不少明国商人现在也逐渐出海，加入到对日贸易的过程中。从大沽口出发，有定期的航班可以到汉城、下关、大阪、江户、函馆，花钱就能租借到固定的船舱或者仓库，于是互相之间的商业贸易逐渐繁荣。连朝鲜，也出产汉阳纸、高丽参、高丽女婢之类的特产。
江户的大街上，日语在短短几年之间变化巨大，各种中式发音短语夹杂入其中，被官府称为协和语。外地日本人进来打工，发现这里的人说话十分奇特，自己也快弄不懂了。
最近两个月，郑诛和都在假装自己受战争影响很大，损失惨重，暗中养精蓄锐。所以他从每天去办公改成了三天一办公，让养女们现在每天去官衙盯着带回事情奏报。
给徐树谷报功纯粹是出于维持奖惩公平，不然郑诛和也不会发声。
高姬把公文送到郑诛和这里，而郑诛和衣衫不整的和鹰司信子、鹰司房子，在回廊的软垫上躺着，正腻在一起讲私房话呢。
“爸爸。”高姬跪坐在茶桌旁，羞红着脸送上公文。
郑诛和斜倚在沙发上，怀里抱着鹰司信子，另一只手揽着旁边的鹰司房子，他抽出手拆开信封，嗤笑一声扔在桌子上：
“拿我的东洲当垃圾桶呢，什么看不顺眼就扔进去？”
虽然嘲笑，但郑诛和并不生气。
垃圾桶也行，都是宝箱。郑诛和给朝廷当环卫工，从宝箱里开点人才、宝货也合理。
“朝廷怎么这么多流人？”鹰司信子原本躺在郑诛和的怀里假寐，现在孩子来了，也只能稍稍爬起，换个更舒服的姿势，把郑诛和的手从怀里推出去。
郑诛和给她们解释：
“杨冠玉从河南巡抚上了，这是拿的福建大郑氏的恩泽。吕留良的儿子吕葆中、吕毅中分别被提拔为苏州学政、杭州学政，属于沈芝强被腰斩的后续处理。吕宣忠少年英雄而死，只能从他叔叔吕留良这里提拔后代，奖赏恩泽。这些事情说白了，还是大郑退了，陛下给当年的鲁王一系有所补偿。”
“朝廷里的斗争会就此打住吗？”
跪坐在廊边的鹰司房子声音糯糯柔柔的提问，大概是听这些话题听的心里紧张。
郑诛和合起手中的书卷，拿起玉搔头帮鹰司信子搔搔头发，感慨道：
“绝对不会在这里打住。
先前上来的李之芳、梁清标，既是满清降人，但也是北人，他们拿着官位，一身污泥，必然会继续惹来是非。你看着吧，等不了几个月，南人一定会围攻这俩人。而北方就一定会有军头或者学者站出来闹出事来，把他们的功绩曝露给朝廷，索要恩赏。接着我猜像礼部尚书吴光、刑部尚书沈允范、起居注朱彝尊之流，就肯定要被扳倒几个下来。然后南人就要反攻回来，肯定盯着几个人动手，我甚至能猜到他们要围攻谁，肯定是围攻王士祯。”
整个斗争的剧本没有什么新鲜的，晚明都表演过。晚明甚至还有移宫案、红丸案，郑诛和觉得现在这些都是小场面。
王士祯是诗坛大家领袖，与朱彝尊并称‘北王南朱’，山东新城人。
他也是满清进士，国难光复后自知有罪，虽然由于诗词与学问闻名于世而被大赦，但一直不再出仕，躲在山东老家一心研究文学。
不出仕？
不出仕也有的是办法整他。上几个御史弹劾他‘心思满清，意欲为胡虏守节’，他要是不出山就继续追击，要是出山求仕，再诬陷他‘二臣小丑，不能贞心之道，谄媚于世’，就能把王士祯整的半死不活。
“真混乱啊。”鹰司信子闭上眼睛放弃思考。
郑诛和再用玉搔头给自己挠挠，也不无感慨的后悔：“从去年户部、工部开始改革起，这场互相攻杀夺权的戏码就刹不住车了。唉，也不知道是福还是祸。”
近现代许多封建国家，原本自己过得好好的，突然就要强行学习资本主义国家改革制度，结果不改还好，一改马上权力斗争激烈，继而国家崩溃，王冠落地。大明虽然说不上百分百契合这个例子，但强推改革导致的权力斗争激烈的问题却是一点都没少。
原本国家能维持住，就靠着脆弱的权力平衡，户部兼并工部财权，一下子打碎平衡，于是各方势力随之而动，争抢不已。
“那该怎么办呢？”高姬急忙提问。
郑诛和给鹰司信子掏起耳朵，低声回答：“没办法。除非陛下拿出铁腕手段，一口气让户部把工部、兵部的财权全都兼走，然后给剩下的失利者找个去处，再打点下其他势力。但陛下显然没有这样的想法。”
说是没想法，但看起来更像是没办法。
这一刀砍下去，谁也不知道是砍掉大肿瘤还是砍中自己的大动脉。
另外人到中年以后，杀性也会消解。有了亲生儿子后，圣武帝宁可先这样温吞水的调整，也不想再杀的人头滚滚。
很快，郑诛和就不考虑这些事情了。
反正都是皇帝和内阁该考虑的麻烦。其实真要闹腾起来，解决还是很简单的。
圣武帝给郑诛和发个信号，郑诛和就带兵坐船去京师勤王。要杀哪个杀哪个，杀的人头滚滚，解决掉提出问题的人，问题就不是问题了。
而郑诛和要思考的，还是二国都司自己的事情。
准确来说，是桃山幕府与纪伊藩之间一触即发的战争。
目前秦复炯就停留在越后新潟，在那边招引日本流民去海参崴，建设港口发展贸易。李桂在治理信浓、甲斐，伊达纲村在治理三河、远江、骏河。但综合来说，这三个区域都还没有完全融入二国都司的经济循环，尚需要一段时间的巩固。
因此郑诛和一边加紧推广汉语教育、一边增强文官们对地方的控制，推动消化新征服的区域。
这也是二国都司在吸收掉日本时遇到的问题。越来越接近日本的核心区域，那里的人口和土地就越难消化。这种时候解决提出问题的人就不合适了，这些人本身就是经济运行的一部分，杀了会极大破坏自己的经济。
所以郑诛和目前酝酿的计划，是派遣有名望的理学学者，带着二国都司低价补贴的厕纸书，到西日本的各个城市开办国学，狠狠地对西日本输出朱子理学思想。
是的，输出理学思想。
只有理学思想，能让西日本感悟王化，加入中国的大家庭。
因为理学在吸收道教、佛教思想的同时，把自己改造为近似于宗教的意识形态存在，宗教的洗脑战斗力还是很强的，超越了单纯的文化输出。
等他们都自认为是中国人时，再把心学、义利说之类的内容拿出去，洗掉他们的文化认知。
第七百六十六章 越南很刚
理学，详细的定义，则是‘北宋二程，程颐、程颢所开创，传至南宋由朱熹发扬的伊洛之学’。
泛指的话，陆九渊、王阳明的陆王心学其实也是理学的一部分。
整个理学可以视为儒教在佛教入侵后，对于宗教所做出的被动反应，融合吸收后形成的似宗教而非宗教，似学问而不只学问的思想理论体系。也就是常说的儒释道三教合一。
当它宗教化开始，它的本质内核就已经不重要了，重要的是用理学
让百姓服从。
程朱理学在人身上强调修身养性，在世界观上认为万物唯理，上天至大。本身是很正常的儒学理论。
但是恰好理学的某些方面，与皇权的需求贴合了。
皇权本身强调服从，而理学强调万物唯理，事事都有其理，上天等同于万物之理，那皇权自比为上天，于是皇权改造理学，使理学子弟也因此谦卑尊奉皇权的至大。同理还包括君臣大义、三纲五常这样的内容。当蒙古人发现，强调君臣大义，强迫儒者认同蒙古皇帝也配同上天，引入夷狄入华夏者华夏的理念后，儒者就会淡化对华夷之辩的抗争，于是欣然选取理学，理学由此成为正统官学，因而顺着皇权的枝丫发展。
所以原本北宋时的理学、南宋时的理学还算正常学问，再往后就已经是人工修剪的花园植株，有很多不合理但被强行修剪出的怪异造型。
到如今，理学与皇权强调服从的部分缠绕在一起难解难分，而其余的部分就被忽视了。
郑诛和也需要服从，让日本人、朝鲜人、南洋各族都服从于华夏合众万国，抵御时代浪潮的理论，所以他虽然自己是支持新学问的，却又对理学越发需要。这大概是因为郑诛和对于各小国来说，已经是统治者了，暗合皇权对服从的需求。
甚至连‘夷狄入华夏者华夏’，都可以修改一下，作为华夏入日本则日本亦可为华夏，让日本人接受郑诛和的统治。
可见人的思想不能和自己的屁股相背离。
在什么位置，就需要什么思想，不因为它臭名昭著或卑劣而舍弃。
于是，台谏院的德川光圀得到了郑诛和的邀请，在内城下的会客厅里相见。
郑诛和还特意沐浴洗漱一番，穿着便服，看似随意实则很重视的在会客厅里先点上茶水。等德川光圀抵达后，郑诛和亲自邀请他入内。
而对德川光圀来说，这种不显眼的小重视其实更让他受用。
“我已老朽，不知河南公用我何事？”德川光圀假装自己已经老了，不堪大用。
郑诛和请德川光圀坐下，微笑着询问：“水户公可看到东洲战事？徐定边为国保卫边疆，安我邦族，可谓英雄。”
这一个问题，可真是牵动到德川光圀的伤口了。
德川纲吉那一群人还在复日群岛上艰苦求生呢。而新封定边侯徐树谷的战绩，则又衬托的德川纲吉实在是太过废物。
郑诛和不等他回答，假装沉思：
“我寻思了很久，日本儒学不兴，将军、大名，竞相为个人私利而争斗不休，战也不停。现在纪伊藩又要闹事，德川纲教自以为是的意图发动战争。可二国都司军力不齐，连年征战已经疲劳。我有个不战而使人相和的想法，请您帮忙出出主意。”
不战而和？
德川光圀急忙求问，希望郑诛和能给越发混乱的日本指一指出路。
“先前我的岳父，三井高利曾经试图在每个令制国推行一国一藩札令、一国一国持令...”郑诛和缓缓地说。
德川光圀吃惊，急忙想劝阻郑诛和这种想法：
“纲吉公之幕府，正是因此而垮台，大将军三司啊。”
一国一藩札令、一国一国持令这两个法令，被日本社会认为是导致德川纲吉政权崩溃，整个日本社会重新回到战国时代的起始。虽然这俩都是增强中央集权的法令，可中央干不过地方大名啊。
所以日本人现在非常警惕类似这样的法令再出现。就算是桃山幕府的前田纲纪与德川纲丰，都小心翼翼的用其他办法替换，以增强一下中央的权威。
郑诛和微笑着摆摆手：“光圀公何必如此警惕？我怎么会是对幕府推行这种法令的人？我只是在想，如果能广派儒者到各令制国推行德教，使他们明白孔子的道理，或许国家社会就能变好，不再打仗了。我决定在日本每个令制国都设立一个国学府，派遣有名望的理学诸儒到那边教育大名、武士子弟，普通百姓家的子弟当然也可以入学来学习。”
国学府？
德川光圀大为感动。
他虽然是德川幕府的名臣，但也是理学儒者。
传播理学是每个理学儒者刻在内核里的观念，当郑诛和一改之前嫌弃的态度，希望理学儒者去西日本传播儒道的时候，德川光圀绝对同意。
当他深刻的学习朱熹与朱舜水的学问之后，他对于皇权的服从已经暗藏于内心之下。郑诛和在日本那就是天皇，是太上皇，他的权威无可比拟，所以德川光圀实质上也对郑诛和表示服从。
因此尽管处于自己德川氏的血脉，暗意识里总觉得这里面有什么不对劲，但已经被理学深度催眠的德川光圀还是欣然应允，回去挑选合适的儒者了。
......
对于西日本的纪伊藩与桃山幕府而言，郑诛和的行为实在是不能理解。
首
先就是郑诛和派人到西日本的各大名国宣扬东洲定平，发现金矿的好消息，招引流民跟着他去东洲耕垦。虽然大名们敢怒不敢言，但郑诛和只带走流民，倒也好说。
但接着，郑诛和就很强硬的派出理学儒者，在每个令制国的首府开办国学府，要求大名、富豪、地主们把子弟送到国学府中学习。
这到底要不要调和双方的战争势头？
德川纲丰看不透。
两次被吓得逃出和歌山城的德川纲教也看不透。
水鹿祐去收集了一圈消息，回来告诉郑诛和：“大名们现在已经快被你折磨到精神失常了。德川纲教天天在天守阁上眺望，害怕你的舰队路过攻打他。但更害怕没有舰队出现。每天都念叨着你的舰队在哪里，心里没有底。”
“噗嗤...”郑诛和一口水喷了出来。
好家伙，都快把德川纲教训成膝跳反应，每天都等着靴子落地了。
“不着急，节姬在吗？让节姬去找找她之前的售货渠道，让川崎冶铁再送一些火枪走私过去。我还是很期待他们打起来，最终鹿死谁手。”郑诛和乐呵呵的说。
按照先前的计划，桃山幕府应该修养一年再战。但纪伊藩已经咄咄逼人到这里了，不让开战不合适。
纪伊藩从德川幕府建国开始，就一直和中央不对付。幕府中央尊奉武田信玄的甲州军法的时候，纪伊藩就去找来上杉谦信的越后流军法，编也要编出一本，以证明自己和幕府的对抗地位。所以对抗桃山幕府，对这个藩来说跟喝水一样。
当年我没拿下德川幕府的将军之位，难道现在还拿不下你？
整个纪伊藩都是这样的氛围。
“对了，您也该再出下门了。”胡安娜这时抱着一堆信件回来，将一封信交给郑诛和。
李海月的信。
她说她在大连已经生下一女，修养十几天了。不传信是希望郑诛和别担心。
算算日子，她是早产。
“海月生了？”郑诛和翻身爬起来，说好十月份的时候，他要去汉城陪李海月生崽，没想到她九月就早产，应该还是受到了战争的影响。
“还有这个。”
胡安娜再递给他一封信，是南洋都督府。
“广南国拒绝朝贡？”郑诛和砸吧着嘴巴，怀疑自己是不是看错了。
越南人这么刚？