瑟，却满天飞鸟连飞不停，城南的脚步声多的能让大地颤抖，所有参加过扫盲班，读过兵书的明军将士，已经都能判断出这是大敌到来的迹象。所以他们按照事先的安排，分布在京都府附近的佛寺，等候着时机。
郑诛和的本部从平安御所向东，跨过鸭川，驻扎在知恩寺。
知恩寺的和尚们看到郑诛和来，都非常欢迎。因为这里是日本净土宗的大本营，寺庙全称是百万遍知恩寺，是指寺里和尚曾诵念佛经百万遍，驱逐了瘟疫。而净土宗和尚对郑诛和另眼看待，则是因为他们本是德川幕府的官方信仰，却在德川纲吉的统治时期被真言宗新义派取代。现在郑诛和把新义派打死了，他们很高兴。
秦昭义与李桂在寺庙里布置参谋部，郑诛和则带着近卫熙子和月光院登高远望，眺望着平安御所，和城南的二条城。
两军最近的距离上，只有不到五里。
城南的二条御所看起来好像十分沉寂，里面别无一人，但实际上暗流涌动。不止一个人翻越围墙，跑进京都府寻找明军告密。
这些北逃的人，不是原先前田纲纪招揽来的儒者，就是曾经的幕府事务官武士，就是幕府的文官系统。他们到处寻找明军，并告知敌军来袭的消息，然后被明军带出去保护起来。这些人原本治理着近幾的国土，但是随着前田纲纪被软禁驱逐，整个文官系统都被武士们排斥。
两德川已经快速倒退回战国时代。
暴力而无脑的武士们对近幾造成更大的破坏，权力的争夺让文官儒者们宁可投奔大明，也不想再留在两德川那边。
郑诛和听说这个消息，欣然点头，说：“赦免他们。随后还需要他们帮忙呢。”
而在此时的二条御所，逃出去的儒者、武士不少，但德川纲丰已经来不及思考了，他忍受着巨大的心理压力，亲自到城南放火，拔刀道：“我不惜妻子，众武士有何必爱惜性命？家国存亡，死生有日。众人与我冲杀！”
普遍没文化的武士们纷纷拔刀，跟着德川纲丰往里冲。
按照原计划，放火只是让明军混乱，好让熟悉道路的德川军杀进平安御所。
京都大火冲天而起，郑诛和当然不会只给德川纲丰准备一个女人被夺走的懦弱标记。
既然德川纲丰想放火进攻，那明军就帮着他一起放火。
他们从外围的佛寺里出来，点燃早就安排好的引信，于是城里多处起火，又随着春夏的南风而大举爆燃，从城南席卷到城北，平安御所、公卿府邸，这些破宅子郑诛和一点也不爱惜，全都点了火。
所以爆燃焚烧的整座城很快变成了火狱，德川纲丰都来不及杀到平安御所，就被大火驱赶着，又逃回二条城。
结果二条御所也被火焰点燃，德川武士遍地奔逃。
京都盆地里火光烛天，远在南方几十里的淀川都能发现天边的火光。城里残存的百姓跟着明军跑出去逃难，并将德川纲丰放火烧毁京都府、平安御所、二条御所等的恶行散播出去。
这可等于放火焚毁北京街区，破坏紫禁城。不管意图是什么，本身就是极不恰当的恶事。
此时，秦昭义带着李桂、节姬，与侍卫亲军两千余骑，绕过火海，从城东的百万遍知恩寺南下，渡过鸭川攻击在二条御所附近的德川军。
“啊？”
当马蹄声响起的时候，德川纲丰是懵逼的。
他没想到，明军竟然还能组织起骑兵反杀。
当他骑上马呼喊大家一起奋战的时候，才发现大火焚天，德川武士们惴惴不安，无法组织，不少人在火灾里发狂。
属于是自己把自己的士气烧垮了。
于是秦昭义手执四米半的大枪，率领侍卫亲军骑大呼竟进，两千余骑杀的德川武士在平原上再次狼狈狂奔。
这可不是上一次，德川武士只是被间部诠房的溃败连带着一起崩溃，而是彻彻底底的在大平原上被明军骑兵碾压，所以德川武士死伤惨重，残尸从二条御所向南直到伏见桃山城几十里铺开，血腥的气息吸引着附近的豺狼聚集。
是夜，两德川军第七次大溃。
而在知恩寺，近卫熙子哀伤的看着自己的家园被大火焚毁，记忆里的近卫家府邸被丈夫纵火焚烧。本来就不亲近，还被虏获羞辱的经历又增加了她的不满。
于是近卫熙子向郑诛和讲述：“当年本能寺一把大火，明智光秀喊着‘敌在本能寺’的时候，到底怀着什么样的心情，现在都不知道了啊。”
这话里有话，郑诛和当然听懂了。
近卫熙子给郑诛和提出了一个主意，将这场火烧京都府的大事件，比作明智光秀袭击织田信长。
当年的织田信长，就是在京都本能寺里被明智光秀火烧伏杀，改变了历史的走向。织田信长本有统一天下的机会
，却死在一把大火中。在江户幕府时期的民间，由于德川家是统治者，所以没有成功的织田信长与丰臣秀吉都被民间喜爱。儒者小濑甫庵在太田牛一的《信长记》上又写了一本小说化的《信长记》，桶狭间奇袭、三段击、第六天魔王等梗就是出自他的小说创作。
毕竟历史总是无趣，许多历史名人的梗，往往是小说家加工过的结果。比如东魏孝静帝元善见与高澄的名梗，狗脚朕和殴帝三拳，就是《北史》作者李延寿采信小说家的内容补充的。后来魏书孝静帝记失传，又用北史材料补了回去，导致狗脚朕和殴帝三拳成为正史承认的名梗。而明末钱谦益的名梗‘水太凉’‘头皮痒’，也是小说家杂说用来摸黑钱谦益的。所以正史压根没采信。
郑诛和顿时感悟，让知恩寺的和尚们过来。
“我听说，明智光秀在京都烧死了他的主君织田信长，有这回事吗？”
郑诛和询问。
知恩寺的和尚们看到这一幕，那当然心领神会，对德川纲丰焚毁全城的怒火也引燃出来，表示：“没错！德川纲丰小贼，与明智光秀何异！”
于是郑诛和颔首，让和尚们散去。
和尚们当然是马不停蹄的出去宣扬德川纲丰的罪恶，认为他放火焚城，不顾百姓安危，而且就是在做无用功，明军天下无敌，怎么会不知道德川纲丰的小计谋呢？
这股流言在郑诛和的支持下，连夜随着京都府的大火而传扬出去，在附近的村落和行人口中相传。
当德川纲丰逃回伏见桃山城的时候，这股流言就已经随着对德川纲丰的不满流回桃山城。
连室鸠巢都听说了，无语的禀告德川纲丰：
“京都府被将军焚毁，城中街市古迹、佛寺神宫，乃至于平安御所与二条御所，全都烧毁了。现在外面都在议论，众人都把你比作火烧本能寺的明智光秀。说你残忍恶毒、杀戮无数...”